【分析题】

材料一:一种好的教学方法对教学的顺利开展并且获得优异的成效,具有重要意义。
   材料二:2015级思想政治教育班的同学在实习时,王老师向他们讲授教学技巧,王老师说:“教学有多种方法,每一种方法都有其独特的效果,但是我们选择哪种教学方法,应根据教学内容和学生的具体实际,充分考虑教学方法的优选因素。”
   问题:根据上述材料和自己的心得体会,谈一谈自己对教学方法与教学技巧的认识。

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参考答案
参考解析
【分析题】
病例摘要:男性,20岁,学生,因发热、食欲减退、恶心3周,皮肤黄染2周入院 。
患者3周前无明显诱因发热达38℃,无发冷和寒战,不咳嗽,但感全身不适、乏力、食欲减退、恶心、右上腹部不适,无呕吐,曾服感冒药无好转 。2周前家人发现皮肤发黄,尿色亦黄,无皮肤瘙痒,睡眠稍差,排便正常,发病以来体重无明显变化 。
既往体健,无肝炎及胆囊炎和胆石症史,无药物过敏史 。无输血史,无疫区接触史 。查体:T37 .8℃,P84次/分,R18次/分,BP120/80mmHg 。
一般情况可,皮肤略黄,无苍白和出血点,浅表淋巴结无肿大,巩膜黄染,结膜无苍白,咽(-) 。心肺(-),腹平软,肝肋下2 .5cm,质软,轻压痛和叩击痛,脾侧位肋下刚触及,移动性浊音(-),下肢无水肿 。
实验室检查:Hb126g/L,Ret1 .0%,WBC5 .2×10/L,N65%,L30%,M5%,PLT200×10/L尿常规(-),尿胆红素(+),尿胆原(+);粪便常规(-),潜血(-) 。
【分析题】

材料:
在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下,文化事业有可能出现很好的态势,产生无愧于伟大时代与悠久历史传统的文化瑰宝,也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化泡沫。
什么是文化瑰宝?要看为我们的受众提供了什么样的路径、启迪、精神享受与人生智慧。例如,对于传统文化的解读并使之与现代人类文明成果的对接;例如,幽现有可能彪炳史册的有真正的价值的著作与艺术成果;例如,从理论、科技、体制创新上解放整个民族的想象力与创造力,从而解放中华民族的生产力。
什么是文化泡沫?愈是缺少对于文化的想象力的人,愈是容易把文化财务化、基建化、利益化。到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场……其中有做得不错了的,提升了城市文化品位,但也确有以文化的名义占地盖楼贷款。我主张,各地应该对于已有的文化设施做一次检查清理,对于以文化之名行非文化之实的园馆基地广场公司,采取措施。
再如,一方面对于已有的文化遗产不加爱惜,时有破坏;一方面任意捏造制造虚假古迹。这里有一种说法,将文化标识为一些符号,对于商标设计、旅游广告与简明普及某种在世界上不占主流地位的文化可能管用,如弄点长城、天坛、熊猫、旗袍……就代表中国了,也不是坏事。但这毕竟是浅薄的认知,有时会成为对于中华文化的廉价化、简易化与装饰化的糊弄。
更大的泡沫是走文化的过场,求活动的规模,却忽视了文化的灵魂。晚会举行了,歌舞演出了,著名艺人来了,“卖点”多了,然而没有思考,没有热情,没有爱憎,没有深度,没有教益,没有精神的营养,也没有感情的充盈与升华。这样的文化是空心文化,是无灵魂的苍白的文化,是文化的悲哀。
有时从文化符号到文化泡沫,只有一步之遥。作为政府管理与文化政策,凡没有触犯法律的文化活动都是可以允许的,我们呼唤着的、期待着的是文化瑰宝而不是文化泡沫,但我们绝对不能跟着泡沫闹轰。这一点,丝毫不能含糊。文化是智慧,是历程,是生活,也是精神的梁柱。文化不是花言巧语与抒情朗诵。越是把常识范围内的道理说得无人能懂的,我们越不要相信。
                                      (选自韩小蕙主编《2012中国散文精选》)
问题:
(1)我们应该如何对待文化泡沫?请结合文本,简要分析。(4分)
(2)作者为什么说“有时从文化符号到文化泡沫,只有一步之遥”?请结合文本说明。(10分)

