材料：

   李老师和蒋老师都是小学语文老师，两个人工作都很努力，但也存在一些区别。李老师总是把教学与生活结合起来，如教学生识字时，要求学生们在生活中观察汉字，进行识字量的积累。看到电视节目《经典咏流传》中选手把《苔》这首古诗唱了出来，李老师就引导学生学习、背诵这首古诗。“六一”儿童节的时候，李老师还把这首古诗搬上了舞台。

蒋老师认为学生的学习要温故而知断，多对课本上的知识进行巩固才能取得好成绩。于是，她让学生买了三本语文课外作业和两套语文试卷，学生天天有做不完的作业。
问题：
请结合材料，从教师职业理念的角度，评析李老师和蒋老师的教育行为。（14分）

完整的课堂教学设计主要包括哪些环节?

口腔黏膜溃疡病史采集要点

根据《金属非金属矿山安全规程》（GB 16423），提出预防A公司地下开采危及露天开采安全的工程技术措施。

根据下面所提供的材料，写一篇短评，题目自定，700字左右。[中国社会科学院]
附材料：
年近岁末，我们正计划盘点今年新闻界十大假新闻，从“上海拟建300层摩天大楼”到“状告父亲强吻案”，从“大活人双肾被偷”到“西藏发现金字塔”，准备撰文追溯其假之由来，讨伐其危害。孰料尚未动笔，一则影响甚广的假新闻又闯入我们的视线：“中国19岁女学生打破牛津800年优异成绩纪录”。此消息称：今年6月牛津大学曾颁发校长令，把博士学位和6万英镑的最高奖学金的殊荣授予目前正在该校读二年级的中国19岁女学生吴杨，园为吴杨在考试中以数学和计算机两门专业共11项科目全部名列第一的成绩，打破了该校的历史纪录。而事实呢？只要看一下这位在牛津的中国女学生的声明便可知晓：一、我没有获得博士学位；二、我所学的学科不是百分制；三、所有关于我的新闻报道，记者均未亲自采访过我本人；四、敬请各新闻媒体和网站不要再转载关于我的这类文章。

案例：阅读某教师教学《怀疑与学问》的教学实录片段，完成第16、17题。
师：我们一起来看文章的最后一段。
（PPT显示）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
师：同学们，“常常”这个词能不能删去？
生：不能，不是一次怀疑，是逐步递进的。
师：“常常”不是递进，“常常”是反复地去做一件事。再来看看，“常常”后边有几个动词？
生：“怀疑”“辩论”“评判”“修正”。
师：那这四个动词之间的顺序能不能打乱？
生：不能。先怀疑，之后才能辩论、评判、修正。
师：对，四个动词之间是有逻辑关系的，都是前者是基础，慢慢到最后才有了修正的学说。作者希望我们每个人在做学问、读书、研究别人的学问的时候，都要学会怀疑，是不是？同学们，写文章的人希望我们学会怀疑，他们的文章有没有让我们产生怀疑的地方呢？让我们看最后一段，有没有哪个词说得不严密？一起来读读。
（PPT显示）古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
师：你也怀疑一下，这里有没有哪个词，你觉得说得太绝对了，说说看。
生：都是这样起来的。
师：“都是这样起来的”，哪个词你觉得有问题？
生：“都是”，太绝对了。
师：可以举个例子吗？有没有学说、发明，跟怀疑没关系，不是怀疑出来的？想想看，生活中有没有？你有没有找出来？
生：我听过一个故事。鲁班有一次上山，腿被草划破了，他仔细看了一下，叶子的形状是锯齿状，于是发明了锯子。
师：这跟怀疑没关系，跟他突然的机遇有关系。因此，只要找到一个不是这样的，就可以把这句话给推翻。那这句话应该怎么改？
生：古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，大多是这样起来的。
师：“大多是这样起来的”，这样说就严密了。
问题：请分析该教师如何引导学生理解论证的严密性。（10分）

从汉字规范化的角度分析汉字规范中出现的问题。

论述奥苏泊尔有意义学习的实质及其条件。

国际收支（Balance of Payments）[北师大]

材料：
电脑的普及，使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人，还在挣扎着试图挽住书写的臂膀。而年轻一代，已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字，渐成常态。书法之美，只在少数书法家手里流连。在手机和电子信箱越来越便捷的当下社会，能够收到一封手写的信件已是一种幸运，能够收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信，简直就是一种奢望。传统尺牍信札中所包含的博大精深的中华文明，似乎正渐行渐远，即使不算老派的中年人，也不免感到一丝惆怅。

我算幸运的，因工作和个人写作的关系，我常常收到来自全国各地熟悉或不熟悉的朋友的来信，其中不乏理论大家和文学名家的信礼。有的文白间杂，言近旨远；有的雅淡平和，娓娓道来；有的词锋犀利，一语中的；有的嘘寒问暖，饱含温情。信封和信札抬头、落款的书写，无不十分讲究，不论是称谓的选择，还是书写工具的使用，都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质风神。
与此同时，我也收到大量别样的来信，其中尤以来自报刊者居多。有的在我名字之后不再有任何称谓，几近被“通缉”；有的信封书写七扭八歪，偌大的天地间儿行纠缠在一起的米粒小字，仿佛被捆绑的螃蟹。至于行文的直白浅陋、甚至粗暴无礼，也是不时要面对的无奈现实。
翻看老一辈学者作家的书信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在字里行间的那份优雅和谦和，透露出长期文明熏陶下谦谦君子所特有的从容和自信，正是“尺牍书疏，千里面目”“虽则不面，其若面焉”。
而今，传统的书信文明似乎已成远去的雅乐，只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在，只能在先人的收藏中依稀可辩。而在新潮的“穿越刷”中，别人的父亲成了“家父”，自己的爸爸却变为“令尊”。经过“反右”“文革”等文化活动，中年以下的朋友旧学功底无从谈起，新学修养也难尽如人意。粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，肉麻成有趣，流氓成英雄。听一听身边人的谈吐，看一看手边的报刊，文明含量几许、文化水准若何，相信大家会有自己的判断。至于网络语言，新则新矣，有的甚至不乏有趣，但说到底，无非是一种缺乏文化含量的戏说而巴。
文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提,是对传统文化基本的认知和积累。胸无点墨，何以自觉？就像黄牛，肚子里没有青草,拿什么反刍？网络时代，点击率成了判断标准和不二法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子"而已。
毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去，但文明的传承不能因此中断。为什么直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说？为什么我们常常怀念诸子百家、孔孟老庄？因为我们的血管中流淌着优秀传统文化的血液，对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。这样一种祈愿和情怀，寄托着几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。
“剪不断，理还乱。”要用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密，解开中国道路的内在密码，要想在市场经济的冷酷背景下保留一份温暖的人文情怀，不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想，不能指望查阅文件、对比口径找寻思想捷径。唯有继承传统、不忘经典，在理论和实际的结合中，才能发现博大精深的优美存在，才能触发自己愚钝许久的灵感和才华，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。
                                             （节选自朱铁志《云中谁寄锦书来》有删改）

问题：
（1）请分别概括作者收到的两类来信的特征。（4分）
（2）“云中谁寄锦书来”这一文题寄托了作者内心哪些复杂的情感？请结合全文概括。（10分）