请简介进门迎面墙上的福祠和装饰围案的代表寓意。

论述幼儿园的课程模式(方案)

固定资本[武汉大学；北京理工大学]

《中学教师专业标准（试行）》确定的教师专业能力包括哪几个方面？

班集体的类型有：（　　）、（　　）、（　　）。

患者外周血白细胞11 .9×10⁹/L，中性粒细胞78%，分析其临床意义 。

二尖瓣关闭不全的病因

演示气管位置检查 。

下面是某教师在讲授高一思想政治必修1《经济生活》第四课第一框中的“生产决定消费”的教学片段，分析其教学思路。
教师提问：
①漫画“今非昔比”中，坐拥江山和美人的皇帝为何坐不上飞机、不能吹空调？
（最后得出“生产决定消费的对象”）
回答①后，教师给出形象比喻：种瓜→得瓜→吃瓜。
②在出行方面，皇帝只能坐马车，现代普通人却能坐上飞机，这说明了什么问题？
（最后得出“生产决定消费的方式”）
回答②后，展示一组说明消费方式变化的对比图片。
③飞机比马车快得多，高档得多，说明了什么变化？这种变化得益于什么？
（最后得出“生产决定消费的质量和水平”）
回答③后，展示漫画“济公新传”。
④假设莱特兄弟没有发明飞机，人们会不会有飞上蓝天的冲动或向往？这种向往能否实现？
（最后得出“生产为消费创造动力”）
“以上消费观念，与当时的生产力发展水平有什么联系？”
学生思考回答。
教师总结：生产力水平落后，消费水平低，说明生产决定消费，没有生产，就没有消费，人类的历史就是生产发展的历史，物质资料的生产是人类社会赖以生存和发展的基础。

从脸谱说起

叶秀山

脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也 常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化” 。

其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。 我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。

“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一 定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于 是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中 有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。 “谱”自身是实践的“本” ，好像是个具有普 遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公” ，要成“活某某” ，还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时 等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺 上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一 定起锅。“火”曰“候” ，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的， 而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平， 能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、 身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。

像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完 成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是 艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱” ，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得 更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说，各 种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。 “谱”规范着那不易规范的天才， 使其不仅有天才，而且有成就。

记得几十年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由” ，他的体会是很深刻的。 （选自《叶秀山文集》，有删改）
问题：

（1）文中“谱”的含义有哪些？
（2）请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。