【简要病史】齐某，男，45岁，间断性头晕3年，活动后加重10余天。
【答题要求】病史采集题要求根据简要病史口述应如何采集病史。
参考答案
参考解析
【分析题】
1.题目：中国功夫
2.内容：
3 基本要求：
（1）教学中要有适当的板书。
（2）教学中要有弹唱的环节。
（3）教学中要有创编环节。
4.答辩题目
（1）你是怎样教唱歌曲中的说唱部分？
（2）你了解中国功夫吗？
（3）作为一名音乐教师，你如何提高课堂驾驭能力？
【分析题】
请简述矩阵式组织结构适合在什么情况下使用，以及它有哪些特征和优点（南京大学2002年研）；简述矩阵式结构的优缺点（中山大学2016年研；中南大学2013年研；深圳大学2011年研；北大2008年研）；简述矩阵组织的特点（北二外2009年研）。
【分析题】
材料：
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真、善、美的活人。真、善、美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体的，而不仅仅属于个人。在一个集体当中,每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真、善、美之活塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封镇之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。可是愚钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下的莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气，一切都完。”是的，生路是要用勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切一我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
（节选自陶行知《创造宣言》，有删改）
问题：
（1）第四自然段中说“刀法如果用得不好，可能万像同毁；刀法如果用得对，则笔下去，万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？（4分）
（2）这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？（10分）
【分析题】
案例：
师：同学们按照电路图连接电路时，要注意滑动变阻器保护电路的作用，不要连错了。
生1：恩，滑动变阻器要在最右端，差点忘了。
生2：我的这个电路闭合移动滑动变阻器滑片，电流怎么一直为零啊？
师：肯定是哪个地方断路了。现在，大家让电压保持一定，看一下电流与电阻的关系。
师：你保持电压一定了吗，这样得出的数据肯定不正确。
生3：我保持电压一致，得到电流和电阻成反比的关系。
师：这位同学回答得很好。电压一定时，通过导体的电流和电阻成反比。
问题：
（1）请对该教师的教学片段进行评述。（15分）
（2）针对上述教学片段中教师存在的问题，设计教学片段，帮助学生学习。（15分）
