阅读文本材料和具体要求，完成下面3题 。 敬业与乐业 粱启超我这题目，是把《札记》里头"敬业乐群"和老子里头"安其居，乐其业"那两句话，断章取义造出来的 。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门 。本题主眼，自然是在"敬"字、"乐"字 。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明 。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要 。孔子说："饱食终日，无所用心，难矣哉！"又说："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！"孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道："难！难！"可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法 。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道："一日不做事，一日不吃饭 。"他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此 。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气 。那一天便绝对地不肯吃饭 。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作 。倘若有问我："百行什么为先？万恶什么为首？"我便一点不迟疑答道："百行业为先，万恶懒为首 。"没有职业的懒人，简直是社会上的蛀虫，简直是"掠夺别人勤劳结果"的盗贼 。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的 。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人--学生--说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度 。第一要敬业 。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微．倒变了不适实用了 。惟有朱子解得最好，他说："主一无适便是敬 。"用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬 。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活 。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做 。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬 。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事 。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下 。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活 。这叫做职业的神圣 。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的 。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择 。总之，人生在世，是要天天劳作的 。劳作便是功德，不劳作便是罪恶 。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如 。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人 。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬 。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道："虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知 。"凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换 。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值 。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你 。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭 。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外 。曾文正说："坐这山，望那山，一事无成 。"一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己 。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利 。庄子说："用志不分，乃凝于神 。"孔子说："素其位而行，不愿乎其外 。"所说的敬业，不外这些道理 。第二要乐业 。"做工好苦呀！"这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来 。但我要问他："做工苦，难道不做工就不苦吗？"今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事 。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用 。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的 。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来 。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过 。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做 。不愿意做逃得了吗？到底不能 。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做 。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话："凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生 。"为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味 。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增 。