进步主义教育运动
【分析题】
材料：
学生陆某和任某均是五年级学生，二人参加期末数学考试，陆某得到100分，任某没有考及格。陆某说自己学习刻苦，任某说自己没有数学细胞。据老师说，任某天资聪颖，好奇心强，但他是家中小皇帝，过度依赖父母，脾气暴躁，不会宽容别人，平时贪玩，上课爱开小差，学习习惯差，做事拖拉、毛躁，一到考试总是马马虎虎，成绩欠佳。
问题：
（1）用韦纳的归因理论分析两个学生将来学习的行为。
（2）作为老师，应该如何指导学生进行正确归因？
手机使用
微信扫一扫
分享
参考答案
参考解析
【分析题】
阅读下面的材料，按要求作文。
一株小草生长在田里，和水稻混杂在一起。一位老农看见这株小草，马上把它连根带叶地拔了起来，对身后的儿子说：“这种草最讨厌，它同水稻争肥料，而且生长得又快，只要留下一节根，就会重新长出来，所以我们叫它‘荒田根草’。”说着，就把小草狠狠地抛到大路上，准备把它晒干。这时，恰巧有个园艺家走过，看见了这株小草，马上把它带回了城里，种在公园里的一块大空地上，每天浇水施肥。为了防止它被游人踩死，园艺家叫工人在小草四周围起了篱笆，插上牌子，上面写着：爱护草地，严禁践踏！园艺家还对工人说：“这种草生长快，不容易死，不久就是一大片，所以我们叫它‘地皮草’。”综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。
要求：
用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟；不少于800字。
【分析题】
背景资料： 某工程签约合同总价为2000万元，开工预付款为合同总价的10%，在第1月全额 支付。表16-9是承包人每个月实际支付完成的工程进度款(实际完成量可能超过或少 于签约合同价，本案例实际完成进度款总额1950万元)。根据《公路工程标准施工招 标文件》(2018年版)的规定：“开工预付款在进度付款证书的累计金额未达到签约合 同价的30%之前不予扣回。在达到签约合同价30%之后，开始按工程进度以固定比例 (即每完成签约合同价的1%，扣回开工预付款的2%）分期从各月的进度付款证书中扣 回。全部金额在进度付款证书的累计金额达到签约合同价的80%时扣完。”扣回相应的开工预付款。
在施工过程中，发生了以下事件：
工程开工后，发包人要求变更设计。增加一项现浇混凝土挡土墙工程，按现行《公 路工程预算定额(上、下册)》JTG/T3832—2018的消耗量及价格信息资料计算的每立方米现浇混凝土挡土墙的人工费为120元，材料费为310元，施工机械使用费为240元 (其中机上作业人员人工费40元),定额人工费150元，定额材料费300元，定额机械 使用费 260元。
新增工程按现行《公路工程预算定额(上、下册)》JTG/T3832—2018及《公路工 程建设项目概算预算编制办法》JTG 3830—2018的规定计算建筑安装工程费，以此建 筑安装工程费为新增工程的单价，措施费中的施工辅助费费率为5%，其余措施费综合 费率为7%，规费综合费率为35%，企业管理费费率为10%，利润率为7%，税率为9%, 设备费及专项费用不计。
问题：
1.开工预付款的金额为多少?
2.开工预付款的起扣月是第几月?
3.计算从起扣月开始每个月应扣回的金额。
4.列式计算现浇混凝土挡土墙的单价。
【分析题】
请认真阅读下列材料，并按要求作答。
根据上述材料完成下列任务：
（1）简要阐述长方形、正方形、平行四边形的特征，以及它们之间有什么关系。（10分）
（2）如指导中年段学生学习本课，试拟定教学目标。（10分）
（3）依据拟定的教学目标，设计课堂教学过程。（20分）
【分析题】
材料：
地方性写作是一个视角，无名或隐名的写作也是一个视角，随着国民教育程度的普遍提高，每个人都具有相当的写作潜能，信息技术又使得每个人获得了文学的权利，表达意识的觉醒使大众有了交流与自我表现的欲望，即以写作而言，正是因为技术支持下的新兴媒体才催生出新的写作形态如博客、电子杂志、微博和微信等等。
在现实中，文学几乎以日常生活的样态存在着，只不过在现代发表体制看来，它们并不是文学罢了。毫无疑问，我对地方与无名或隐名状态的文学存在是抱有同情态度的、但这并不意味它们没有问题，也不意味它们无需反思。
当我们为海量的地方与无名或隐名写作所欣喜时又不得不承认它们在思想质量上的差强人意。我不是在所谓文学质量上来衡量他们的写作，而首先是在价值层面上表达我的遗憾。价值是客体与主体需要之间的一种关系，它关系到主客体方方面面许多要素。因为社会在变，人在变，人们的实践活动也在变，所以价值也在变。特别是社会发展迅速的时期，价值的变化也更为剧烈。如今的情形是，不管是从社会还是从个体来说，物质价值的创造与拥有在相当大的程度上压倒了精神价值的创造与实现。功利主义的价值观占据了主流。这必然导致价值与价值观的复杂和混乱，一些社会与个体发展的根本性的价值被悬置了，碎片化了，空心化了。社会的建设、连续与进步被畸形地理解和推进，大大小小不同类型的人类生命与文化共同体面临分化和解体，个体的物质与欲望被开发和放大，而精神与心灵的完善则弃之如敝履……如此的价值失衡特别是负面价值与伪价值的生成已经近乎一场人文灾难。如果揆诸历史，民间常常守护着传统的价值，或者会提岀新价值观，但在日前的中国民间，确缺少这样的力量与动因。这在地方与无名或隐名写作中就可以看出来，一种常见的现象就是宣泄式、怨怼式甚至破坏式写作成为潮流。而事实上，隳败与沉沦不是我们生活的全部，批判、怨怼与绝望也不是我们全部的态度。我们还应该有更为积极的方式，那就是探讨或肯定理想与价值。人与社会都是自觉的生活主体，他们按照自己设定的目标来设计和规约自己的生活，并且认为只有这样的生活才是有意义和有价值的。所以，人们对生活的权衡，也必定从这意义和价值出发。也正因为此，我们当下生活所出现的问题并不在现象与问题本身，而在于意义与价值出现了偏差。当人与社会在意义与价值这些根本性的基准出现偏差以后，个体的生活方式，人与人的关系，人与自然的关系，社会的结构与动作模式，一直到人与社会形而下的技术层面都随之发生变化。所以，不少学者与社会管理者都在呼吁重建社会，不是说社会不存在了，而是说这个社会不是原先的社会，也不是理想的或好的社会。如前所述，我之所以强调民间写作的意义就是它的功能不仅在于文学，而且在于它们可以转换成社会建设的路径，但恰恰在这方面，目前不管是地方抑或是无名或隐名写作，都还不能说能够担此重任。
（摘编自汪政、晓华《文学以外的文学》
问题:
(1)第三段中加点短语“思想质量上的不尽人意”指的是什么?请简要概括。
(2)文章认为目前的地方与无名或隐名写作，有哪些不足?对于地方性写作，文章所期盼的理想状态是怎样的?
