根据上述材料完成下列任务：
（1）词汇学习在小学阶段占据重要地位，因此对词汇进行巩固练习也是学习词汇的重要一环，请列举五种小学生适用的词汇巩固方法。（10分）
（2）如指导小学生学习，试拟定教学目标。（10分）
（3）依据拟定的教学目标，设计新授和操练的教学活动并说明设计理由。（20分）

两个厂商按伯特兰模型博弈，单方降价则获得垄断利润Ⅱ，另一家利润为零，反之亦然。若串谋制定垄断价格，则各自获得垄断利润Ⅱ/2。
（1）画出该囚徒困境博弈的矩阵图，求纳什均衡解。
（2）若两厂商进行T次有限次重复博弈，求子博弈的纳什均衡解。
（3）若两厂商都要获得垄断利润，应该怎么做？采取什么策略？

小张看到一个空车位，赶快将车抢停进去，与正往此车位停车的小李就此产生冲突，管理人员依据规定决定此车位由小李来停。请对此事做评论。评论里需有“规则、赢家、输家、公务员、模范”这五个词。

补充事件一中生产配合比设计还应包含的其他两项技术内容。

案例：
以下是两名教师对篮球胸前双手投篮动作的教学设计。
A教师：
(1)完整示范篮球胸前双手投篮动作。
(2)向学生讲解动作的技术要领并强调常见的错误动作。
(3)学生进行原地的分解动作练习。
(4)两人一组进行投篮练习，并纠正学生错误动作。
(5)安排优秀学生进行展示。
(6)小组比赛。
B教师：
(1)两人一组进行传球游戏。
(2)向学生提问怎样将球准确投进篮筐。
(3)探究活动之后，为学生展示篮球胸前双手投篮技术动作。
(4)学生讨论，总结技术要领，自主练习。
(5)安排优秀学生进行展示。
(6)小组比赛。
问题：
(1)分析两名教师分别运用了什么教学方法。
(2)请对这两名教师的教学过程进行评价。

试述四种典型的评价模式。

材料：
学者的态度与精神
宗白华
   我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
   古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。在未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或皈依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻皈依对方做弟子，决不作狡辩，决不作通调”，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
   欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，也不愿牺牲真理。欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！
   总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
   ①邀词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
   （选自《百年老课文），有改动）

问题：

（1）题目“学者的态度与精神”在文章中的含义是什么？ （7分）
（2）文章中多次提及“中国学者"的目的是什么？请结合文本内容简要分析。（7分）

材料:
有一天，我请学生读课文，只有四名学生举手，我说:“杨萌你读”。她大大方方地读起来。等她坐下后，我说:“还有谁愿意读?”一个举手的都没有了，是什么原因呢?
课后，我专门就这一现象与学生聊起来。一位学生说:“老师，您每堂课提问，总是先叫杨萌，我们这些无名小卒没有她答的好，就不想回答了。”我焕然大悟，是啊，让杨萌先回答问题已成习惯。他的语文功底好，回答问题准确严密、 简洁利落。
下午，我组织了一次“为老师出主意”的班会。大家畅所欲言，我详细记录大家的想法，收获了好多方法。我还请大家通过打电话、发信息、发邮件等形式继续给我提建议。
在以后的课程互动中，我鼓励学生积极回答问题、有的学生说话不流畅，我会引导他组织语言；有的学生不敢站起来回答，我就让他先坐着说；有的学生内向，声音小，我就到他身边听清楚之后再复述给大家.....
后来，我又尝试让学生参与组织教学，共同探索出了“辩论教学”“说书教学”“戏剧教学”等以前没有尝试过的形式。
慢慢地，我的课堂再也不是死水一潭了。
问题:
请结合材料，从学生观的角度，评析“我”的教育行为。(14分)

画出完全竞争条件下厂商的需求曲线，并说明厂商需求曲线与厂商平均收益曲线及边际收益曲线的关系。

征兆关系推理