众所周知，文化是民族进步之魂，但是对正处于社会大变革的中国来说，文化的进步却是较为缓慢的，所取得的影响远没有经济领域明显，这的确值得我们深思。不容否认，急功近利的心态是导致文化浮躁的重要原因。“快”成了我们社会生活的不变节奏，无形中我们似乎进入了一个以“快”来博取“价值”的时代。当改革的现实进程与人们的心理预期形成反差时，焦虑、浮躁的文化心态便随之出现。

文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨；科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业；企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营；甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。

文化对社会的推动力，通常是在潜移默化中释放出来的，真正的文化应该对社会生活的基本价值和秩序有所坚持，因为文化的人文本性要求人们必须诉诸恒常的价值关切。在一个文化底蕴厚重的社会里，作为世代累积沉淀下来的文化习惯和文化信念，理应渗透于百姓的生活实践中，成为社会发展进步的稳定性要素。文化需要固根扶本，一个健康的社会需要为全体社会成员提供源源不断的、充足的精神资源，以满足全社会的精神慰藉之需求。

抑制文化浮躁，首先需要夯实全民族的信仰根基。信仰既是一个人的精神支柱，也是一个民族凝聚力的根本因素。信仰危机是社会浮躁的根源，而文化浮躁，实际上也是文化精神支柱缺失的“躁动而浮”。心中有明确的信仰，我们才会“不畏浮云遮望眼”，在纷繁复杂的现象中守住我们最想要的东西。信仰的弱化与分散，对一个向上的民族来说是十分危险的，它会使人的心灵无所皈依，会弱化民族的奋发自强精神。

抑制文化浮躁，还需要自觉培育民族文化自信心。改革开放以来，西方文化强势影响并改变着中国既有的文化格局，加剧了中国的文化震荡，这种文化落差在催生了国人浮躁心态的同时，也挫伤了我们对民族文化的自信心，甚至出现了文化的价值迷失。今天，随着中国综合国力的大幅度提升，我们有幸迎来了中国文化繁荣发展的契机。我们要涵养我们的文化元气，找到民族文化的“自我”。一个文化创新的时代，一定是一个充满民族文化自信的时代。

抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。

(摘编自邹广文《抑制文化浮躁》,有删改)

【背景资料】某施工单位承建高速公路四车道的沥青路面工程，起讫号为K5+000～K13+850，所属区域的年最高气温37℃，最低气温-7℃，当地年降雨量1480mm，沥青路面结构示意图如图2所示。

施工过程中发生以下事件：
事件一：施工单位选定了一块地势低凹的荒地作为堆料场，按原材料堆放要求对粗集料、细集料和矿粉等材料在堆料场进行布设。
事件二：施工单位关于“SMA沥青混合料”的部分技术交底内容如下：
①SMA沥青混合料属于悬浮密实结构，细集料不宜采用天然砂。
②SMA混合料的粗集料较多是为了提高沥青混合料高温抗车辙能力。
③SMA混合料需添加0.3%的木质纤维素，由于其混合料的特殊性，拌和时间通常比AC沥青混合料的拌和时间短。
事件三：沥青路面面层施工过程中，施工单位认真做好各种原材料、施工温度、矿料级配、马歇尔试验、压实度等试验工作，并随时检查铺筑厚度、宽度等指标。

材料：

教师为了帮助大班的幼儿了解春天的季节特征，同时在其中渗透数学教育，专门制作了一套 “春天” 的拼图 (如图 3)。拼图底板是若干道 10 以内计算题，每一小块图形的正面是春天景色的一部分，背面是计算题的得数 (如图 4), 教师希望幼儿根据计算题与得数的匹配找到拼图的相应位置。然而，材料投放后，教师却发现许多幼儿不用做计算题就能轻松完成拼图，也未对图片中的季节特征产生观察与探究的兴趣。

问题：

【背景资料】某高速公路单洞两车道特长隧道，起讫桩号ZK10+000～ZK13+985。洞内复合式路面结构从上至下依次为：3.5cm厚AC-13沥青混凝土表面层、4cm厚AC-16沥青混凝土下面层、22cm厚C30水泥混凝土基层、14cm厚C20水泥混凝土底基层等。热拌沥青混凝土路面施工工艺流程图如图5所示。

