小报(中国传媒大学)
阅读下面的文章,回答问题。
一向受到冷落的传统文化,仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。近年来,文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。
遗憾的是,这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后,是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里,就可以开发一个旅游景点,带来可观的经济收入。”
将文化遗产,视为地方经济的“摇钱树”,这样的观念,在目前的中国已经有了很多现实注脚,不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方,以创收为核心,将文化演变为商业,大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。
这当然不是传统文化的“利好”,而是历史文化的灾难。
当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息,当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”,甚至每一部古典文化名著,都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时,不仅观众失去了文化的共鸣,历吏文化也在被切割、破坏和颠覆。
值得关注的是,这些年来,“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中,人们频繁看到当地政府的身影。由于地方政府的高调介入与认同,一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。
“帝尧故里”争夺战中,临汾修建了“中华民族文明之门”的华门,这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。政府参与社会事业的文化构建,本没有错。但问题是,这样的建设应当以公共文化服务为重点,面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮,政府本应做正确的引导,为何却成了推波助澜的主导?
实际上,逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”,已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相。在光大传统、发展文化的口号之下,一些官员的心中,不仅有对经济效益的图谋,更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拔款下注,看能否博取更大的利益,创造经济、文化、政治上的多赢。
让经济利用,被政治挟持,结果是,以文化为名义的文化行动,非但没有为社会繁荣带来推力,没有增强我们的历史文化意识,反而推助了急功近利、唯利是图的社会风气,加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习,留下了沉重的文化欠债和社会成本。这恐怕是“遗产经济学”更大的后患!
(选自卢新宁《遗产经济学的文化后患》,有删改)
(1)为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮?
(2)本文所说的“遗产经济学”有哪些文化后患?
阅读《林教头风雪山神庙》教学实录(片段),回答第16题。
案例:
在学生充分阅读感悟原文的基础上,教师给学生播放了98版电视剧《水浒传》相关情节。
在看完视频后,学生发现了很多与原著有出入的地方,学生跃跃欲试,发言的积极性被充分地调动了。
生1:电视剧中没有体现“陆虞候闪进酒店”的细节,但增加了陆虞候谋害林冲的奸诈神情的特写。
生2:电视剧中删掉了店小二偷听奸计后告知林冲,林冲买刀寻仇的情节,增加了店小二夫妇偷听被发现后不敢告知林冲,只能旁敲侧击地暗示林冲的情节。
生3:电视剧增加了林冲在大雪纷飞的野外舞枪的情节。
生4:电视剧修改了林冲对火盆的处理情节,原文中火盆是被雪水浸灭的,电视剧中是林冲将火种踩灭的。
生5:电视剧结尾没有把被子和葫芦都丢了不要,而是用枪挑着走了。
师:那你们觉得编导对原著的改编孰优孰劣?
学生再次进入了研讨的热烈状态中。经过5分钟的讨论后,很多学生举手后不待教师点名就抢先发言了。
生1:增加偷听情节和删掉警告情节就不能充分体现原文情节的跌宕起伏,有点画蛇添足的感觉。
生2:增加的雪地舞枪的情节,特别是林冲夸奖自己“好枪”的细节,以乐景写哀情,增强了悲剧性。
生3:火种被雪水浸灭更体现了雪之大。林冲隔着墙探了半身进去摸索才发现火盆是被雪水浸灭的,完全不顾自己可能被烧伤的危险,这里写出他的细心,也突出他的悲剧性,而电视剧的修改就没有这种意味了。
生4:结尾的“舍弃被子和葫芦”不该省掉,那是很精彩的点睛之笔。
教师再进一步地引导学生:所以我们平时如果总是直接看电视,不肯阅读名著本身,那么我们就只能成为被动的接受者;如果名著本身已经被导演改编得面目全非了,那么我们就很难再体会其中的精髓了。
问题:
(1)请指出该教师教学过程中的优点。
(2)该教师在授课过程中是否有需要改进的地方?请提出具体的改进建议。