方言间有哪些差别？
【分析题】
2005年5月，全国媒体高度关注“圆明园事件”，并对圆明园管理方投巨资在圆明园湖底铺设防渗膜、出租湖心岛和万春园别墅、大面积种植人工草坪和“观赏花木”、彻底翻修经典园林驳岸等一系列行为表示强烈质疑和批评。不同媒体纷纷指出，湖底防渗工程是未经任何论证、反科学、目光短视的“拍脑袋工程”，而圆明园文物、生态遭到的破坏比湖底防渗工程更具危害，必须彻底整改。如果你是一位严肃大报的记者，受命采访这一事件，你将如何拟定采访计划？准备采访哪几种人？并分别给出足够的理由。
手机使用
微信扫一扫
分享
参考答案
参考解析
【分析题】
下面是“热力环流”一课的教学片段。
下面我们以小组合作方式做一个实验。
材料：长方形的玻璃缸、胶合板或塑料薄膜、一盆热水、一盆冰块、一束香、火柴等。实验步骤
①将一盆热水和一盆冰块分别放在玻璃缸的两端。
②用平整的胶合板或塑料薄膜将玻璃缸上部开口处盖严。
③在胶合板或塑料薄膜的一侧（装冰块的盆上方）开一个小洞。
④将一束香点燃放进小洞内。
观察烟雾在玻璃缸内如何飘动的，你们发现了什么现象？由实验可以得出什么样的结论？
问题：
(1)上述的实验教学体现了高中地理课程的哪些基本理念？（8分）
(2)该实验教学的做法有什么优点？（8分）
【分析题】
材料：
有一天，李老师正在上课，刘方与同桌窃窃私语。李老师停顿了一下，看了他们一眼，他们马上停止了讲话。李老师继续上课。另有一天，李老师组织学生做练习，刘鹏看见前排王强理了个短发就喊了一声“光头强”，引起全班哄堂大笑，王强很生气。李老师严肃地训斥了刘鹏，并要求其向王强道歉。刘鹏犹豫了片刻，起立对王强说：“对不起，我错了。”李老师说：“请同学们记住，应该尊重别人，刘鹏请坐下！”教学恢复了正常。
问题：
(2)试述课堂问题行为的应对措施。（12分）
【分析题】
材料：
做一个君子，是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒，无为小人儒。”君子是楷模、典范和高标，而君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髦，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”诸如“趋以《采齐》，行以《肆夏》”，类似于今天要求的“昂首挺胸”“坐有坐相，行有行姿”。君子还应具有英雄气度。春秋时期的士人尚武，大多勇武有力，神采飞扬。田猎、征战，皆雄姿英发，“有力如虎，执辔如组”。当然，对于君子的内在要求更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，不仅需要“学富五车，才高八斗”，还得富有文人雅趣，懂得享受一维性的人生。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。
君子文化是中华文化中最具有生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
君子文化风行于数千年前，其之于当下这个信息化、商品化、全球化的时代是否是一种乌托邦？君子文化的核心在于君子人格，君子人格是最贴近生命本真的一种极致的生命体验精魂。不管是在日常生活中，还是在职场打拼中，践行君子人格亦是提高生命质量的最佳选择。荣华富贵终为身外之物，唯有君子文化精神可以渡己渡人，成为一种恒久的传承、皈依。君子文化和君子人格是中国的文化软实力，是中华文化走向世界舞台的经典品牌。“打造人类命运共同体”等理念的提出，事实上就展现了华夏君子人格的伟大传统。当下的君子人格具有新的意义，诸如提倡人与人、人与自然、人与社会的和谐。佛系生存不是君子人格；利欲熏心，不择手段，也非君子的锐意进取。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子，培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的瑕疵。君子一度被矮化为“文弱书生”，所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。
