《鸭鸣报》
【分析题】
阅读关于“世界的气候”的图文资料，按要求完成教学设计任务。
材料一《义务教育地理课程标准（2011年版）》中的内容标准要求：“运用气温、降水量资料，绘制气温曲线图和降水量柱状图，说出气温与降水量随时间的变化特点。运用世界气候分布图说出主要气候类型的分布。”材料二以下方框内是人教版教科书（2012版）七年级上册“世界的气候”的部分内容摘录。
要求：
（1）设计本课的教学目标。（6分）
（2）根据教学目标和教科书内容设计本课的教学要点。（包括教学环节、教学内容、教师活动、学生活动、设计思想）（18分）
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参考答案
参考解析
【分析题】
案例：
谢老师在进行信息及其特征的教学时，确定了下列教学目标：
知识与技能：能理解信息的基本含义，理解并能辨别信息的基本特征；
过程与方法:通过案例分析，增强分析问题的能力；
情感、态度与价值观：感受信息对人类社会的重要作用，激发对信息技术学科的学习兴趣。
根据上述目标，谢老师又设计了详细的课后作业：
观看人类信息技术革命视频，就如下问题选择一种软件工具（如:Word、PowerPoint等）撰文，不少于300字：
感受信息:你感受到哪些信息？（至少列出5个）
感受信息技术:你感受到哪些信息技术？（至少列出3个）
格式要求:①有封面页、标题、作者及时间；②保存文件名为：学号+姓名+信息及其特征作业；③以邮件附件形式发给老师，邮件主题:姓名+信息及其特征作业。
谢老师批阅了很多同学的作业后，发现有相当一部分同学为了美观，在Word文档或PowerPoint文件中插入大量图片，而对信息和信息技术的感受却只有寥寥数语，有些“喧宾夺主”，偏离此次目标。谢老师开始琢磨如何能明确作业的重点，让学生更好地把握学习目标。
问题：
（1）谢老师采用的作业作为一种表现性评价分别对学生和老师有什么作用?（10分）
（2）请帮助谢老师改进作业要求，使同学们能够把握学习目标。（10分）
【分析题】
实施社会工作的一般过程是怎样的？[湘潭大学；华中农业大学]
相关试题：
（1）社会工作的过程。［社科院］
（2）社会工作的一般过程。[中山大学]
（3）简述社会工作过程模式。[社科院]
（4）简述社会工作的一般过程。[西南大学]
【分析题】
阅读下面的学生作文，回答第17—18题。
案例：
不甘
①近年来，“佛系”“丧文化”等词传播开来，其精神内核为随遇而安、不争不抢。
②这充分体现了时代的进步。即人们无需头顶过多压力、脚下艰难前行才能生存下去，依靠这种懒散的生活方式也能活得不错。
③但是我认为，这是新一代人失去了进取心的表现之一。这种无欲无求、毫无目标的生活态度是不可取的，也是应该摒弃的。
④在生活中，我们必须要不停地逆流而上。激流的浪花不时地拍打着我们的小舟，水中突起的石块使我们困顿难行，或许我们的船桨会被激流冲断，或许船的表面伤痕累累，或许暴风雨加大了凶猛的水势，凌厉的雨点拍击着我们的身体，但我们仍然要砥砺奋进。以手代桨，把水中突起的、阻碍着我们的岩石踩在脚底下，当做下一次冲锋的跳板，蓄势待发。然而“佛系”的生活则是顺着平流而下，确实格外轻松悠闲，但是却没有丝毫的意义和与生活搏斗的乐趣。失去了对自己的小舟、自己的生活的掌控，只能随着平静的流水、随着主流大势漫无目的地漂流。我们还是应如菲茨杰拉德所言，即使不断被大浪拍回原地，也仍不断逆流而上。
⑤对于“佛系”，也是一种文化的误用与曲解。这是对于中国古代智者思想的断章取意与偏激理解。如“心如止水”本应该是褪下浮燥，专心于自己的事情。而不是对于生活中的事物不为所动、不思进取。“佛”文化宗教本来是让人淡泊名利，即是看淡了无用的繁华与世俗，只供奉于自己的内心，只为自己的内心行动，不被大千世界的名利人情困扰。但是却被没有丝毫进取心的人当作挡箭牌，挡住了说自己没有上进心的利箭，悠闲地继续在盾牌后面“心如止水”，变成了他们不上进的理由。实际上，内心与身体的懒惰才是这些丧文化的本质。而且，这类文化滥用很容易让更多的人误解了它的本身含义，认为丧文化也没有什么不好。更严重的是可能曲解了古人的意思，容易让后来的人误解。
⑥追溯其根源，还是来自于对自己的自信不足，甘于平庸。人必须要不甘于平庸、必须要力求上进、必须要不认输，这样才能充满自信，不受这类“丧文化”的侵蚀，在这类扭曲的文化前坚守自己的内心。
⑦总而言之，丧文化是十分值得引起人们关注的，它反映了现代年轻人内心的潜在特点。应该加以引导，树立积极向上的思想与价值观念，切勿感染更多的人，使整个社会死气沉沉。
问题：
请从第④⑤段找出两个错别字，从第⑥段找出一处病句，并分别修改。