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐 。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼 。孔子说："知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。"人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值 。孔子自述生平，说道："其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 。"这种生活，真算得人类理想的生活了 。我生平最受用的有两句话：一是"责任心"，二是"趣味" 。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍 。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味 。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！【课文相关说明】本文为某版《语文》教科书九年级上册，第二单元的一篇精读课文 。同单元课文还有《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》、《傅雷家书两则》和《致女儿的信》等 。【课后作业】一、反复阅读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题；文中说"我深信人类合理的生活总该如此"，用自己的话说说"人类合理的生活"应该是怎样的 。二、文中在谈到"有业之必要"时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到"凡职业都是有趣味的"时，列举了四个原因加以说明 。参照两种写法，根据自己的理解，试着为"有业之必要"列举几条理由或为"凡职业都是有趣味的"提供几个例子 。三、"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人 。"依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样"天地间第一等人"吗？说出来与同学交流 。四、课文说："事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下 。"又说："我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值 。"然而，有人却引用拿破仑的话说："不想当元帅的士兵不是好士兵 。"讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看 。【学生情况】九年级（上），班额45人 。【课时安排】两课时 。【教学条件】教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件等 。问题：1．作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点（答出其中五条即可） 。（15分）2．请选择一个主要教学环节（导入环节除外），写出具体的实施方案 。（20分）3．根据以上材料，确定本篇课文的教学目标并简单说一下如何才能达成目标 。（20分）
给定材料1．2012年10月22日，据北京"21世纪人口老龄化：成就与挑战"研讨会介绍，全球人口老龄化问题是21世纪最重大的发展趋势之一，会对社会产生重要而深远的影响。中国作为发展中国家，老龄化速度是发达国家的2倍以上，且是"（未富先老）"。中国是世界上唯一一个60岁以上老年人口数接近2亿大关的国家，其中老年人口占总人口数的13%，这一比例正在快速上升。"本世纪中叶，中国老年人口规模将达顶峰，占总人口的三分之一，数量超过发达国家老年人口的总和。"全国老龄委办公室表示，中国人口生育率的急剧下降，将导致中国提前迎来人口重度老龄化的挑战。2．古语说，"父母在，不远游"。2012年重阳节前夕，大谷打工网发布的外出务工人员留守父母调查报告显示，七成多打工者要见父母一面得等半年到一年以上，主要是因为基层打工者普遍存在假期不足、工作强度大的问题，同时回老家还要面临比较高的交通等支出。让人心酸的是，82%的受访者表示，父母从来没有来过自己工作的城市。当被问及"是否想过把父母接到工作的城市共同居住"，近七成受访者表示"没想过"，主要原因分别是打工者也不会在这个城市定居(21%)、工作城市生活成本太高(27%)、买租不起房(31%)。此外，户口、生活习惯等也都是他们不把父母接到打工城市共同居住的考虑因素。中国人民大学老年研究所所长杜鹏教授认为，流动人口流动已经对中国老龄化现状产生深远影响，尽管中国50%的人生活在城市，但农村老年人、妇女老年人口和高龄老人收入相对较低，健康状况较差，需要得到更多的关注。"目前，我国通常所说的空巢老人已有6200万，占老年人总数的三分之一。"调查显示，在农村，若将"女儿"和"子女"两类包括在内，65岁以上老年父母靠子女供养占57.73%；非子女供养超过40%，特别是老年人工作自养接近四分之一。享受社会养老保障者依然是少数。在城市，靠退休金生活的老年人达到75%，依赖子女者仅占9.67%。但由于受养老机构床位、交通、护理费等限制，无论在城市，还是农村，子女在时间、精力和收入水平等方面都普遍承受着巨大的养老压力。3．最新发布的一份研究报告《化解国家资产负债中长期风险》预测，到2013年，中国养老金的缺口将达到18.3万亿元。报告指出，在人口老龄化冲击下，我国养老金的统筹账户将给财政造成巨大负担。研究报告的主要撰写者之一廖淑萍在接受《经济参考报》记者采访时表示，"由于人口老龄化的影响，退休人员数量越来越多，退休人员领取退休金的时间越来越长，导致国家的养老保险支出越来越庞大。"当对养老的担忧让社保基金的保值增值问题再次成为公众关注的焦点，延迟退休年龄这一话题也就不可避免地再次被摆上了桌面。4．世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。青岛市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。对此，有作者评论说，见到与自己感情很深的爷爷却没有亲情交流的冲动，而陷入手机游戏中。爷爷的重要性和亲切感竟然比不上手机，鲜活动感的交流竟然比不上手机游戏。这不仅仅是一个如何对待老人的话题，也是一个如何孝老的话题。孝是中华民族的传统美德，而如今孝文化已经出现了断层。随着经济社会的发展，越来越多的人离开家乡，远离父母，人们忙于赚钱，把精力都投入到工作中以免被淘汰。著名作家周立波曾说过：（孝顺孝顺，孝容易些，顺就难得多了。）子女们没事多给父母打几个电话，按时按点寄钱，这就是孝了，但要顺，也就是顺着父母的意愿去做每件事，岂是容易的事？有时真是由不得他自己。现代社会，子女们特别是儿子们肩上的担子非常重，有时不是自己的生存压力，而是整个公司几十号、几百号人的生存压力，致使他无法做到"顺"，该怎么办？5．