请认真阅读下列材料，并按要求作答。

2乡下人家

乡下人家总爱在屋前搭一瓜架，或种南瓜，或种丝瓜，让那些瓜藤攀上棚架，爬上展檐。当花儿落了的时候，藤上便结出了青的、红的瓜，它们一个个挂在房前，村着那长长的藤，绿绿的叶。青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰。比那高楼门前膊着一对石狮子或是坚着两根大旗杆，可爱多了。

有些人家，还在门前的场地上种儿株花，芍药，风仙，鸡冠花，大丽菊，它们依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华前，昱出一派独特的农家风光。还有些人家，在屋后种几十枝竹，绿的叶，青的竿，投下一片浓浓的绿荫。几场春雨过后，到那里走走，你常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土重探出头来。

鸡，乡下人家照例总要养几只的。从他们的房前座后走过，你肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸡，在竹林中觅食；成是瞧见耸着尾巴的雄鸡。在场地上大踏步地走来走去。

他们的屋后倘若有一条小河，那么在石桥旁边，在绿树荫下，你会见到一群鸭子游戏水中，不时地把头扎到水下去觅食。即使附近的石头上有妇女在捣衣，它们也从不吃惊。

若是在夏天的傍晚出去散步，你常常会瞧见乡下人家吃晚饭的情景。他们把桌椅饭菜搬到门前，天高地阔地吃起来。天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的归巢的鸟儿，都是他们的好友。它们和乡下人家一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。

秋天到了，纺织娘寄住在他们屋前的瓜架上。月明人静的夜里，它们便唱起歌来：“织，织，织，织啊!织，织，织，织啊!”那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的人们，甜甜蜜蜜地进入梦乡。

乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。

请根据上述材料完成下列任务：

张三和李四因相邻权纠纷发生诉讼，张三聘请律师王五作为其诉讼代理人并向法院提交了授权委托书。开庭审理中，张三并未出庭，律师王五与李四当庭达成调解协议。法院依据该调解协议制作了调解书，并送达双方当事人。后李四提出该调解协议是在其受到强迫基础上签订的，欲寻求救济。

问题：

甲、乙合伙经营一建材商店，合伙协议中约定：凡 5 万元以上的业务须经甲乙二人一致同意。 乙为负责人。某日，甲外出采购，乙与前来购买建材的丙签订了一份购买合同。因流动资金不足，乙向银行贷款 5 万元，银行要求提供抵押，乙以该商店作为抵押，但未办理登记。丁见甲乙二人的生意很红火，便向乙提出入伙的请求，乙给甲打电话，却没能联系上甲。乙怕丁反悔，遂同意了丁的入伙请求。 由于丙未及时缴纳货款，导致建材商店无力偿还银行贷款， 银行欲行使抵押权，为此发生纠纷。

下午一到班上，孩子们便一窝蜂地冲到张老师面前：“张老师，成成又犯错误了！”“成成把陈老师刚做好的推车弄坏了！” 张老师朝活动区看了一眼，陈老师正怒气冲冲地看着成成，旁边放着被弄坏的推车。此时，其他孩子在一旁嚷嚷着：“成成真坏！”“成成太讨厌了！” 张老师听到这些话语后惊了一下：孩子们谴责的话语、愤怒的表情会不会对成成造成伤害；孩子们这样看待自己的同伴，又会如何影响他们的同伴关系。随后，张老师便和陈老师讨论了这件事及可能产生的影响，使陈老师认识到应调整自己的教育方式，建立良好的师幼关系。

结合材料回答问题：

材料1

1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中指出“在新民主主义的政治条件获得之后，中国人民及其政府必须采取切实的步骤，在若干年内逐步地建立重工业和轻工业，使中国由农业国家变为工业国”“中国工人阶级的任务，不但是为着建立新民主主义的国家而斗争，而是为着中国的工业化和农业近代化而斗争”。

——摘自《毛泽东选集》第三卷

材料2

1980年1月，邓小平在中共中央召集的干部会议上题为《目前的形势和任务》的讲话中指出：“我们要在本世纪实现四个现代化，现代化建设的任务是多方面的，各个方面需要综合平衡、不单打一。但是说到最后，还要把经济建设当作中心，离开了经济建设这个中心，就有丧失物质基础的危险，其他一切任务都要服从这个中心，围绕这个中心，决不能干扰它、冲击它。”