施工过程中发生以下事件：
事件一：针对沥青混凝土路面施工，项目部第三级技术交底的部分内容如下：
（1）沥青混合料出厂温度控制在140～165℃，若混合料出厂温度过高时应废弃。
（2）混合料若在运输车厢内已离析则应废弃。
（3）沥青混凝土表面层的摊铺应采用走线法施工。
（4）在沥青混合料压实过程中，采用雾状喷油法，随时喷洒乳化油，以保证沥青混合料碾压过程中不粘轮。
事件二：施工单位对项目专项安全检查时，发现问题并提出整改要求：
①存在问题：存在施工安全重大事故隐患。整改要求：项目部对该隐患编制“重大事故隐患治理方案”，方案包括：治理的目标和任务、经费和物资的落实、治理的时限和要求等内容。
②存在问题：项目负责人仅对首件工程作业区蹲点带班生产。整改要求：项目负责人根据施工现场安全生产状况，对其他两个作业区域（或施工环节）加强蹲点带班生产。
事件三：施工单位采用作业条件危险性评价法（LEC）开展安全风险等级评估。并且计算L×E×C来评价作业条件的危险等级。
事件四：隧道内C30水泥混凝土基层用到的机械：①平地机；②轮胎压路机；③水泥混凝土拌合楼；④滑模摊铺机；⑤挖掘机；⑥混凝土罐车；⑦振动压路机；⑧碎石撒布机；⑨空气压缩机等。

体育之所以能成为体育，体育比赛之所以吸引人，是需要若干前提条件的，其中最重要的就是公平竞争(fairplay)。只有在公平竞争的前提下，体育比赛的价值才能得到完整的体现。公平竞争是体育运动的核心和底线。为了保证比赛的公平，人们制定了一系列复杂而详尽的规则，使体育比赛成为社会中规则最为完备的一种活动。然而，体育比赛的规则，不同于其他领域，它不仅要保证比赛的顺利进行，更要使其具有强烈的娱乐性和观赏性。因此，体育规则总是留给运动员大量的自由空间，让他们充分展示自己的想象力和创造力，否则，比赛就了无生气，成了工厂的生产线。体育的这种特点，大大突出了道德的重要性。如果运动员不按照道德的标准来发挥自己的创造性，裁判员不以道德的标准执法，就会造成体育的灾难。这就是为什么体育规则对场地、器械、运动员、裁判员、比赛时间、比赛过程、违规行为、得分方式等的规定详尽有加。

法，在各国的语源上都兼有“公平、正直、正义”等含义。因此，法与体育道德在价值取向上相同，但其作用却有实质的区别。用法来维持的公平竞争，是外在的、强制的。运动员由于害怕违法被罚而勉强遵守的，因而，人是被动的、消极的，处于服从的地位。用道德来维持的公平竞争，运动员是发自内心的、主动的，因此，闪耀着善的光辉。一个是我不得不公正竞争，另一个则是我要公平竞争。一个考虑的是“能做什么与不能做什么”，而另一个考虑的则是“应该做什么与不应该做什么”。前者在体育本身固有的“效益原则”指导下，常会将“不能做的事”偷偷地转化为“能做的事”；而后者则在能为“不能之事”时，依然固守自己的道德原则。

在体育比赛中，没有法，比赛缺乏必要的客体规范性，无法进行；没有道德，体育行为失去了主体的规范性，也无法进行。在传统的体育形态中，体育的“法”主要针对的是比赛本身，界定比赛时空，确定比赛用具、规定胜负标准，提供一个公平的条件。至于这种条件下的比赛是否真正公平，则依靠运动员和裁判员的道德自律。于是，规则的他律和运动员和裁判员的自律，各司其职，使比赛既有公平的舞台，又有公平的行为。然而，近数十年来，在商业或其他利益的驱使下，运动员和裁判员的行为失范现象日益严重，人们似乎对道德的力量失去信心和耐心，而沿着“法治”的方向大踏步前进，力图将运动员的行为规范统统纳入“法治”麾下。于是我们看到强制性的“法”层出不穷，仅就兴奋剂一端就引出了多少“法”，国际体育组织的禁药清单也越来越长，然而，国际体坛的兴奋剂非但没有被遏制，却如野火一样蔓延开来。

