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参考答案
参考解析
【分析题】
冯友兰先生有一个提法：“照着讲”和“接着讲”。冯先生说，哲学史家是“照着讲”，例如康德是怎样讲的，朱熹是怎样讲的，你就照着讲，把康德、朱熹介绍给大家。但是哲学家不同。哲学家不能仅限于“照着抖”，他要反映新的时代精神，要有所发展、有所创新，冯先生叫做”接着讲”。例如，康德讲到哪里，后面的人要接下去讲，朱熹讲到哪里，后面的人要接下去讲。
人文学科的新的创造必须尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累，必须从经典思想家“接着讲”。
“接着讲”，从最近的继承关系来说，就是要站在21世纪文化发展的高度，吸取20世纪中国学术积累的成果，吸收蔡元培、朱光潜、宗白华、冯友兰、熊十力等前辈学者的学术成果。对中国美学来说，尤其要从朱光潜接着讲。之所以特别强调朱先生，主要是因为他更加重视基础性的理论工作．重视美学与人生的联系。朱先生突出了对“意象”的研究。这些对把握未来中国美学的宏观方向都很有意义。宗白华先生同样重视“意象”的研究，重视心灵的创造作用。他从文化比较的高度阐释中国传统美学的精髓，帮助我们捕捉到中国美学思想的核心和亮点。他的许多深刻的思想可以源源不断地启发今后的美学史、美学理论的研究。
学术研究的目的不能仅仅限于搜集和考证资料，而是要从中提炼出具有强大包容性的核心概念、命题，思考最基本、最前沿的理论问题。从朱光潜“接着讲”也不是专注于研究朱光潜本人的思想，而是沿着他们开创的学术道路，在新的时代条件、时代课题面前做出新的探索。每—个时代都有自己的学术焦点，这形成了每—个时代在学术研究当中的烙印。“接着讲”的目的是要回应我们时代的要求，反映新的时代精神。这必然推动我们对前辈学者的超越。
摘编自叶朗《意象照亮人生》
问题：
（1）请简述文中“照着讲”的意思。
（2）简要分析当代中国的人文学科应该怎样“接着讲”？
【分析题】
阅读以下两段教学实录（节选），回答第16题。
案例：
教师A:《小狗包弟》教学实录（节选）
师：好，哪个小组来给我们分析一下，除了把小狗包弟送到医院，巴金还有没有别的路可走？
生：我们觉得可以把小狗送给那个日本女作家，因为她说她在东京的家里也养了狗，并且她也很喜欢包弟，应该会对包弟很好。所以我们觉得如果送给她，应该会好些。
师：大家同意吗？她说送给那个日本的女作家。这是一条路吗？（学生意见不一）
师：在我们看来确实可以，但是巴金为什么没有选择这条路？
生：“文化大革命”啊！里通外国。
师：对，第1段就有交代。那个艺术家挨整，就是因为“里通外国”的罪名。好，不可能送给日本友人。那么，还有没有其他的路可走呢？
生：我觉得，可以把这个狗藏起来。
师：你们觉得现实吗？
生（齐）：不现实。
师：为什么啊？
生：他们会抄家。
师：对，文中有写到抄家的情节对不对？隔壁的那个工厂老板就被抄家了。所以，从这个背景来看，藏起来显然是不可能的。还有没有别的路可走？如果是你，你会怎么办？
生：我会把小狗放了，可能还会有一线生机，而不一定死在解剖台。
生：我觉得巴金跟小狗相处了七年，他们的感情非常深厚，如果把狗放出去，小狗肯定会跑回来找巴金的。（生齐大笑）
师：还有同学有其他办法吗？（生无言以对）
师：看来把包弟送到解剖台实属巴金先生的无奈之举，那这件事给作者的心灵带来了什么呢？
教师B:《荷塘月色》教学实录（节选）
师：作者欣赏到醉人的荷塘月色心灵暂得喜悦和宁静，那么作者出门前和进门后的情感有什么区别呢？我们一起把第2段和最后“这样想着……”朗读一下。（生朗读）
师：内容上差不多吧？只不过出门前的心情是“颇不宁静”。
师：颇不宁静因此要找宁静，那么找到了宁静，又回到了现实，最后到家里宁静了没有？
生：宁静了。作者轻轻地推门进去，什么声息都没有，妻已熟睡好久了。很静，我说宁静了。
师：是吗？再想想。
生：不宁静。
师：为什么？
生：环境是宁静的，心里不宁静。
师（教师抢过话）：对，也就是说周围什么声息都没有了，内心涌动着的是思念，是茫然，自己找不到出路的那种内心彷徨、迷茫的感觉，在静静的月色下，更加显得难以消受。由此可见，作者没有找到宁静。
师：那现在作者的情感脉络很清晰了，我们来梳理一下。
（师指着板书：颇不宁静一暂得宁静一仍不宁静）
问题：
(1)请从“师生互动”的角度，评析教师A和教师B在教学的差异。
(2)请针对教师B的教学，提出具体的改进建议。
