材料：
在小班建构区，凡凡正用纸箱进行垒高游戏，“哔”的一声，还没垒好的“楼”倒了，凡凡不沮丧，反而很高兴，再倒、再建，乐此不疲。教师走过来说：“楼没建好就倒了，真可惜”。凡凡开始注意楼倒的原因，他用手扶着“高楼”，可楼还是一倒再倒。教师再次介入说：“想想办法，楼还要倒是怎么回事？”这时，凡凡看了看纸箱，他发现纸箱有的大，有的小。于是，他再次尝试将大的放在下面，小的放在上面垒齐，这下“高楼”稳住不倒了。
问题：分析活动中幼儿的行为表现及教师的指导行为。

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阅读案例，并回答问题。
下面是某同学对课后习题的解答过程：
如图所示，正电荷q₁固定于半径为R的半圆光滑轨道的圆心处，将另一带正电、电荷量为q₂、质量为m的小球，从轨道的A处无初速度释放，求：
(1)小球运动到B点时的速度大小：(2)小球在B点时对轨道的压力。

解：(1)设小球通过轨道最低点时的速度大小为V，小球从A到B的过程中只有重力做功，
根据动能定理得：
mgR=1/2mv₂  
(2)以小球为研究对象，对其受力分析。小球受重力、支持力与电场力，则有：

问题：(1)指出学生解答中的错误，分析错误产生的可能原因，给出正确解法。
(2)给出一个教学思路，帮助学生掌握相关知识。

阅读下面的学生作文，回答第17～18题。
案例：
且以作品论英雄
①自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
②我们很容易理解“言为心声”，即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腹之言？伟大的心灵，投映在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
③然而这并不是说高尚的作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较，读安东尼奥人品上的美与善良——但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利代敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢？
④既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知——并不在对作品的考虑范围之内。
作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，不是“不朽的作品”，而是“不朽的文人”。
⑤所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！
问题：
请从第②③自然段中找出两个错别字，从第④段中找出一处病句，并分别改正。