在应当让“法”发挥作用的领域，一味地强调道德是迂腐的。同样，在道德应当发挥作用的领域，只是简单地高祭“法器”，也是无效的。法与道德，一刚一柔，一外一内，一为治标，一为治本。两者分离，则顾此失彼，越治越乱。两者结合，则刚柔相济、内外兼顾、标本兼治。“法治”与“德治”相依相存，共同支撑着绿茵场上的一片蓝天。

(摘编自任海《体育“法治”与“德治”辩》，有删改)

作家向亮写了一部反映汶川大地震的纪实报告文学交予北方出版社出版。北方出版社使用了网络上的若干幅汶川大地震照片作为该书插图，但没有标明摄影作者。向亮在审阅书稿时看到了这些照片，但未提出异议。该书出版后，摄影家张大宏发现该书中的18张照片是自己发表的作品，而向亮和北方出版社从未征得他的同意，也未支付任何报酬，书中也没有为他署名。因此，张大宏起诉作家向亮和北方出版社侵犯了其著作权。向亮称自己只是该书文字部分的作者，照片为北方出版社配发，与己无关，故否认自己侵权。

请回答：

秦某，男，15岁，学生。秦某平日喜欢看武侠小说、武打影视，课余时间还好练几手功夫，自视身手不凡。一日，在与同学打架中，他猛起一脚，踢中同学吴某的腹部，吴腹痛不止，被送往医院抢救，诊断为脾脏破裂引起大出血，后抢救无效死亡。此案侦查终结后，区人民检察院向区人民法院提起了公诉。区人民法院公开开庭审理了此案，以故意伤害罪判处秦某无期徒刑，剥夺政治权利终身。

请问答：

请认真阅读《要的葫芦》相关材料，完成下列任务：

甲与乙､丙签订了合同,按照合同约定,乙､丙于2021年3月6日之前,向甲交付10头耕牛,甲在3月8日之前支付10万元｡同时合同还约定,乙､丙对甲的债权为按份债权,每人可受领5万元｡不料甲在受领了10头耕牛之后,因牛突发疾病,甲为治疗牛的疾病耗资甚大,最后10头耕牛全部死亡｡后乙､丙不断催促甲支付款项,甲心灰意冷,感觉对生活失去了希望｡因为与乙的关系比较好,甲便从自己所余不多的钱中拿出5万元偿付给了乙,并叮嘱乙不要告诉丙｡然后将所有剩下的钱,共计3万元赠给了他的弟弟｡丙在知道这些情况之后,于5月4日找到乙,要求乙将所得的5万元平分,各得2.5万元,但被乙拒绝了｡被乙拒绝之后,丙提起诉讼,请求法院撤销甲与乙的清偿行为｡ 随后,丙又提起诉讼,请求法院撤销甲对其弟的赠与,要求甲弟直接向自己作出支付｡丙又得知,在此之前,甲被他的朋友丁打伤,经过诉讼,法院判令丁于2021年4月1日之前,向甲赔偿1万元｡但在诉讼后甲却心生悔意,想同丁恢复原有的关系, 不再要求丁支付赔偿金｡丙再次提起诉讼,要求代位行使甲对丁的权利,请求丁向自己支付1万元｡请回答下列问题:

“美学”这个词，最初是一位德国哲学家鲍姆加登创造的。1750年，他以“美学”这个词为书名，发表了他的巨著《美学》第一卷。在这本书中，他将讨论的范围从诗扩大到对各门艺术的思考。