近年来，从媒体上不时揭露的案例来看，不孝父母、忤逆长辈的现象触目惊心，农村尤甚。特别令人不解的是，这些"不孝之子"们对自己的所为不仅缺少反省，甚至还"理直气壮"，连登上报纸也无所谓。有网友分析说，他们之所以还能在社会上混下去，而没有感到什么压力，关键在于社会没有给他们施加什么压力。坦率地说，现在有些地方基本上没有人管这种事。对此，有专家认为，对于"孝"，仅仅停留在"提倡"和"宣传"阶段是远远不够的。有些地方、单位和部门已采取了某些相应措施，如河北省魏县、湖南省邵阳县、甘肃省金昌市等地曾作出规定："不得提拔不孝官员"；北京大学《2012年"中学校长实名推荐制"实施细则》中也明确一条："不孝敬父母者不得被推荐"……对于更广大的人群，是否也应作出若干必要的可行的规定？要让"孝"成为社会上广泛流行的一种美德，后者才是需要引起我们特别关注的重点所在。但曲阜市民孙胜利不以为然。他说，孝顺是中华民族的传统美德，是发自内心的一种行为，不是简单的洗头洗脚就能代表的。"洗一次头、洗一次脚就能说明你孝顺吗？不一定。尊老爱幼的美德更多的是一种深层次的、日常的行为表现，不能简单地量化和评判。"6．2012年10月，63岁的王维进老人在中国传统节日重阳节到来之前，刚从儿子就职的山东博兴县一家民营企业领取了500元"孝工资"。这份工资由这家企业直接向员工父母发放，当天有4500名员工的父母领到这笔钱。企业为员工父母发放"孝工资"的做法一经报道就得到了网友的广泛好评，"孝工资"体现出对员工立体、全方位的关爱，企业替员工表"孝心"，既是对员工家属的感恩，更为员工创造了一个八小时之外身心愉悦的生活环境。7．2012年8月1日，家住桂林的老人周月英失踪。随后，周老太的四个儿子找来四辆车，贴上周老太的照片和寻人启事，在桂林的大街小巷寻找。10月19日，央视新闻联播播出了这则新闻。次日，桂林警方出动大量干警，在全市12县5区开展地毯式搜寻。对此，有网友质疑这种中国式的"拯救大兵瑞恩"是否合理，算不算浪费警力。面对网友的质疑，桂林警方接受记者采访时回应：尽全力保障公民的生命财产安全是警方的任务，而且民警是在执勤、巡逻过程中寻找，不算浪费警力。8．2011年8月，一组"深圳公务员殴打老父"的照片在各大网络媒体和微博上疯传。当事人是一名北大硕士毕业、在深圳光明新区发展和财政局工作的公务员廖某，他竟对远从湖南赶来照顾媳妇和孙子的父母实施家暴，不但打母亲耳光，还把父亲的胳膊咬得鲜血淋淋，对挣钱供其上学的姐姐也是拳脚相加。廖父最后在小区管理处的建议下，到附近的东周派出所报案。廖父告诉媒体，儿子以前没这么暴躁，在结婚前还经常打电话回家嘘寒问暖，但自从结婚后，父亲、母亲以及挣钱供其上学的姐姐都挨过他的揍，他对自己的老婆也动过手。据报道，这件事的当事人已经主动向父母道歉，看到这些也许让人有些欣慰。通过对这件事的共同反思、广泛讨论，有利于进一步加深大家对我国社会转型期各种问题的理解和认识。9．2012年7月13日，北大校长周其凤回湖南浏阳为母亲庆祝90大寿，拜寿时当场跪在母亲膝前，说："母亲80岁的时候，由于工作原因，我没能回来陪您，对不起！您90大寿，我一定要回来陪您！"从图片报道来看，周其凤校长家的祝寿活动搞得很隆重，有主持、有媒记、有摄像、有围观群众，貌似跟领导干部俭办喜事的规定有点远。对此，有相当一部分读者说周校长是作秀，认为即使工作再忙，每年看望一次父母应做得到。而且如此安排、宣传一个校长、官员家里的寿宴，虽放大了"孝"之心，却让"廉"字黯然失色。毕竟，这终究是校长家事，如此张扬虽不能说作秀，却未必妥当。不管是校长自己的主意，还是有关方面的热心，官员家事被镁光灯聚焦到公众视野，自然就得接受公共价值观的考量，乃至具有某种导向意义。但也有人认为，这是凡人不知名人累，许多人是"人在江湖身不由己"。即使是暑假，却也是学校争抢生源的时候，周其凤能抽身回老家，这个决定也一定是很艰难的。子欲孝而亲不待，母亲如此高龄，在世一天算一天，也许这次相见便是永别。所以，周其凤的泪更多的是忏悔。身为北大校长，下跪为老母亲祝寿，情之真、意之切当然毋庸置疑，荣华富贵不忘本的品格也的确值得称道。读者要忘却周其凤的身份，他和千千万万普通人一样，是个孝子，跪拜母亲是他的真情流露。"他跪在母亲面前，足足有10分钟，这感人的场面看得当场很多人落泪……"浏阳市龙伏镇尚埠村村支书周极端说起13日北大校长周其凤回老家为母亲庆祝90大寿的场面，他说这一辈子也忘不了。"这次周其凤回家祝寿，在当地已经传为美谈，很多家长都拿这件事来教育孩子要孝顺长辈。"周极端说。一个著名学者要作秀，需要以母亲为道具么？周其凤跪拜母亲引热议的背后，显示出这些年来中国人伦丧失的悲哀，中华民族自古遵循的传统美德在商品化社会里一度遭到抛弃。要求1．结合"给定资料1～3"，对我国人口"未富先老"的具体表现进行解释说明。要求：准确、全面、有条理。不超过300字。2．"给定资料4"括号部分写道："孝顺孝顺，孝容易些，顺就难得多了。"请根据"给定资料4～6"，结合你的生活经验，谈谈对这句话的思考。要求：分析合理，准确揭示存在的问题，提出具体可行的建议，不超过300字。3．"给定资料7"中面对网友"算不算浪费警力"的质疑，桂林警方回应："尽全力保障公民的生命财产安全是警方的任务，而且民警是在执勤、巡逻过程中寻找，不算浪费警力。"对此，你怎么看？要求：分析全面，观点明确，内容充实，不超过250字。4．为了维护S市政府的声誉，挽回"给定资料8"中"公务员殴打老父"造成的负面影响，请以S市政府的名义写一份公开信，在市人民政府网站上公布。要求：(1)态度诚恳，对象明确；(2)内容充实，条理清楚；(3)不超过500字。5．"给定资料9"中北大校长周其凤跪拜母亲引起热议，请你对各方观点和论据进行分析归纳，并就此事谈谈你的看法。要求：分析恰当，概括准确，观点明确，不超过400字。
阅读文本材料和相关要求，回答第20小题。
张岱《湖心亭看雪》原文
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
研讨与练习
一、背诵课文，完成下列练习。
1.说说本文中描写西湖雪景的文字有什么特色。
2.文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。体味本文所用的白描手法。
二、柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟装笠翁，独钓寒江雪。
单元导语
本文用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求
阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
欣赏文学作品，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验，品味作品中富有表现力的语言。
学生情况
八年级，班级人数48人。
课时安排
1课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
根据上述材料以及《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求，确定本篇课文的教学目标，并说明依据。（20分）
