50多岁突发右第一跖趾关节肿痛8h 。
参考答案
参考解析
【分析题】
材料：
彭老师在新同学见面会上对学生说：“现在我们来说说迟到的问题。一般来说，迟到了站在教室门口喊‘报告’是一件难为情的事情。谁不想早一点到校呢？学习是自己的事情，谁不想对自己的事情负责呢？但人难免会因一些这样或那样的原因而可能迟到。现在我向全班同学征求意见，本学期打算迟到30次的请举手。”全班无一人举手。“打算迟到20次的请举手。”全班还是无人举手。“打算迟到10次的请举手。”仍无人举手。“打算迟到5次的请举手。”全班只有家里离学校较远的小林举手。老师说：“非常好，看来我们班本学期迟到的同学并不多，最多的才5次，而且仅是打算，很可能达不到5次。即使达到或者超过5次也没关系，只要大家对时间观念有了正确的认识就行了。”彭老师承诺：“学期结束，如果全班无1人迟到超过5次，我给大家唱两首歌。”“好！”同学们不约而同地热烈鼓掌。见面会结束后，彭老师找到小林，跟小林约定如果小林能保证迟到不超过3次，可以奖励其组织一场他喜欢的围棋赛。学期结束，全班仅有1位同学迟到2次，3位同学迟到1次，小林从来迟到过。在期末家长会上，彭老师唱了两首歌，虽然唱得并不是特别好，但家长和全班同学还是报以热烈的掌声。
问题：
请结合材料，从学生观的角度，评析彭老师的教育行为。（14分）
【分析题】
阅读材料，完成下题 。 臧克家《闻一多先生的说和做》原文 "人家说了再做，我是做了再说 。" "人家说了也不一定做，我是做了也不一定说 。" 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的 。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓 。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏 。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍 。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前 。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方 。1930年到1932年，"望闻问切"也还只是在"望"的初级阶段 。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血 。杜甫晚年，疏懒得"一月不梳头" 。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的 。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴 。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，"漂白了的四壁" 。 不动不响，无声无闻 。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙 。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果 。 他并没有先"说"，但他"做"了 。做出了卓越的成绩 。" 做"了，他自己也没有"说" 。他又由唐诗转到楚辞 。十年艰辛，一部"校补"赫然而出 。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有"说" 。他又向"古典新义"迈进了 。他潜心贯注，心会神凝，成了"何妨一下楼"的主人 。 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，--作为学者的方面 。 闻一多先生还有另外一个方面，--作为革命家的方面 。 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了 。 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生"说"了 。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！ 他在给我的信上说："此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！" 他"说"了，跟着的是"做" 。这不再是"做了再说"或"做了也不一定说"了 。他"说"了就"做" 。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的 。 1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说："另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观 。" 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！ 在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！ 他"说"了 。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！ 他"说"了："我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门 。" 他"做"了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘 。他终于以宝贵的生命，实证了他的"言"和"行" 。 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士 。他，是口的巨人 。 他，是行的高标 。 单元导语 在人类的历史长河中，曾经出现过许多杰出人物 。他们中有叱咤风云的政治家，有决胜千里的军事家，有博学睿智的科学家，还有给人类风险宝贵的精神食粮的艺术家……他们对社会的发展做出了突出贡献，他们的事迹生动感人，广为流传 。探寻他们的足迹，学习他们的精神，有利于我们的成长 。本单元所选的就是这类题材的课文 。 学习本单元，要理清作者的思路，深入理解课文的思想内容 。 课文导语 这篇课文记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高的品格和精神 。熟读课文，想一想，我们应该学习闻一多先生的什么精神？作者是从怎样的角度选取教材和确定记叙重点的？ 《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求 欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然 .社会、人生的有益启示 。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言 。 课后练习 一、细读全文，画出精辟的语句，然后复述课文大意，并说出闻一多前期和后期思想品格上的主要特点，前后期有什么变化，又有什么共同的地方 。 二、说说下列句子的含义，注意其中加点部分的意思 。 
三、从下面两题中任选一题展开讨论 。 1 .课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的？把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的 。 2 .这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写？说说这些描写的作用 。 四、闻一多先生的事迹很多，试为本文补充一两个事例 。 学生情况 七年级，班级人数45人 课时安排 2课时 教学条件 教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等 。 问题： 1 .阅读以上材料，回答课后练习第二题 。 2 .请根据以上材料，为本文教学设计教学目标，指明重难点，并具体说明制定依据 。 3 .请设计一段教学过程，引导学生品读课文，赏析文章的语言美 。
【分析题】
牧民A和牧民B在同一块地放牧。假设：如果这块地上有20头牛，每头牛终生可以产出4000元牛奶；这块地上有30头牛时，每头牛终生可以产出3000元的牛奶；有40头牛时，每头牛终生可以产出2000元的牛奶。牧民购买一头牛的成本为1000元。显然，如果在这块地上放牧更多的牛，每头牛能吃的草就少了，牛奶产量也就少了。
（1）设牧民A和牧民B每人可以买L＝10头牛，也可以买L＝20头牛。如果是一次性非合作博弈，计算并画出牧民A和牧民B的净得益矩阵图示。
（2）给出该博弈的纳什均衡解，并说明理由。
（3）放松本题的假设，如果这块地成为放牧公地（共有地），放牧的数量不受限制，若干年后结局会如何？为什么？