美学这个学科从此有了名称。但是，我们不能说，鲍姆加登定了一个名字，就有了一门学科。命名很重要，更重要的是要往这个学科里填内容。

那么，在美学这个学科形成之前，还有没有美学？我们看到，无论是鲍桑葵的《美学史》,比厄斯利的《西方美学简史》,还是朱光潜的《西方美学史》,以及其他无数的中外研究者，在写作西方美学通史时，都是从古希腊人写起。对此，朱光潜在他晚年的著作《美学拾穗集》里，作出了这样一种区分：“美学”与“美学思想”。他认为，1750年鲍姆加登的《美学》这本书出版后，“美学”才成为一门独立科学，此前的美学，可称为“美学思想”。

这样一来，我们就区分了两种意义上的美学，一种是一批专门美学研究家研究的，具有高度哲学意味的，对美的性质、美感本质、艺术概念的分析等问题进行理论阐释的专门学科；另一种是一些哲学家、思想家和文学家、艺术家关于美和艺术的一些论述。

除了以上两种美学的区分之外，在当前更加需要关注的，是这样的一种区分。我们常常说，某位作家通过他的作品，展现了某种美学追求；某位画家的作品，在美学上独树一帜；某位音乐家的作品，给人以美学上的震撼。这里对美学的用法，对不对？过去，美学家们常常忽视这些用法，认为这不过是一些人乱用词而已。这种说法是不对的。文学家、艺术家和普通大众都有美学观念、思想、追求和品味，这是一种生活中的“半美学”,特别应该得到美学专门研究者的关注。在生活中，美和对美的感受，是无所不在的。

人在对世界的感知中，受自己的教养、知识和经历的影响，因而有着不同的趣味，这种趣味决定了人在感知时的选择性，以及对感知对象的内在反应。在这方面，艺术家与普通人并没有本质的区别。他们由于自己的教养、知识和经历，形成了他们在艺术创作中的美感倾向，并由此决定了他们的艺术风格。

同时，在一个时代，一个社会，一种文化之中，也有着一些占据着主导性的美感倾向。这些倾向具有流动性，始终处于变化之中。一些敏感的艺术家能够先知先觉，依据这样的感觉，他们创作出了自己的作品。反过来，他们的作品又影响并推动了一个时代、社会和文化的普遍感觉。这种流动着的东西，其实是美学的精髓，是活的美学，是美学的生命力所在。美学家们应该捕捉这些。

我们常常听说，美学过时了。其实，过时的是我们做美学的方式，而不是美学本身。美学是一种理论，它要保持理论的品格。但同时，它要“接地”,接触实际。美学的生长基础，是大量“半美学”的实践、思考和论述。这包括对古代“美学思想”的吸纳，也包括对当代作家和艺术家“美学思想”的吸纳。从这些“美学思想”中来，又推广到作家艺术家那里去，这样的美学，才是有生命力的美学。

美学是一门专门的由专家从事的学问，又是一门涉及面极广的学问。关键在于，这些专家要先当学生，然后才能当先生，包容生活中无所不在的对事物进行美的感受和评价这一独特的维度，把握大量的“半美学”,整理出来，形成理论，以此保持与现实的对话关系，使美学重获活力，找到发展的源泉。

(摘编自高建平《美学是一门什么样的学问》,有删改)

问题：

材料：

一次家长开放日，某大班幼儿与家长共同体验“舞台创想师”之旅，围绕音乐剧开展了一系列 创造性游戏活动。例如，故事讲述、剧本创编、音乐表演、道具制作、舞蹈创作等。在表演游戏的过 程中，孩子们感受了直线、弧线、圆形队形的空间移位。最难的一关是圆形空间移位，孩子们发现 了两个难点：一是圆形队形表演时，有的小朋友会背对着舞台；二是表演时前面高的小朋友会挡住 后面矮的小朋友。有什么办法可以解决呢?于是，教师与家长围绕队形设计、舞台站位、表演者的 舞台间隔距离、眼神、位置、身体方位等问题与幼儿一起激烈讨论、实践，特别是小明的爸爸给孩子 们提供的歌舞团演出的视频，为幼儿找到解决问题的办法提供了很好的启发。教师和家长所做的 只是为孩子们打开一扇门或提供“量身定制”的阶梯，而后支持和赞许孩子们每一个大胆的创想、 自信的表达、快乐的体验、幸福的收获。

问题：