《独立新闻》
【分析题】
材料：下面是《经济生活》中的教科书内容。
价格变动对生产的影响，主要表现在以下两个方面。
调节产量。某种商品的价格下降，生产者获利减少，这时生产者会压缩生产规模，减少产量；某种商品的价格上涨，生产者获利增加，这时生产者会扩大生产规模，增加产量。
调节生产要素的投入。为了生产产品，生产者必须投入一定数量的人、财、物。当一些生产要素之间可以相互代替时，为了降低生产成本，哪种生产要素的价格下降，生产者就会增加这种要素的使用量；哪种生产要素的价格上升，生产者就会减少这种要素的使用量。
价格变动对生产的影响是价值规律发生作用的重要体现。
问题：请紧扣“价格变动对生产经营的影响”内容，编制一道单项选择题 ，并阐明思想政治课选择题编制的基本要求。
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参考答案
参考解析
【分析题】
材料：
“翻转式教学”越来越广泛地应用于生物学课堂教学。某教师在“生态系统和生物圈”和“探索遗传物质的过程”的教学中对微视频的制作进行了如下思考并开展教学。
1.在“生态系统和生物圈”一节的教学中，该教师最先直接使用亚马逊的纪录片进行导入，发现不能在2min内展示尽可能多的物种及它们之间的捕食关系，同学们也认为亚马逊离自己比较遥远，兴趣不大。
针对这些问题，该教师决定采用“穿越”策略，借助卫星地球软件和录屏软件录制了一段空中俯视地面的动画视频。视频一开始展示的是学校的卫星俯视图，学生一眼就能看出是自己学校，然后视角迅速上升至远离地球的太空，最终降落到南美洲亚马逊雨林。教师再使用录屏软件将亚马逊密林中动物猎食的视频片段进行剪辑和拼接，同时以游览亚马逊的解说词为基础设计生动形象的旁白，在短短2min左右的时间内展现了尽可能多的物种，并在视频播放结束后，组织学生讨论微视频中涉及的捕食关系。
2.“探索遗传物质的过程”一节所涉及的三大实验年代跨度较大，每一个实验都是在前人的基础上进一步所做的研究。教材呈现给学生的是实验过程、实验结果以及结论，学生无法深入了解各个科学家的探究过程，因此该教师制作了微视频“时光隧道”带着学生穿越时空，来到19世纪。微视频以时间轴为主线，将时间轴设计成一条公路的形象，时间沿公路向前行，同时，在下方标记出美国内战、明治维新、甲午战争、一战、罗斯福新政、二战等11个著名的历史节点，与“时间公路”上方的科学史时间节点相对应，促使学生将新知识和熟悉的历史事件联系。每前行一段，“时间公路”上就会竖起一个路牌，每一个路牌就是一个时间点，路牌上标注了年代、科学家头像、科学家姓名、探究事迹等，按照时间的先后形象地展示了在探究历史的道路上，科学家是如何一步一步在前人的基础上获得突破的。
实际教学中，教师课前将上述微视频、本节课涉及的所有学习内容的微视频以及反馈评测题等其他相关数字化学习资源上传至网络，学生根据自身情况有选择地点播，学习过程中记录自己的问题和学习难点，学习后完成反馈评测题。在课堂上教师针对学生学习过程中呈现的问题进行精讲，对重要的共性问题组织讨论。由于学习形式新颖，教与学针对性更强，学生学习兴趣浓厚，学习效果好。
（1）结合材料举例分析微视频的优点。（12分）
（2）结合材料分析生物教学中开展翻转式教学的优点。（8分）
【分析题】
根据题目要求完成下列任务，用中文作答。
简述教师在组织小组活动(group work)时需注意的两个注意事项(8分)。列举教师在开展小组活动时的两个主要角色(6分)，并概括有效开展小组活动时教师应具备的两个主要能力(6分)。
【分析题】
材料：
好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听到这句话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗？
有两种不同的梦。
第一种梦，它的内容是实际的。譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代未实现不等于不可能实现，世上确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。
第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》《好的故事》《神曲》本身便成了人类的精神财富。
所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活。他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。
可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟、艺术的体验、哲学的沉思、宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真：对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。
我把第一种梦称作物质的梦，把第二种梦称作精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。
问题：
(1)作者论述的“第二种梦”的含义是什么？请简要概括。（4分）
(2)作者为什么说“如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已”？请结合文本，简要分析。（10分）
