除厂标外，指出事件1中钢筋标牌上应标注的其他内容。
参考答案
参考解析
【分析题】
将下列稿件合成专栏，标题可作修改。版面设置为124行高，8栏宽，每栏宽13字，正文小5号宋体；其中专栏高45行，宽5栏。
材料一：
世界屋脊成了长寿之乡
据新华网拉萨2002年10月6日电 随着生活水平的不断提高和社会保障体系的日益健全，地处“世界屋脊”的西藏已成为我国百岁老人最多的省区之一，这里的人均寿命已由50年前的36岁提高到现在的67岁。
西藏和平解放后，国家非常重视西藏的医疗卫生事业，先后累计拨款18亿多元。如今大多数乡村建立了合作医疗机构，国家每年给农牧民的医疗补贴达2000多万元。目前，西藏已形成了自治区、地区、县、乡四级医疗卫生网，医疗卫生机构达到1237所、床位6348张、卫生技术人员8948名，每千人口拥有的病床和卫生技术人员高于全国平均水平。
西藏自治区社会保险事业管理局局长许继平介绍说，西藏国有企业、机关事业单位和集体企业养老保险覆盖率达到百分之百，并将逐步把养老保险制度最大范围地覆盖到城镇各类劳动者。到去年年底，西藏支付基本养老保险金2.87亿元左右，养老保险金社会发放达到88%左右。
目前，我国每百万人中有6.4个百岁老人，而西藏每10万人中就有4.4个百岁老人，百岁老人总数已经达到116个，成为我国百岁老人最多的省区之一。
“随着西藏经济发展，人民生活水平提高，饮食结构日趋合理化，以及医疗卫生条件和养老保险制度不断完善，西藏百岁老人的数量将会逐年增加。”西藏自治区社科院研究员格桑说。（约540字）
材料二：
酥油桶的变迁
据新华网拉萨2002年12月20日电“现在西藏人喜欢用电动酥油桶！”西藏山南贡嘎县岗堆乡的农民达娃说。
30岁的达娃继承了祖先流传下来的制作木制酥油桶的生计。在十几年前，每天都有人来他家求购酥油桶，还有人订货。然而，近几年随着电动搅拌机和专门打酥油茶用机器的出现，达娃的生意曾一度受到冷落。
从木制酥油桶到电动酥油桶的变迁折射出西藏百姓生活的变化。
达娃说，中央第四次西藏工作座谈会后，西藏人民生活水平得到了很大的提高，人们的购买力也不断增强，现代化的产品越加受到人们的青睐。纯平电视机、全自动洗衣机、绿色冰箱，以及家庭影院都成了人们的“宠物”，电动搅拌机也成了每家必需的生活用品。
达娃开始改变自己的生意策略，在面向偏僻地区生产出售传统酥油桶的同时，在木制酥油桶的工艺上作文章，把原先作为生活必需品的酥油桶，打制成精致的工艺品类型的摆设。在木制酥油桶上不仅增加了上下三层铜环的装饰，并且把整个酥油桶漆成褐色或者咖啡色，以显其雍容和华贵。
达娃说，现在居住在城里的藏族人虽然不再用木制酥油桶打荼，但是作为工艺品摆设在家里的某个显要的位置，不仅能够凸显出藏民族传统文化的特征，更能够给自己家里增添几分生活的气息。
改进了的木制酥油桶在市场上很快受到了城镇居民的欢迎。在今年12月1日举行的西藏山南地区第22届物资交易会上，仅在头两天，就卖出了近20个传统的酥油桶。这使得达娃非常兴奋：“现在党的政策那么好，只要我们不断解放思想，更新观念，就一定能够过上更加富裕的日子。”（约630字）
材料三：
藏民族：头发不再论短长
据新华社2003年2月23日电 去年从西藏民族学院毕业到拉萨工作的藏族姑娘米琼，在西藏拉萨的一家美容美发店；把自己一头飘逸的长头发剪成了短发。
她说：“我的脸比较小，所以短发更适合我的形象。”
如今，走在拉萨的大街上，年轻的女孩不会因为留着一头金黄色的短发和帅气的男孩留着一头乌黑的长发而受到行人异样目光的“礼遇”。
然而，在几十年前，藏民族的前辈们对年轻一代关于头发的这种举动，是万万不能容忍的，认为是离经叛道，更有甚者会说没个人样。
1985年，从中国四川音乐学院毕业的觉嘎，披着一头长发从中国内地回到了西藏。于是，一场火热的“批判”在他的父辈和亲朋之间展开。最后，在种种压力下，觉嘎不得不剪掉自己钟爱的长发，恢复了所谓的“人样”。
其实，藏民族自古都是男女老少蓄长发。被定格在镜头中的历史照片上，藏族人都留着长发和辫子。在藏区，流传着“只要把出生时的头发一直蓄到死，就会很有出息”的说法。很多人甚至为给孩子讨一头好发，取名“扎桑”（好头发意思）的也不少。
现年65岁的藏族老阿妈扎西卓玛感慨地对记者说，她现在非常羡慕年轻女孩子的短发，梳洗方便，干净整洁。“我们年轻时，为了生活要常年从事体力劳动，根本没有时间去顾及自己的头发。”她说，“除了每年的藏历十二月二十九日作为传统的习俗妇女必须要洗头发外，平时根本没个讲究，所以等一年下来，很多人的头发是又脏又乱。”
