简要病史：患者，女，22岁，全身水肿1周门诊入院 。
初步诊断：肾病综合征
参考答案
参考解析
【分析题】
材料
《Scratch图章》一课的教学重点为Scratch“画笔”模块中的“图章”“清除”命令，涉及Scratch“画笔”“外观”“动作”等模块的内容。
赵老师第一次采用以下的流程进行教学：①介绍“图章”和“清除”命令；②演示“图章”程序的搭建方法；③学生练习编写“图章”命令的程序；④教师展示实例，学生模仿制作。
经过课后反思，赵老师在第二次教学时做了改动，他设计了“设问→解问→追问→考问”的“四问”教学步骤，基本流程如下：
①导入设问：教师展示只有一个花瓣的图例，询问学生，可否称之为花朵？学生质疑花瓣数量不够→问题产生：如何能在较短时间内，形成一朵完整的花→师生进入新授环节。随后赵老师出示4个任务，如下表所示。
②任务解问：一花一世界→解决花瓣的瞬间复制问题；五彩烂漫时→解决花朵的变色问题；动态花精彩→解决花朵的循环旋转问题；我花有深意→综合应用，自由制造。
③扩展追问：导入不同角色的花朵，启发学生思考，如何能让这些花朵达到心仪的动作方式→学生探索实现途径→通过修改程序、尝试程序积木的方式来获得任务的达成。
④总结考问：引导学生总结4个任务的实现过程，梳理出程序思考的过程，绘制出共性的流程图，并结合今天的主题进行Scratch的功能链接，从而加深意义学习的过程。
问题：
（1）请从学生学习结果角度，比较两次教学活动的差异。
（2）赵老师的“四问”对教学起到了什么作用？
【分析题】
月夜
韩少功
月亮是别在乡村的一枚徽章。
城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一九灰白，但暗淡于无数路灯之中.磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历，哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光.溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙呜，无时不在他们心头烙下时间感觉。
相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天.只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续：听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤，我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。
我是躺在凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……
我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。
山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。
问题：
(2)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。（10分）
【分析题】
材料
在美国有一个黑人的司机，他是开taxi的，他载了一对白人的母子。白人的孩子就问他的妈妈：“妈妈，妈妈为什么司机伯伯的皮肤跟我们不一样的?"母亲说：“孩子呀，上帝为了让世界缤纷色彩创造了不同颜色的人呐!”到达了目的地之后，司机坚持不收钱，他的妈妈说：“为什么你不收钱?”这个黑人留着眼泪说：“小时候我也问过我的母亲同样的问题，母亲告诉我说：我们是黑人呐，我们这辈子注定要低人一等。如果我母亲换成你的回答，今天我一定有不同的成就啊!"