【分析题】

阅读下面的材料,按要求作文。
   东邻人家的岳母死了,殡葬的时候需要一篇祭文,这家人就托私塾的先生帮忙写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇,但误抄了悼岳丈的祭文。葬礼进行的时候,识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私整去责问塾师。塾师解释说:“古本上的祭文是刊定的,无论如何不会错,只怕是你家死错了人。”
   综合上述材料所引发的联想和感悟,写篇论说文。要求:
   用规范的现代汉语写作;角度自选,立意自定,标题自拟;不少于800字。

【分析题】

上述应急预案培训的内容是否全面?若不全面补充缺失的内容。

【分析题】

事件通讯报道对象的基本类型有哪些?(湖北大学)

【分析题】

简述杨绛散文的基本特征。

【分析题】

简述贯彻长善救失德育原则基本要求。

【分析题】

请举例说明什么是速度一准确性权衡。

【分析题】

材料:
大化二年(646年)春正周甲子朔,贺正礼毕,即宣革新之诏日:
其一日,罢昔在天皇等所立子代之民,处处屯仓,及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民,处处屯仓。仍赐食封,大夫以上各有差。降以布帛,赐官人百姓有差。又日,大夫,所使治民也。能尽其治,则民赖之。故重其禄,所以为民也。
其二曰,初修京师,置畿内国司、郡司……凡畿内东自名垦横河以来,南自纪伊兄山以来,西自赤石栉渊以来,北自近江狭狭波合坂山以来,为畿内国。凡郡以四十里为大郡,三十里以下、四里以上为中郡,三里为小郡。其郡司并取国造性识清廉、堪时务者,为大领、少领……其三曰,初造户籍、计帐、班田收授之法。凡五十户为里,每里置长一人,掌按检户口,课殖农桑,禁察非违,催驱赋役。若山谷阻险,地远人稀之处,随便量置。凡田长三十步、广十二步为段,十段为町。段租稻二束二把,町租稻二十二束。
其四曰,罢旧赋役而行田之调。凡绢、纯、丝、绵并随乡土所出。田一町绢一丈,四町成匹,长四丈,广二尺半;纯二丈,二町成匹,长广同绢;布四丈,长广同绢、纯,一町成端。别收户别之调,一户赀布一丈二尺。凡调副物盐贽,亦随乡土所出。凡官马者,中马每一百户输一匹,若细马每二百户榆一匹,其买马值者,一户布一丈二尺。凡兵者,人身输刀、甲、弓、矢、幡、鼓。凡仕丁者,改旧每三十户一人,而每五十户一人,以充诸司,以五十户充仕丁一人之粮。一户庸布一丈二尺,庸米五斗。
——《日本书纪》卷25“孝德纪”
问题:
(1)阅读上述材料,总结日本大化改新的主要内容。(8分)
(2)绪合史实相关知识,谈谈大化改新对当时日本产生的影响。(8分)

【分析题】

患者,男性,20岁 。
病例摘要
(1)主诉:右上后牙自发性阵发性疼痛3天 。
(2)现病史:3天前出现右上后牙明显的自发性阵发性疼痛 。冷、热饮食导致症状加重 。疼痛时牵涉至右侧额面部及右下后牙痛,不能确定患牙 。夜间疼痛加重难以入眠 。
(3)检查:16远中邻面龋,探及穿髓孔,探(+),冷(+),热(+),叩(-);17近中邻面龋,至牙本质浅层,冷(±) 。周围牙龈无明显红肿 。无触压痛 。X线牙片示16远中透射区累及髓腔,17透射区至牙本质浅层 。