随着西藏社会的不断发展变化，西藏年轻人接触外面世界的机会不断增多。电视、电影、互联网、报纸等现代传媒手段把西藏与外面的世界连接起来。头发、发型，对如今的藏族年轻人来说，已经成为表达他们个性的一种语言。目前，仅拉萨地区大大小小的美容美发店就有近500家，从事理发工作的近千人。（约710字）
【分析题】
案例3
小李是一位留美硕士，在一家私营企业的市场部任科长。他做事认真负责，积极进取，颇受老板的赏识。老张是该企业的元老，已在市场部任职多年，从一名普通的业务员做到了科长。他负责公司最主要的两类产品的营销工作，与客户建立了良好的关系。他属下的业务员已经跟随他多年了，对他甚为倚赖。最近几年来，这家公司的业务维持着平稳增长的态势，但是总是无法取得突破性的进展。
最近，公司进行了人事调整。本来，大伙都觉得这一次老张升迁有望，老张也觉得市场部经理非自己莫属。但是结果却是小李升任这一职位，原因在于老板希望公司的业务能有迅速的发展，希望小李能够为市场部的工作带来新气象。这样一来，老张憋了一肚子的气，对小李经理所推行的所谓“新理念、新方法”嗤之以鼻，完全不买账。并且，老张还在不同的场合暗示，他有能力带着重要客户和公司的销售骨干跳槽，另立门户。
面对这一境况，小李陷入了苦苦的思索之中，他觉得必须和老张进行一次沟通。（中山大学2008年研）
请问：
1：有效沟通的障碍有哪些？
2：克服沟通障碍的方法有哪些？
3：假设你就是小李，请设想一次你和老张进行沟通的情景。在这次沟通中，你成功地运用了一些“克服沟通障碍的方法”，并有效地达到了预期的目标。请详细描述这次沟通的过程。
【分析题】
阅读材料，完成下题 。 《鱼我所欲也》原文 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍生而取义者也 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死 。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。 单元导语 本单元所选课文是先秦诸子散文 。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成百家争鸣的局面 。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解 。 学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格 。 课文导语 生命是可贵的，但生命的价值与意义不仅仅停留于"活着" 。当面临生死抉择时，该怎么做出自己的决定？文中孟子关于"义"的论说，对今人仍不无启迪 。 《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求 阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容 。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味 。 欣赏文学作品，对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言 。 课后练习 一、背诵全文 。关于本文的论点，有的说是"舍生而取义"；有的说是人在任何时候都不要违背"义"，"舍生而取义"是最高要求 。你的看法呢？与同学讨论一下 。 二、说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同 。 
三、结合本文及《(孟子)两章》谈谈《孟子》散文的语言特色 。 学生情况 九年级，班级人数45人 课时安排 2课时 教学条件 教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等 。 问题： 1 .根据所给材料，完成课后练习第三题 。 2 .请根据你的理解，为本文设计两道探究题，并给出参考答案 。 3 .请设计一段教学过程，引导学生鉴赏孟子散文的说理艺术，探究本文的主旨 。
【分析题】
试计算某枢纽工程4m3电动单斗挖掘机台时费，已知定额折旧费为175.15元，定额修理及替换设备费为84.67元，中级工预算价格8.9元，定额台时人工用量2.7工时，用电量166.8KWh，该工程电价0.6元/KWh。
