秋天来了，果子熟了，树叶黄了，庄稼丰收了。请根据大班幼儿的身心特点，设计一个关于秋天的主题活动。
（1）写出主题活动的总目标。
（2）围绕主题设计三个子活动。写出其中一个子活动的具体活动方案，包括活动名称、目标、准备及主要环节。
（3）写出另外两个子活动的名称、目标。
附儿歌
菊花
菊花、菊花，你向着太阳开放，散发着清香。
黄叶飘飘为你舞蹈，秋风沙沙为你歌唱。
歌唱你勇敢，歌唱你坚强。
参考答案
参考解析
【分析题】
【分析题】
（本小题7分）
2015年成立的盟塑公司是国内一家工业电子商务服务平台，相对于国内综合性B2B（企业与企业之间交易）电商平台，盟塑公司专注于塑化行业，围绕塑化原材料贸易，运用数字化技术，为采购商和供应商提供专业的塑化材料采购和配套的供应链服务。具体运营模式如下：
（1）建立塑化原材料上下游对接通道。针对塑化原料贸易信息不透明、交易流程长、效率低下等关键行业痛点，盟塑平台提供大量供应商的信息数据，采购商通过专业搜索可以拿到大品牌厂家的直供原料，满足其专业化采购的需求；上游企业也因此获得大量消费者、提高了毛利、打造了品牌。
（2）整合关联服务方，提供一站式互联网服务。针对塑化原材料贸易双方对于仓储公司、物流公司以及金融机构等关联服务方的需求问题，盟塑平台将这些关联服务方整合进来，贸易双方不需要再费时费力地去跟各个环节打交道，大大降低了贸易成本。而对于关联服务方而言，也因此增加了客源，并能通过盟塑平台积累的大量用户的数据，增加对用户信用的了解，降低了经营风险。
（3）引入C端（消费者）参与贸易服务。盟塑平台引入包括行业的采购师、分销人员、司机车主等个人提供对应的贸易服务，有资源的其他消费者也能通过盟塑平台参与贸易服务，从而加速塑化产业的货物流通和货款流通，解决成本高企、效率低下的难题。
2019年，盟塑公司荣获“中国B2B电子商务平台50强”称号。
要求：
（1）简要分析盟塑公司建立工业电子商务服务平台所依据的产业市场细分的变量。
（2）简要分析盟塑公司是如何运用价值链分析构筑自身竞争优势的。
（3）简要分析盟塑电子商务平台的运营模式所体现的数字技术对企业经营模式的影响。
【分析题】
材料：
做一个君子，是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒，无为小人儒。”君子是普模、典范和高标，而君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。“毋倒听，毋嗽应，毋淫视，毋息荒。游毋倨，立毋跋，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋餐，冠母免，劳毋袒，暑毋寨裳。”诸如“趋以《采齐》，行以《肆夏》"，类似于今天要求的“昂首挺胸”“坐有坐相，行有行姿"。君子还应具有英雄气度。春秋时期的士人尚武，大多勇式有力,神采飞扬。旧猎、征战，皆雄姿英发，“有力如虎，执轡如组"。当然，对于君子的内在要求更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，不仅需要“学富五车，才高八斗”，还得富有文人推趣，懂得享受一维性的人生。当君子内外兼修，自然就剧除了权势阶层的倡做，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。
君子文化是中华文化中最具有生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。做个君子，不但预示了人生的方向，而且还确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
君子文化风行于数千年前，其之于当下这个信息化、商品化、全球化的时代是否是一种乌托邦？君子文化的核心在于君子人格，君子人格是最贴近生命本真的一种极致的生命体验精魂。无论是在日常生活中,还是在职场打拼中.践行君子人格亦是提高生命质量的最佳选择。荣华富貴终为身外之物，唯有君子文化精神才可以渡已渡人，才能成为一种恒久的传承、皈依。君子文化和君子人格是中国的文化软实力，是中华文化走向世界舞台的经典品牌。“打造人类命运共同体”等理念的提出，事实上就展现了华夏君子人格的伟大传统。当下的君子人格具有新的意义，诸如提倡人与人、人与自然、人与社会的和谐。佛系生存不是君子人格；利欲熏心。不择手段也非君子的锐意进取。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子.培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的职疵。君子一度被矮化为“文弱书生”，所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利已主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的斯裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所来有的普及和提高。
显而易见，君子文化不是乌托邦速梦，而是一直渗透在我们的日常生活中。比如佩玉，以及梅兰竹菊“四君子”，常被视为中国文人的珍爱之物。这不仅仅是一种符号化的仪式，也非附庸风雅。而是对“美好之质”的喜好、神往和崇敬。设若一个人对美好高洁的事物无感，又怎能奢求他有一颗高洁的心？也就是说，君子人格和君子风范、君子文化早已流淌在中国人的血脉中。即使是不识字的农夫，也大多明白“君子一言，驷马难追”“君子爱财，取之有道”“君子成人之美”“君子动口不动手”“以小人之心，度君子之腹”等蕴含的为人处事的道理。这些有关君子的箴言，不再曲高和寡，不再高不可攀，而是唾手可得，抬眼可见，可以身体力行，便于洞明世事，人情练达。让相遇变成彼此的幸运，让生活在自己身边的人如沐春风。
这是一种集体无意识，是文化的血脉之根。
（摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》，有删改）
问题：
（1）君子文化对君子这一人格借模、典范和高标有什么具体的规定？请结合文本，简要概括。（4分）
（2）在当下这个信息化、商品化、全球化的时代，风行于数千年前的君子文化是否是一种乌托邦？如何弘扬君子人格的正能量？请结合文本，简要分析。（10分）