——摘自《邓小平文选》第二卷

材料3

习近平总书记在党的二十大报告《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》中指出：中国人民和中华民族从近代以后的深重苦难走向伟大复兴的光明前景，从来就没有教科书，更没有现成答案……马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的。

“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”“中国式现代化是人口规模巨大的现代化”“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化”“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”“中国式现代化是走和平发展道路的现代化”

——摘自《习近平著作选读》第一卷

甲对乙的财富垂涎已久，某日强行将被害人乙的儿子丙（6岁）绑架，并将其藏在一山洞里。然后，甲托不知情的丁给乙带信，向乙勒索100万元，否则就杀死其儿子，并威胁乙不得报警，否则立即撕票。乙回答：“我手上一时没这么多钱，我去想办法，你不要伤害我的儿子。”乙一边与甲拖延时间，一边向公安机关报了警。公安机关经过侦查，很快查明了甲的位置，并在甲再次向乙打电话索要赎金时将甲抓获。在甲被抓获后，公安机关前往山洞解救丙，发现丙已经死亡。原来，甲在绑架丙后，为了防止丙哭闹，就用布堵住丙的嘴，并用绳子将丙捆绑起来。由于捆绑过紧，导致丙窒息死亡。（注：原题部分内容缺失，结合上下文补充完整，无修改原意）

问：

结合材料回答问题:

材料1

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹推进"五位一体"总体布局、协调推进"四个全面"战略布局，采取一系列战略性举措，推进一系列变革性实践，实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果，经受住了来自政治、经济、意识形态、自然界等方面的风险挑战考验，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。

十年来，我们全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，国家经济实力、科技实力、综合国力、国际影响力持续增强。国内生产总值从五十四万亿元增长到一百一十四万亿元，我国经济总量占世界经济的比重达百分之十八点五，提高七点二个百分点，稳居世界第二位；人均国内生产总值从三万九千八百元增加到八万一千元。城镇化率提高十一点六个百分点，达到百分之六十四点七。制造业规模、外汇储备稳居世界第一。我们加快推进科技自立自强，全社会研发经费支出从一万亿元增加到二万八千亿元，居世界第二位，研发人员总量居世界首位。基础研究和原始创新不断加强，一些关键核心技术实现突破，载人航天、探月探火、深海深地探测、超级计算机、卫星导航、量子信息、核电技术、新能源技术、大飞机制造、生物医药等取得重大成果，进入创新型国家行列。我国成为一百四十多个国家和地区的主要贸易伙伴，货物贸易总额居世界第一，吸引外资和对外投资居世界前列，形成更大范围、更宽领域、更深层次对外开放格局。人民生活全方位改善。人均预期寿命增长到七十八点二岁。居民人均可支配收入从一万六千五百元增加到三万五千一百元。城镇新增就业年均一千三百万人以上。建成世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系，教育普及水平实现历史性跨越，基本养老保险覆盖十亿四千万人，基本医疗保险参保率稳定在百分之九十五。人民群众获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续，共同富裕取得新成效。绿色、循环、低碳发展迈出坚实步伐，生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化。中国特色社会主义制度更加成熟更加定型，国家治理体系和治理能力现代化水平明显提高。

——摘编自《人民日报》(2022年10月17日、10月25日)

材料2

从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破。我们党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化。中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。

全面建成社会主义现代化强国，总的战略安排是分两步走：从二二年到二三五年基本实现社会主义现代化；从二○三五年到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

——摘自《中国共产党第二十次全国代表大会关于十九届中央委员会报告的决议》

古琴传统的早期形态应该是巫师琴，其兴盛的年代大致在夏、商两朝。大约从西周时起，原始形态的巫师琴逐渐转入民间，到春秋时便分化成两个既同又异、亦分亦合的传统，分别是文人琴传统和艺人琴传统。

