语义差异量表[浙大；中山大学；东北财大]
参考答案
参考解析
【分析题】
某老师在语言活动“小乌龟开店”的基础上，组织一次表演游戏。教师一一出示早已准备好的道具，介绍完道具，配班老师带领全班幼儿“开火车”离开活动室去“剧场”看表演。主班老师忙着在活动室里布置场景：一家花店，一家书店，一家气球店。场地布置好了，幼儿由配班老师带领进“剧场”。主班老师提问：“谁愿意上来表演？…‘哗！”几十只小手举了起来，老师挑了五个没有举手而上次语言活动表现又不好的幼儿上来表演。表演时，老师不停地提示孩子们对话、做动作。第二轮，老师请了五个“做得好的孩子”上来表演，五个孩子表演同一个角色。老师还是不时地按照故事情节规范语言，纠正孩子们的动作：好多孩子忙着摆弄有趣的道具，忘了表演，老师又不停地提醒。
请根据幼儿游戏的基本特征，试分析案例中的活动是不是真正意义上的游戏活动。
【分析题】
阅读材料，根据要求完成教学设计。
材料一《义务教育物理课程标准（2011年版）》关于“扩散”的内容标准为：“观察扩散现象，能用分子动理论的观点加以说明。”
材料二初中物理某教科书中有关“内能和能量”一节中关于“实验探究：温度对扩散的影响”如下所示。
材料三教学对象为初中三年级学生，已学习过分子动理论基本内容等知识。
任务：
（1）简述扩散的含义。（4分）
（2）根据上述材料，完成“实验探究：温度对扩散的影响”的教学设计，教学设计要求包括：教学目标、教学重点、教学过程（要求含有教学环节、教学活动、设计意图等）。（24分）
【分析题】
材料：
学者的态度与精神
宗白华
我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或皈依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻皈依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外、另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是宁愿牺牲性命，也不愿牺牲真理。
欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才是真正的“学者的精神”！
总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
（选自《百年老课文》，有改动）
问题：
(1)题目“学者的态度与精神”在文章中的含义是什么？（7分）
(2)文章中多次提及“中国学者”的目的是什么？请结合文本内容简要分析。（7分）
