材料：
下面是“青藏地区”的教学片段。
教师提出一个问题：青藏地区是什么样的？
【活动1】在青藏地区示意图上填注以下地理事物
（1）填注主要经线、纬线的度数。
（2）填注喜马拉雅山脉、昆仑山脉、祁连山脉、横断山脉、塔里木河、金沙江、塔里木盆地。
【活动2】说出青藏地区的地理位置
（1）用经纬线来描述青藏地区的地理位置。（强调青藏地区包括青藏高原和柴达木盆地；讨论经纬线的地理意义，如所属热量带等）
（2）用山脉来描述青藏地区的地理位置。
（3）通过方位来描述青藏地区的地理位置。（呈现中国四大区域图和相关数据，学生描述青藏地区方位并得出青藏地区地广人稀的特征）问题：
（1）评析上述片段中两个活动安排的合理性。（10分）
（2）从上述片段中概括出在进行地理位置描述的教学时一般应从哪几个方面来设计。（6分）
【分析题】
公元前138～前126年________通西域以后，我们的祖先就沿着陆上和海上的丝绸之路与世界各国人民进行文化交流。（北京外国语大学）
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参考答案
参考解析
【分析题】
【分析题】
材料：
一个真正的文学批评家，应该坚守自己独立的批评品格，远离世俗的主流风尚，对文学进行精神与灵魂的审视，而不是庸常的絮语。然而，中国当下文学的主流批评恰恰存在着一定的灵魂缺失与精神萎缩。文学批评渐渐被市场与媒体所左右，总是在大而无当的赞歌与恣肆恶意的攻击之间进退维谷，作家和读者很难听到真正的批评的声音。大多数文学批评家将自己的批评视角与笔墨投向了文学的热闹喧嚣之地，而对一些处于边缘地位因种种缘故未能进入主流文坛的作家作品，却少有注意。事实上，在一些边缘作家的作品里，我们往往能够读到异于所谓主流的特别内容。譬如王小波，他在世的时候，并没有多少批评家的目光注意到他，关于其作品的译介自然也是其身后的事情了。而王小波的出现无疑显示了文学的另一种可能，他的作品在情神上和鲁迅式的焦灼与反抗，可谓有着异曲同工之妙：对人间猥琐的嘲弄，对现实生活的焦虑，对芸芸众生的哀怜，以及回到生活的深处与内心的深处，“将人的狂放、朗然之气弥散在作品中”，“在嘲弄社会的同时，也忽视了自我”。显然，王小波之死唤醒了—种新的文学批评的诞生，即充满学术良知、生存尊严与批评真理的文学批评。不过，这种文学批评并非当前文坛的太多数，恰恰相反，它只在少数批评家那里存在着，热闹的文坛依然那么热闹，热闹过后，一片虚无。文学批评的光芒，倘若日益被甚嚣尘上的商业化炒作完全掩盖，文学批评的末路或许也就为期不远了，我们的文学批评必须对此有所警觉。
(摘编自陈劲松《文学批评的姿态》)
问题：
（1）材料最后一句：我们的文学批评对此有所警觉的“此”指代的内客是什么？(4分)
（2）结台文本请简要分析文章当下文学批评存在的弊端。(10分)
【分析题】
周老师组织“太阳当空照”游戏活动时，卯卯举起手，大声地问：“老师，哪里有太阳？根本看不见啊”周老师说：“看不见太阳？那太阳到哪里去了呢？”阳阳眨着眼睛，想了一会儿说：“我妈妈说了，太阳让云彩遮住了，如果把云彩拨走，太阳就出来了”周老师故意问道：“怎么拨啊？云彩那么高，够不着。”小涵认真地说：“老师，登上梯子呀。有高高的梯子，再拿一根长长的竹竿，一使劲儿就把云彩拨拉走了。”周老师趁机问：“为什么我们看不见太阳呢？”“是呀，最近几天总是灰蒙蒙的。”……孩子们七嘴八舌地讨论起来。原来，这几天的雾让小朋友们很纳闷。周老师说：“感兴趣的宝贝可以查查资料寻找答案。”为了解决孩子们的疑惑，第二天，周老师运用图片和视频，介绍了有关雾的知识。小朋友们听得特别认真，有的还说：“回家要告诉爸爸妈妈，雾天开车一定要注意安全。”
问题：请结合材料，从教育观角度，评析周老师的教育行为。（14分）
【分析题】
案例：张老师在上《中国画鉴赏方法》一课时，将教材中的十几幅美术作品的作者与内容都进行了简单的讲解。时间非常紧张，张老师讲得很辛苦，但是学生觉得并没有学会欣赏中国画的方法。课中，张老师在读其中一幅画的题诗时读错了一个字，有一位学生指出老师的错误，张老师解释：“古代绘画中的题款很难辨认，错一个字很正常。”
问题：
（1）从教学目标、教学安排与教学方法三个方面分析，张老师在教学中存在哪些问题？
（2）张老师对读错字的解释合适吗？请做出判断并说出你的建议。
