旗报和牌报
参考答案
参考解析
【分析题】
材料：
某小学四（3）班语文老师要求学生用“如果~就~只能~”的句式来谈谈自己的理想。学生甲：“我妈妈常对我说，‘如果你不好好学习，就考不上大学，考不上大学，只能去当清洁工’”。学生乙：“我爸爸常教育我，‘如果你不好好学习，就考不上大学，考不上大学，只能像我一样去打工。”学生丙：“老师经常告诉我们~~~”全班绝大多数学生的理想都是“好好学习，考上大学”，像电脑里设置的固定答案一样。
问题：
（1）你如何看待“好好学习，考上大学”成为绝大多数学生唯一理想的现象？
（2）针对这一现象，应如何对小学生进行思想教育？
【分析题】
胡女士希望在15年后拥有10万元的存款，为了实现这一目的，她准备每年在银行存入一笔等额的资金，存款的年利率为7%，且按照复利计算，第一笔存款在今年年底存入（设现在为年初），问：
（1）为实现既定目标，胡女士每年需要存入多少钱？
（2）如果胡女士希望通过在今年年底一次性存入一笔钱，而不是每年存入等额的资金达到15年后拥有10万元存款的目标，她需要存入多少钱？（设年利率仍为7%）
（3）如果在第5年年底胡女士可额外得到2万元现金，并将其存入银行（年利率仍为7%）以帮助实现最初的存款目标，那么胡女士每年应等额地存入多少钱？
【分析题】
根据下列材料设计教学片段。
材料一：
《普通高中历史课程标准（实验）》要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
材料二：
课文摘录：
从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。公元前136年，汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。
公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。西汉末年，太学生达到数千人，东汉时曾达到三万余人。
除太学外，汉武帝还下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。这样，儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。
此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
要求：根据课程标准要求和课文内容，设计出相关的教学过程，包括教学环节，教师活动和学生活动，并说明设计意图。
【分析题】
材料
电脑的普及，使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人，还在挣扎着试图挽住书写的臂膀。而年轻一代，已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字，渐成常态；书法之美，只在少数书法家手中流连。在手机和电子信箱越来越便捷的当下社会.能够收到一封手写的信件已是一种幸运，能够收到一封文辞淳美补实、书法俊逸洒脱的书信，简直就是一种奢望。传统尺牍信札申所包含的博大精深的中华文明，似乎正渐行渐远，使即使不算老派的中年人，也不免感到一丝惆怅。
我算幸运的，因工作和个人写作的关系，我常常收到来自全国各地熟悉或不熟悉的朋友的来信，其中不乏理论大家和文学名家的信礼。有的文白间杂，言近旨远；有的雅淡平和，娓娓道来；有的词锋犀利，一语中的；有的嘘寒问暖，饱含温情。信封和信札抬头、落款的书写，无不十分讲究，不论是称谓的选择，还是书写工具的使用，都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质风神。
与此同时，我也收到大量别样的来信，其中尤以来自报刊者居多。有的在我名字之后不再有任何称谓，极近被通缉；有的信封书写的七扭八歪，偌大的天地间几行纠缠在一起的米粒小字，仿佛捆绑的螃蟹。至于行文的直白浅陋、甚至粗暴无礼，也是不时要面对的无奈现实。
翻看老一辈学者作家的书信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在字里行间的那份优雅和谦和，透露出长期文明熏陶下谦谦君子所特有的从容和自信，正是“尺牍书疏，千里面目”，“虽则不面，其若面焉”。
而今，传统的书信文明似乎已成远去的雅乐，只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在，只能在先人的收藏中依稀可辩。而在新潮的“穿越剧”中，别人的父亲成了“家父”。自己的爸爸却变为“令尊”。经过“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友文学功底无从谈起，新学修养也难尽如人意。粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，肉麻成有趣，流氓成英雄。听一听身边人的谈吐，看一看手边的报刊，文明含量几许、文化水准若何，相信大家会有自己的判断。至于网络语言，新则新矣，有的甚至不乏有趣，但说到底，无非是一种缺乏文化含量的戏说而已。
文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。胸无点墨，何以自觉？就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍？网络时代，点击率成了判断标准和不二法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。
毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去，但文明的传承不能因此中断。为什么直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说？为什么我们常常默念诸子百家、孔孟老庄？因为我们的血管中充满着优秀传统文化的血液，对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。这样一种祈愿和情怀，寄托着几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。
剪不断，理还乱。要用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密，解开中国道路的内在密码，要想在市场经济的冷酷背景下保留一份温暖的人文情怀，不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想，不能指望查阅文件、对比口径找寻思想捷径。唯有继承传统、不忘经典，在理论和实际的结合中，才能发现博大精深的优美存在，才能触发自己愚钝很久的灵感和才华，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。
（节选自朱铁志《云中谁寄锦书来》，有删改）
问题：
（1）请分别概括作者收到的两类来信的特征。（4分）
（2）《云中谁寄锦书来》文题寄托了作者内心哪些复杂的情感？请结合全文概括。（10分）
【分析题】
阅读下列材料，回答问题。
“没想好，不要急于发言”“以后想好了再举手”“谁能说说他哪儿错了”“你答得不对”“我就知道你不会答，你上课为什么不听讲”“这么简单的问题你都不会，没见过你这样的学生”……
“你说得非常好”“好，你先坐下想一想”“你回去再准备一下这个问题，下节课老师再提问你”“（对他的回答）大家有没有不同的观点或更好的方法”“现在，让我们一起来看看该怎样回答这个问题”“你举的例子很生动”“你提的问题很好，说明你动脑筋了”“你对法律知识掌握得很好，将来当个律师很合适”……
问题：上述两组情形，都属于课堂教学过程中的随机评价，请分析这些评语是否恰到好处，并分别评价这两组评语。
