某汽配厂组装车间，20多名工人某日为突击完成任务集中喷漆，使用大量硝基漆和稀料 。当日下午，大部分工人出现不同程度的头痛、头晕、呕吐、流泪、咽痛、个别有神志恍惚，甚至晕倒在地，该厂医务室医师立即将患者送医院抢救 。轻患者在医务室进行治疗，并随即报告所在地疾控部门 。
问题：
1．哪些行业易于发生苯中毒？
2．急性苯中毒的预防措施有哪些？
【分析题】
材料：
希望在你们身上
中国古话说：“长江后浪推前浪，世上新人换旧人。”
人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的长度，各有各的任务，互相协调，共同努力，以期获得最后胜利。这里面并没有高低之分，而只有前后之别。老年人先走，青年人也会变老。如此循环往复，流转不息。这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。所谓社会的进步，就寓于其中。
这一番道理，虽然老生常谈，然而却是真理。
人世间的真理都是明白易懂的。可是，芸芸众生，花花世界，浑浑噩噩者居多，而明明白白者实少。你们青年人感觉敏锐，英气蓬勃，首先应该认识这个真理。要想树立正确的人生观和价值观，也必须从这里开始。换句话说就是，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当作一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。一切人生观和价值观，离开了这个责任感，都是空谈。
那么，作为一个过来人，我不想说些空话、废话、假话、大话，更是一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂、简单朴素、又确实是真理的道理。我引一首宋代大儒朱子的诗：
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
这首诗的关键有二：一是要学习。比如你们对浩如烟海的中华经典必须有深刻的了解。最好能背诵几百首旧诗词和几十篇古文，让它们随时含蕴于你们心中，低吟于你们口头。这对于你们人文素质的提高，都会有极大的好处。二是要惜寸阴。光阴，对青年和老年，都是转瞬即逝，必须爱惜。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这是古人留给我们的两句意义深刻的话。
对此，你们青年人不仅要心里明白，还要真正能实行，才能接好前人的接力棒，才不会虚度此生。以上都是我的肺腑之谈。青年们，好自为之。世界是你们的。
（文章选编自季羡林《我的人生感悟》）
问题：
(1)文中加点的词语“青年人的责任”在作者眼中指的是什么？（4分）
(2)文章认为肩负着希望的青年人应该如何“好自为之”呢？请结合文本简要分析。（10分）
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参考答案
参考解析
【分析题】
【分析题】
材料：
张林是一个对上网非常痴迷的孩子，爸爸由于工作的需要买了一台电脑。起初他同爸爸一起玩电脑，父母也没有表示反对。后来，他发展到每天早上一起床就去上网，连中午、晚上的休息时间也不放过。他俨然成了一个名副其实的“网虫”，沉溺于互联网上紧张、刺激的游戏，精美的图片和无拘无柬的网上聊天而无法自拔。
老师了解这一情况后，并没有全盘否定张林的上网行为，而是与他聊起了互联网，聊起了比尔·盖茨。充分肯定了他通过上网学习电脑技术的积极性，并通过交流进一步了解了张林上网的内心世界。针对他的情况，老师采取了一系列的措施：第一，鼓励他多参加集体活动，加强与同学的交流。例如，让他担任小组长，在每天收发作业、检查作业、劳动值日的协调合作中，建立互帮互助的关系。第二，针对他喜欢电脑的特点，成立了计算机兴趣小组，并让他担任组长，有计划、有落实，定期给其他同学讲解网络知识。第三，利用各种机会表扬他，与他沟通，缩短师生之间的距离。慢慢地，张林对自己有了信心，在各个方面都有明显的进步，学习上认真听讲，积极思考，大胆发言，提出自己的见解；在班级工作中积极为老师出谋划策，有活抢着干。任课老师都反映张林像变了个人似的，精神面貌焕然一新。
问题：
试以德育原则和方法的相关理论评析材料中这位老师的做法。
【分析题】
项目部采用技术与商务相结合的办法，分别制定了A、B、C三种施工方案：A施工方案成本为4400万元，功能系数为0.34；B施工方案成本为4300万元，功能系数为0.32；C施工方案成本为4200万元，功能系数为0.34。项目部通过开展价值工程工作，确定最终施工方案。
【问题】列式计算项目部三种施工方案的成本系数、价值系数(保留小数点后3位)，并确定最终采用哪种方案。
【分析题】
阅读下面的学生作文，回答第17—18题。
案例：
不甘
①近年来，“佛系”“丧文化”等词传播开来，其精神内核为随遇而安、不争不抢。
②这充分体现了时代的进步。即人们无需头顶过多压力、脚下艰难前行才能生存下去，依靠这种懒散的生活方式也能活得不错。
③但是我认为，这是新一代人失去了进取心的表现之一。这种无欲无求、毫无目标的生活态度是不可取的，也是应该摒弃的。
④在生活中，我们必须要不停地逆流而上。激流的浪花不时地拍打着我们的小舟，水中突起的石块使我们困顿难行，或许我们的船桨会被激流冲断，或许船的表面伤痕累累，或许暴风雨加大了凶猛的水势，凌厉的雨点拍击着我们的身体，但我们仍然要砥砺奋进。以手代桨，把水中突起的、阻碍着我们的岩石踩在脚底下，当做下一次冲锋的跳板，蓄势待发。然而“佛系”的生活则是顺着平流而下，确实格外轻松悠闲，但是却没有丝毫的意义和与生活搏斗的乐趣。失去了对自己的小舟、自己的生活的掌控，只能随着平静的流水、随着主流大势漫无目的地漂流。我们还是应如菲茨杰拉德所言，即使不断被大浪拍回原地，也仍不断逆流而上。
⑤对于“佛系”，也是一种文化的误用与曲解。这是对于中国古代智者思想的断章取意与偏激理解。如“心如止水”本应该是褪下浮燥，专心于自己的事情。而不是对于生活中的事物不为所动、不思进取。“佛”文化宗教本来是让人淡泊名利，即是看淡了无用的繁华与世俗，只供奉于自己的内心，只为自己的内心行动，不被大千世界的名利人情困扰。但是却被没有丝毫进取心的人当作挡箭牌，挡住了说自己没有上进心的利箭，悠闲地继续在盾牌后面“心如止水”，变成了他们不上进的理由。实际上，内心与身体的懒惰才是这些丧文化的本质。而且，这类文化滥用很容易让更多的人误解了它的本身含义，认为丧文化也没有什么不好。更严重的是可能曲解了古人的意思，容易让后来的人误解。
⑥追溯其根源，还是来自于对自己的自信不足，甘于平庸。人必须要不甘于平庸、必须要力求上进、必须要不认输，这样才能充满自信，不受这类“丧文化”的侵蚀，在这类扭曲的文化前坚守自己的内心。
⑦总而言之，丧文化是十分值得引起人们关注的，它反映了现代年轻人内心的潜在特点。应该加以引导，树立积极向上的思想与价值观念，切勿感染更多的人，使整个社会死气沉沉。
问题：
请从第④⑤段找出两个错别字，从第⑥段找出一处病句，并分别修改。
