气质是人的天性，无好坏之分。
参考答案
参考解析
【分析题】
雪花片作为幼儿园里一种常见的拼插建构玩具，因其颜色鲜亮多样,大小适宜,拼插和拆卸方便等特点深受幼儿的喜爱。可是最近我们小（1）班的雪花片却遭到了很多孩子们的“嫌弃”,不是被“雪藏"在玩具柜中,就是被遍地扔撒和散落,失去了其建构游戏的基本功能和发展价值。鉴于此,我开始思考关于如何激发幼儿对雪花片玩具的兴趣以及如何发挥好雪花片建构价值的问题，通过观察引导以及一次“雪花片博览会”活动的尝试，我逐渐找寻到了方法。
（1）雪花片被嫌弃的原因。
（2）如何发挥雪花片的建构价值。
【分析题】
阅读材料，根据要求完成教学设计任务。
材料一《义务教育物理课程标准(2011年版)》关于“凸透镜”的内容要求为：“认识凸透镜的会聚作用和凹透镜的发散作用。探究并知道凸透镜成像的规律。了解凸透镜成像规律的应用。”
材料二义务教育八年级物理某版本教科书“凸透镜”一节.关于“探究凸透镜成像的规律”的演示实验如下：
材料三教学对象为义务教育八年级学生，已学过光的直线传播、反射、折射等内容。
任务：
(1)简述凸透镜成像的规律。（4分）
(2)根据上述材料，完成“探究凸透镜成像的规律”学习内容的教学设计。教学设计要求包括：教学目标、教学重点、教学过程（要求含有教师活动、学生活动、设计意图，可以采用表格式或叙述式）等。(24分)
【分析题】
材料：
南怀瑾的故乡是浙江温州乐清
1955年，在窘困的处境下，南怀瑾完成并出版了他来台湾的第一本书——《禅海蠡测》。不久，南怀瑾举家迁居台北龙泉街，住在一个菜市场附近。这里环境更为恶劣，污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。
1963年，南怀瑾受聘于辅仁大学，他在辅仁大学正式开设了《易经》课程。可是课只开了一年，南怀瑾就主动停止了。原因是他讲课太受欢迎，每次上课学生一直挤到窗外，这与一些老师的课形成了强烈对比，为了避免造成别人的不愉快，南怀瑾急流勇退。
1969年，南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微，振臂而起，创立了以东西文化交流融合为目 的的“东西精华协会”。
1985年7月4日，南怀瑾离开居住了三十六年的台湾，乘机抵达美国。1986年，南怀瑾在华盛顿单独成立了“东西学院”，致力于东西方文化沟通。
已到古稀之年的南怀瑾，离开故土多年，思乡之情越来越浓。1988年，南怀瑾移居香港，中共温州市委书记董朝才等来访，和他商讨关于金温铁路的事情。南怀瑾以苍生为念，为造福桑梓而不避艰险，挺身做了金温铁路的催生者。
几乎与催生金温铁路同时，南怀瑾的著作在大陆也开始掀起热潮。1990年，复旦大学出版社隆重推出他的《论语别裁》《禅与道概论》《历史的经验》。这些著作出版后，立即引起轰动，几经再版印刷，仍供不应求。次年冬月，上海佛学书局恢复伊始，便推出国内信众早已盼望的南怀瑾佛学专著——《观音菩萨与观音法门》《一个学佛者的信念》《楞严大义今释》……一本又一本的著作在大陆问世，将大陆“南怀瑾热”推向了新的高潮。
修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望，他真正要做的是为子孙后代修一条大道路，这便是修一条心路，一条使中华民族通向希望的心路：重整文化断层，推动儿童读经运动。有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰苦。
（节选自《名人传记》，有删改）
问题：
(1)赏析画线句子：“有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰苦。”（4分）
(2)通读全文，作为一名国学大家，南怀瑾在研究与传承传统文化方面做出了哪些贡献？请简要概括，并分析南怀瑾这一人物形象。(10分)