所谓文人琴，是指以文人的身份弹奏古琴而形成的琴乐形态，他们的共同特点是，弹琴基本上不是职业性的，而是业余的。艺人琴则指以艺人身份，其中主要是琴人身份弹奏古琴而形成的琴乐形态，他们的共同特点是，弹琴就是他们的职业，因而也是他们的专业。艺人琴的代表人物有师旷、师文、师襄、瓠巴、伯牙、子期、雍门周等。文人琴的代表人物也有许多，如孔子、颜回、庄子、屈原、宋玉等，但最重要的还是孔子。就孔子本人的琴艺来说，虽然与艺人琴也有着许多相似和相通之处，但其差别仍然十分明显。他也弹琴，但不以弹琴为业；也教授琴艺，却不以培养职业琴家为目的；甚至也向艺人琴家学琴，却始终保持着自己独立的理念和追求。孔子真正是把琴作为修身的一个工具，是自为而非为人的行为，这是他与艺人琴家的一个根本性的不同。

文人琴与艺人琴在春秋战国时代正式分化形成之后，接着便进入一个由汉到唐的新的历史时期。两汉古琴占据主体地位的是文人琴，在当时较为著名、对后世影响较大的琴家，也都是文人琴家，如刘安、司马相如、刘向、桓谭等。刘安乃淮南王，“好书鼓琴”，雅好学术，有《淮南子》传世；司马相如 “以文章名汉世，而少善鼓琴”；刘向乃 “汉世大儒”“博极群书，所著必精备”“尝作《琴传》并《颂》”；桓谭 “好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经”。正是在这些文人琴家身上，琴的修身求治的功能意识和崇古尚雅的审美意识得到前所未有的强调。

经过汉魏之际的动乱，到了两晋时期，社会思想文化意识形态都有了很大改变，但文人琴占据主导地位的局面仍持续未变。在魏晋时代，那些著名的、有影响的琴家几乎全都是文人琴家，他们有：阮籍、嵇康、孙登等。阮籍、嵇康是著名文学家、诗人，琴为其修身自娱的工具。孙登是 “有道而隐者也，好读《易》鼓琴，性无恚怒”，是隐士而兼琴家。在魏晋时代，我们几乎见不到纯粹的艺人琴家。但是，时代毕竟不同了，魏晋时的文人琴与两汉的文人琴有了一个十分微妙却极为重要的不同：支配着琴学观念的哲学思想由儒家转向了道家。这个变化在琴的功能上最突出地表现出来，那就是从以前的 “正心”“修身” 逐渐地转变为现在的 “娱情”“养生”。 “自娱”“自乐”“自遣”“自得” 才得以成为这一时代普遍的琴艺观念。

文人琴到了隋唐，当然没有完全沉寂，其传统仍然在延续，也仍然出现了著名的代表人物。但是，如果把他们与同一时期的艺人琴家作一比较，我们就不能不强烈地感受到文人琴的声音是多么微弱，色彩是多么暗淡。隋唐与汉晋完全不同，它是一个艺人琴的黄金时代！

隋唐时期艺人琴有别于文人琴之处，除了琴家的身份外，主要表现在琴艺的艺术效果和技法追求上。赵耶利是隋唐之际纯粹以琴为业的琴家，因以琴为业，故钻得深，贡献多。他广泛地刊正旧谱，“所正错谬五十余弄”。他规定技法，著有《弹琴手势谱》和《弹琴右手法》各一卷，指出弹琴只用指甲 “其音伤惨”，只用指肉 “其音伤钝”，主张 “甲肉相和，取音温润”。他还研究琴学，揭示琴派的成因，提出 “吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊” 的观点。所有这些，正是艺人琴家所应用力之处；其中的钻研技法，揣摩规律，则更是唐代艺人琴家所探讨的主要课题。唐代琴家对技法规律所作的种种探讨，都 是专攻琴艺的艺人琴家所不可忽略的内容，在文人琴家那里是很少见到的。

正是因为艺人琴特别重视技法规律的探讨和实践，他们的琴艺才达到高妙无比的地步。唐代的知名琴家大多以其卓越的琴艺闻名于世，盛唐时的董庭兰就是典型的一位。董的琴艺冠绝群伦，尤其擅弹《胡笳》，李颀在其《听董大弹〈胡笳 >》诗中对其高超的演奏技艺有形象地描写：“董夫子，通神明，深山窃听来妖精。言迟更迷皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且明。嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。川为静其波，鸟亦罢其鸣。乌珠部落还乡远，罗沙沙尘哀怨生。出音变调忽飘洒，长风吹林雨陛瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦 走堂下。” 这里有纯熟的技巧，有生动的表现，还有惊人的感染力。不是艺人琴家，是无法达到这个境地的。也正因为此，董庭兰为时人广为推重。