显而易见，君子文化不是乌托邦迷梦，而是一直渗透在我们的日常生活中。比如佩玉，以及梅兰竹菊作为“四君子”，常成为中国文人的珍爱之物。这不仅仅是一种符号化的仪式，也非附庸风雅，而是对“美好之质”的喜好、神往和崇敬。设若一个人对美好高洁的事物无感，又怎能奢求他有一颗高洁的心？也就是说，君子人格和君子风范、君子文化早已流淌在中国人的血脉中。即使是不识字的农夫，也大多明白“君子一言，驷马难追”“君子爱财，取之有道”“君子成人之美”“君子动口不动手”“以小人之心，度君子之腹”等蕴含的为人处事的道理。这些有关君子的箴言，不再曲高和寡，不再高不可攀，而是触手可得，抬眼可见，可以身体力行。便于洞明世事，人情练达。让相遇变成彼此的幸运，让生活在自己身边的人如沐春风。这是一种集体无意识，是文化的血脉之根。
（摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》，有删改）
问题：
(1)君子文化对君子这一人格楷模、典范和高标有什么具体的规定？请结合文本，简要概括。（4分）
(2)在当下这个信息化、商品化、全球化的时代，风行于数千年前的君子文化是否是一种乌托邦？如何弘扬君子人格的正能量？结合文本，简要分析。（10分）
【分析题】
（十一）阅读下面的材料，结合自己的思考，以“低碳理念”为题，写一篇议论文。
人们从来没有像今天这样关注“二氧化碳”。因为其浓度的不断攀升，全球变暖等一系列问题随之而生，并已经严重威胁到人类的生存和发展。如今，与之相关的名词“低碳经济”“低碳生活”等逐渐热了起来。
在这个背景下，“碳足迹”“低碳技术”“低碳发展”“低碳社会”“低碳城市”等一系列新概念、新政策应运而生。
2010年8月，国家发展和改革委员会决定，将首先在广东、辽宁、湖北、陕西、云南5省和天津、重庆、深圳、厦门、杭州、南昌、贵阳、保定8市开展发展低碳产业、建设低碳城市、倡导低碳生活的试点工作。据发展改革委员会介绍，这些地区将承担下列具体任务：编制低碳发展规划、制定支持低碳绿色发展的配套政策、加快建立以低碳排放为特征的产业俸系、建立温室气体排放数据统计和管理体系、积极倡导低碳绿色生活方式和消费模式。
要求：观点鲜明，论证合理，结构完整，语言流畅，800-1000字。
【分析题】
麦肯锡公司从1980年开始就把知识的学习和积累作为获得和保持竞争优势的一项重要工作，在公司内营造了一种平等竞争、激发智慧的氛围，在成功地战胜最初来自公司内部的抵制后，一个新的核心理念终于在公司扎下根来，这就是：知识的积累和提高，必须成为公司的中心任务；知识的学习过程必须是持续不断的工作，而不是与特定咨询项目相联系的暂时性工作；不断学习的过程必须由完善、严格的制度来保证和规范，公司将持续的全员学习任务作为制度固定下来以后，这项制度便逐渐深入人心，现已成为麦肯锡公司的一项优良传统，为加强公司的知识储备，提升公司的核心竞争力打下了坚实的基础。
有效的学习机制为麦肯锡带来两个方面的好处：一方面有助于发展一批具有良好知识储备和经验的咨询专家；另一方面不断充实和更新公司的知识和信息资源，为以后的工作提供了便利的条件，并与外部环境日新月异的变化相适应。麦肯锡公司不但建立了科学的制度来促进学习，而且还通过专门的组织机构加以保证，即从公司内部选拔若干名在各个领域有突出贡献的专家作为在每个部门推进学习机制的负责人，并由他们再负责从部门里挑选六七个在实践领城和知识管理等方面都有丰富经验和热情的人员组成核心团队。
麦肯锡的领导人还意识到，公司里最成功的员工往往都拥有庞大的个人关系网络，因此，对原先公司内部建立在非正式人际关系基础上的知识传递方式并不能简单地加以取缔，而是应该很好地加以利用，并作为对正式学习机制的有益补充。由核心的学习领导小组在每个地区的分支机构里发掘并利用这种内部的关系网络作为信息和知识传播的渠道，实现全公司范围内的知识共享。
为了进一步促进知识和信息在组织内的充分流通，麦肯锡公司还打破了以往建立在客户规模和重要性基础上的内部科层组织体系，取而代之的是以知识贡献率为衡量标准的评价体系。这样组织内的每一个部门和每一个成员都受到知识贡献的压力，而不是仅仅将工作重点放在发展客户方面。
麦肯锡公司是如何处理制度化管理与人性的关系的？
