乙方能否就上述每项事件向甲方提出工期索赔和费用索赔？请说明理由。
参考答案
参考解析
【分析题】
材料：
唐老师想在他的初一数学课上尝试一种新的教学方法。上课开始时，他让班级里数学成绩一贯很好的李娜在黑板上解一道比较难的数学题，向同学们演示她是如何解决问题的。李娜不负众望，认真解题。但与此同时，张强同学一直在和他邻座的同学说话，破坏班级秩序，而且越来越多的同学开始讲话。唐老师已经警告过张强一次，可是他仍然与别人说笑。唐老师为了不让他打扰李娜的演示和同学们的思考，就把他带到楼道进行隔离，让他反思一下自己的行为。一会儿，李娜解完题，唐老师表扬了她。当唐老师问还有没有其他同学愿意在黑板上解题时，许多同学都举起了手。
问题：
（1）试用行为主义学习理论评析唐老师对张强同学课堂不良行为的处理。（12分）
（2）请用所学的相关学习理论分析为什么许多同学都愿意在黑板上解题。（6分）
【分析题】
1.题目：故事《小青蛙吃西瓜》
2.内容：
有一只小青蛙，种了许多西瓜，夏天西瓜成熟了，一个个长得又大又圆，小青蛙坐在地里想：这么大的西瓜怎么吃呢？想了很久都想不出一个好办法，心里真急呀！
小青蛙去请他的好朋友小白兔帮忙，小白兔看到这么大的西瓜，就说：“我们用石头砸西瓜吧！”青蛙想了一下，说：“不行，一砸就碎了。”
小白兔又想出一个办法，“我们用刀砍西瓜吧！”青蛙又想了一下说：“还是不行，哪来这么大的刀呢？我们又怎么砍得动呢？”
小青蛙和小白兔没办法了，就到瓜旁边去玩，在路上，他们捡到了一根竹管，小青蛙看着竹管，一下子想出了好办法。
小青蛙和小白兔把竹管插进了西瓜，红红的西瓜汁立刻从竹管的另一头流出来，小青蛙和小白兔吸呀，吸呀。西瓜汁真甜，他们喝饱了，肚子都胀得鼓鼓的，西瓜汁还在流，于是，青蛙在竹管上装了水龙头，可以随时开关，他还在竹管 上挂了个牌子，上面写着“免费供应西瓜汁”。
小动物们看见牌子，都来了，他们排起了队，轮流喝西瓜汁，喝过西瓜汁的小动物都说：“小青蛙种的西瓜真甜！”
3.基本要求：
（1）模拟为幼儿表演一个故事片段。
表演内容从“有一只小青蛙，”到“免费供应西瓜汁”结束（见粗体字部分）
（2）回答问题：如果中班幼儿表演这段故事，你准备如何组织这一活动？
（3）请在10分钟内完成上述任务。
【分析题】
根据材料，按要求完成教学设计任务。
材料：高中思想政治必修2《政治生活》中“共产党领导的多党合作和政治协商制度：中国特色社会主义政党制度”的节选：
共产党领导的多党合作和政治协商制度：中国特色社会主义政党制度
在我国，除了中国共产党，还有民主党派。这些民主党派，是各自所联系的一部分社会主义劳动者、社会主义事业建设者和拥护社会主义爱国者的政治联盟。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是中国特色的政党制度，是我国的一项基本政治制度。
通力合作的友党关系：中国共产党是执政党，各民主党派是参政党。各民主党派参政的基本点是：参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定和执行。中国共产党和各民主党派是通力合作、共同致力于社会主义事业的亲密友党。
多党合作的首要前提和根本保证：坚持中国共产党的领导。中国共产党对民主党派的领导是政治领导，即政治原则、政治方向和重大方针政策的领导。
多党合作的基本方针：长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共。
多党合作的根本活动准则：遵守宪法和法律。各民主党派与共产党一样，得到宪法的承认和保护，都享有宪法规定的政治自由、组织独立和法律地位平等。
多党合作的重要机构：中国人民政治协商会议，简称人民政协。人民政协是中国共产党和各民主党派合作的组织形式。此外，人民政协还包括无党派人士、各人民团体、少数民族人士、各界爱国人士、港澳特别行政区同胞、台湾同胞等。所以，它也是共产党领导的、具有广泛代表性的爱国统一战线组织，是我国政治生活中发扬社会主义民主的重要形式。
要求：
(1)写出本教学内容的教学目标、教学重难点。
(2)根据教学目标，设计该内容的教学策略。
【分析题】
安排事件，一天内完成：
（1）重要会议，你负责会议记录；
（2）整理会议记录，下班之前交给领导；
（3）领导要接受上级机关的检查，你负责具体工作；
（4）单位职工住院，你去看望；
（5）下午要陪领导出席某个会议。
你怎么完成上述工作？谈谈你的打算。
【分析题】
材料:
世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。
在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。
“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。
“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在《礼记》中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹《大学章句•序》中提到：“人生八岁……皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。
古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。
天地万物，道通为一。《中庸》中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。
中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。
(摘编自楼宇烈《中国文化中的道与艺》)
问题：（1）文章认为中国文化中的“道”与：“艺”分别有何特点？请根据文本，简单概括。（4分）
（2）文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的？请根据文本，简要分析。（10分）
