《多边形的内角和》是八年级上册的内容，如何引导学生发现和推导出多边形内角和公式是该节课的重点。
(1)如果将让学生体验“数学思考”作为该节课的一项教学目标，那么请列出该节课涉及的“数学思考的方法”；(10分)
(2)请给出两种引导学生猜想四边形内角和的学生活动设计；(6分)
(3)请列出两种证明四边形内角和的学生活动设计；(6分)
(4)某教师在《多边形的内角和》一节的教学中，设计了如下两个问题，你能说出我们为什么要研究四边形的内角和吗？你能基于四边形的内角和的证法，得到五边形、六边形，……，n边形内角和计算公式和证明方法吗?请分析该教师设计这两个问题的意图。(8分)

被称为“茶圣”的是________。（北京大学）
相关试题：唐代的陆羽写出《茶经》一书，被奉为“茶圣”。（判断题，中国传媒大学）

简要病史：女性，64岁 。心悸、气短6周，加重1天门诊入院 。既往曾患有"心脏病"2年 。
要求：你作为住院医师，请围绕以上简要病史，写出应该询问的患者现病史及相关病史的内容 。

简述“经验自然主义经验课程论”的特征。

简述小学开展体育活动的过程和要求。

简述心理语言学形成发展的过程和主要流派。

事件一中,桥面板的拆模时机是否正确，说明理由。根据《水利部生产安全事故应急预案（试行）》（水安监[2016]443 号）判断本工程生产安全事故等级。

依据《普通高中音乐课程标准（实验）》，分析下面的教学课例，对教学设计、教学环节进行点评。

【课题名称】《弥渡山歌》（选自高中鉴赏教材《飘逸的南国风》）

【教学内容】音乐鉴赏

【教学重点】聆听、演唱云南民歌，感受、体验相同地域、不同风格民歌形成的特点。

【教学难点】对民歌的民族风格和地方风格形成较为清晰的认识。

【教学过程片段】

一、导入欣赏云南民歌《小河淌水》，回顾初中学习过的《放马山歌》，对两首不同风格的云南民歌进行对比，以此导入。

二、新课教授

1.聆听歌曲《弥渡山歌》，体会歌曲的旋律。问题：歌曲的旋律特点？旋律当中的节奏及规律？

2.再次聆听，歌曲旋律中哪部分给你留下了特别深刻的印象？（预设学生进行回答）。并再次提问，本首歌中歌词所采用的是什么样的方法，从而体会歌曲内容情感。

3.进一步聆听，思考歌曲蕴含了什么样的含义。运用小组讨论的方式，并由老师对学生的回答进行总结。

4.学唱歌曲，采取老师范唱学生哼唱，熟悉歌曲旋律，带入歌曲情感。

三、巩固提升观看云南当地风景特色的视频，加深对于云南民歌特色的认识。

四、小结作业：教师总结并布置作业，课下分小组进行练习演唱。

某企业借入300万元资金，其还款条件是在未来5年内每年年底归还100万元，问这笔借款的利率是多少？

材料：
两千多年前司马迁著《史记》，于《孔子世家》感慨：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。”钦慕之情切切。然而，又似有丝丝缕缕弦外之音，好像司马氏不仅找到了精神家园，还体悟到了更高境界的史家情怀。
然而将至圣先师名为史家，古今鲜有人为。孔子称得上是一位了不起的史学家，尽管他没做过一天的史官。班固《汉书•艺文志》说：“古之王者世有史官……左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。”依班固言推论，《春秋》当为鲁国右史所为。而孔子年轻时做过职司、委吏，后任中都宰，三年骤迁大司寇摄相事，唯不见做史官的记录。
言史家孔子，也实不虚妄。读万卷书，孔子自不待说，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。孔子于周史应是详熟，行万里路孔子也是不输，少时“入太庙，每事问”，壮而适周问礼，又周游列国十四载，“至于是邦也，必闻其政”，孔子该是家事国事天下事，事事周详。其外，《论语》除弟子外谈及人物125位，其中前贤圣王42人，同时代各色人物78人，另有查焉不详5人。孔子于人物察考洞明，当是有资格论人议事了。孔子的历史观与著述态度在今看来也十分可取：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”对待历史持科学严谨的态度胜过今人。此大可辅言孔子为史家了。
但是，以《春秋》名孔子为史家似乎也有点勉强。首先，孔子著《春秋》一事实有争议。《春秋》，鲁国史书，历来被理所当然地认为由鲁国史官所为；可历代史家学者又以为是孔子所修。《左传•成公十四年》载：“君子曰：《春秋》……非圣人谁能修之。”“圣人”就定指孔子吗？所以，这里不足为明证。倒是孟子言之凿凿：“世道衰微，邪说暴行有作……孔子惧，作《春秋》。”算是敲定此事。孟子齐人，距孔子百多年，“近圣人之居若此其盛也”，史料当丰，传闻即真，况孟轲崇信求义，可信度应是很高。再有《史记•十二诸侯年表序》道：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周氏，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》。”大抵也能杜左右之口。当然也有折中的说法，两边都讨好，各方不得罪：《春秋》原为鲁国史官所写，后经孔子修订成书。虽万分稳妥，可如此一来孔子有嫌假他人之功。
还有一个问题，《春秋》一万六千字，在今不抵一篇硕士论文的篇制，可却微言大义，辞微旨博，一字褒贬，影响深远。于是历代解“经”传“经”之作不乏。单说用古文写就的《春秋左氏传》吧，其史料补充丰赡，记事因果清明，写人性格丰满，使《春秋》史纲泱泱为一部有历史律动的不朽巨作，堪称伟大。然而左丘明因《左传》称史家，而孔子有《春秋》却不称史家，这很值得深思。
所以，言孔子为史家实不足取。孔子只是“好古”。自称“吾述而不作，信而好古”，又道“吾非生而知之，好古敏以求之”。“祖述尧舜，宪章文武”，旨在缔造理想，“大同”“小康”。孔子又不只是好古，“八侑舞于庭，是可忍，孰不可忍”，世衰道微，礼崩乐坏，孔子的批判毫不隐晦。虽“干七十余君，莫能用”以致“累累如丧家之犬”，仍卓然独立，岁寒松柏。代王立法，“惩恶劝善”，“以史的审判代替神的审判”。孔子“知天命”而“畏”之，“敬鬼神而远之”，绝笔《春秋》而“克己复礼”。如此说来，称孔子为史家还真的格局太小。夫子“木铎”，不若称“春秋”孔子。
“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”孔子如是说。此言司马迁最懂：“拨乱世反之正，莫近于春秋。”
问题：
（1）为什么说“言孔子为史家实不足取”？请结合文本，简要概括。
（2）司马迁认为史学家应该具备怎样的“史家情怀”？请结合文本，简要分析。