为什么说新闻事实和新闻文本构成了共同的新闻价值客体？
参考答案
参考解析
【分析题】
Since our chief business with them is to enable them to share in a common life we cannot help considering whether or no we are forming the powers which will secure this ability.
【分析题】
以下内容是《弘扬和培育民族精神》一课的新课教学内容的教学设计，请阅读材料回答问题。
（一）民族精神，生生不息
1. 民族文化的精髓
提问：你认为“中国的脊梁”是什么？列举对中华民族作出巨大贡献的人物及其伟大的民族精神。例如：不甘屈服、奋起反抗的中国人民；边陲的解放军战士；人民教师；奋力拼搏的千百万工人农民等。总结：埋头苦干、无私奉献的中华儿女，都是民族的脊梁。
思考：为什么要弘扬和培育民族精神？
民族精神是民族文化的精髓。一个民族要想生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神。一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。
活动：欣赏《我用残损的手掌》这首诗。思考：这首诗描绘了当时一幅怎样的历史画卷？表达了诗人什么样的情感？
总结：描绘了中华儿女坚贞不屈，英勇地抗击日本侵略者历史画卷。表达了诗人对当时中华民族面临的历史命运、全民族奋起抗战、不屈不挠、英勇抗战，为争取民族独立不惜牺牲一切的爱国主义情感。
2. 民族精神的内涵
教师讲解民族精神的内涵：
(1)在五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
(2)中华民族的伟大的民族精神的地位：是中华民族生命机体中不可分割的重要组成部分。
(3)在不同的历史条件下，它所赋予新的时代气息，使中华民族精神不断发扬光大。
3. 伟大的民族精神是不竭力量之源
活动：说说长征精神是什么？同时思考：在历史上，中华民族曾历经无数考验，面临种种巨大的灾难，我们没有在艰难困苦面前退缩的原因是什么？
总结：长征精神，可以说是不畏艰险、不怕困难、不怕牺牲，也可以说是坚定的革命理想和一往无前的英雄气概等。伟大的民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。
4. 中华民族精神的丰富和发展
通过对比，认识民族精神在不同时期的不同表现，从而知道民族精神是在不断变化和发展的。例如：古代时期的愚公移山、精卫填海精神；新民主主义革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神：新时期的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震救灾精神等。
（二）民族精神我传承
播放国歌，设问体验：当雄壮的国歌奏响的时候，你想到了什么？说一说当时的感受。
提问：作为青少年，你们准备如何传承民族精神，说说你的行动？
总结：传承民族精神要结合时代和社会发展的要求，为民族精神不断增添新的富有生命力的内容：要了解和领悟民族精神的内涵，感悟民族精神的伟大；要从具体事情做起，成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。
问题：本教案的设计体现了初中思想品德课程的哪些基本理念？
【分析题】
从脸谱说起
叶秀山
脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也 常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化” 。
其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。 我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一 定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于 是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中 有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。 “谱”自身是实践的“本” ，好像是个具有普 遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公” ，要成“活某某” ，还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时 等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺 上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一 定起锅。“火”曰“候” ，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的， 而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平， 能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、 身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完 成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是 艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱” ，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得 更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说，各 种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。 “谱”规范着那不易规范的天才， 使其不仅有天才，而且有成就。
记得几十年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由” ，他的体会是很深刻的。 （选自《叶秀山文集》，有删改）
问题：
（1）文中“谱”的含义有哪些？
（2）请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。