(摘编自刘承华《文人琴与艺人琴关系的历史演变 —— 对古琴两大传统及其关系的历史考察》，有删改)

2003年5月，某省甲种子公司与乙种子公司签订合同，约定由甲公司为乙公司代为培育玉米种子。因玉米种子的市场价格上涨，甲公司不愿按原合同价履约。2004年年初，乙公司将甲公司诉至A市中级人民法院。在诉讼过程中，两公司因赔偿价格的标准及依据问题争执不下。一方主张适用该省人大1989年制定的《农作物种子管理条例》（以下简称《条例》），该条例规定有关价格的争议应当适用政府指导价。另一方主张适用全国人大常委会2000年制定的《中华人民共和国种子法》（以下简称《种子法》），该法律规定有关价格的争议应当适用市场价。请根据上述材料，运用相关法理学知识，回答下列问题：

历史这个名词有两个意义。就其第一个意义说，历史是人类社会在过去所发生的事情的总名；例如我们说，“历史的车轮”“历史的经验”“历史的潮流”。这里所说的历史都是就历史的这个意义说的。就这个意义所说的历史，是本来的历史，是客观的历史。它好像一条被冻结的长河。这条长河本是动的，它曾是波涛汹涌，奔流不息，可是现在它不动了，静静地躺在那里，好像时间对于它不产生什么影响。它和时间没有什么关系，时间对于它真是不产生什么影响。中国社会，经过春秋战国时期的大动乱、大改组，秦汉统一了全中国，建立了中央集权的专制主义的统一政权。这是历史的事实。这个事实永远是事实，到了现在没有变，以后永远也不会变。这不是说，中国社会不变，只是说，这个历史事实不会变。它已经与时间脱离了关系。中国社会是经常在变的，但是那些变一成为历史，它们就不变了，也不可能变了。

任何事物都有它的过去，就是说，都有它的历史。地球有地球的历史，月亮有月亮的历史，太阳有太阳的历史。但是一般所谓历史，是指人类社会的历史。历史家所研究的，是人类社会的历史。地球的历史是地质学家所研究的，太阳的历史是天文学家所研究的，那都属于自然科学的范围，不属于社会科学的范围。

历史家研究人类社会过去发生的事情，把他所研究的结果写出来，以他的研究为根据，把过去的本来的历史描绘出来，把已经过去的东西重新提到人们的眼前，这就是写的历史。这是历史这个名词的第二个意义。严格地说，过去了的东西是不能还原的。看着像是还原的，只是一个影子。历史家所写的历史，是本来的历史的一个摹本。向来说好的历史书是“信史”。“信史”这个“史”就是指写的历史。本来的历史无所谓信不信，写的历史则有信不信之分。信不信就看其所写的是不是与本来的历史相符合。写的历史与本来的历史并不是一回事。其间的关系是原本和摹本的关系，是原形和影子的关系。本来的历史是客观存在，写的历史是主观的认识。一切的学问都是人类主观对于客观的认识。主观的认识总不能和其所认识的客观对象完全符合。所以认识一般地说，充其量也只是相对真理。写的历史同本来的历史也不能完全符合。所以自然科学永远要进步，自然科学家永远有工作可做。写的历史也永远要重写，历史学家也永远有工作可做。

历史研究中的主观唯心主义，表现在不承认有本来的历史的客观存在，认为历史好像一个百依百顺的女孩子，可以任人随意打扮。这是完全错误的。正如哲学中的主观唯心主义不承认有客观世界的存在，认为真理可以随意瞎说。为了纠正历史研究中的主观唯心主义，必须强调指出本来的历史的客观存在。

(摘编自冯友兰《中国哲学史新编》,有删改)

问题：

甲厂自2000年起在其生产的衬衫上使用“飞天”商标；2001年，乙服装厂也开始使用“飞天”商标。2003年5月，乙厂的“飞天”商标经国家商标局核准注册，其核定使用的商品为服装等。2004年1月乙厂发现甲厂在衬衫上使用“飞天”商标，很容易引起消费者的误认，因此甲乙双方发生纠纷。

请回答下列问题：