请介绍雕塑《轰炸》。
案例:
在一节“氯离子的检验”的课堂教学中,某老师采取小组合作的方式进行教学,先是老师提出学习问题“氯气能与很多金属反应生成盐,其中大多数盐能溶于水并电离出氯离子。对于可溶性氯离子,该如何检验呢?设计实验证明你的猜想”。然后让学生进行分组合作学习,以下是有关学习情境。
镜头1:甲组组长不让其他同学动手,自己独自实验。笔者问他为什么不跟其他同学合作,他说:“他们只会帮倒忙。”
镜头2:乙组同学在组长带领下,认真阅读课本,边阅读边做记号,一副很认真的样子。等到老师宣布停止小组活动时,这组同学还没有开始做实验。笔者问他们为什么不做实验,他们不好意思地说:“我们还没有想好。”
镜头3:丙组两个同学讨论并确定了实验方案,然后进行实验,另外两个同学在旁边说笑。笔者问他们为什么不和他俩一起学习,他们很自信地说:“他俩是我们班化学成绩最好的,我们组一定最好。”
镜头4:丁组由组长设计好实验方案后,指导并帮助另外三位同学做实验。
问题:
(1)结合案例,分析说明在合作学习中出现的问题有哪些。(6分)
(2)结合案例,简述合作学习中出现这些问题的原因。(7分)
(3)简要回答增强学生合作学习效果的策略主要有哪些。(7分)
试分析下列材料,说明什么是话题?什么是话题链?什么是有定性?
⑴夏老人送给李小龙一盆昙花。昙花在这一带是很少见的,夏老人很会养花,什么花都有。李小龙很小就听说过“昙花一现”。夏老人指给他看:“这就是昙花。”李小龙欢欢喜喜地把花抱回来了。他的心欢喜得咚咚地跳。
⑵李小龙给它浇水,松土。白天搬到屋外。晚上搬进屋里,放在床前的高茶几上。早上睁开眼第一件事便是看看他的昙花。放学回来,连书包都不放,先去看看昙花。
⑶昙花长得很好,长出了好几片新叶,嫩绿嫩绿的。李小龙盼着昙花开。
⑷一天夜里,李小龙在梦里闻到一股醉人的香味。他忽然惊醒了:昙花开了!李小龙一骨碌坐了起来,划根火柴,点亮了煤油灯。昙花真的开了!李小龙好像在做梦。
(引自汪曾祺:《昙花、鹤和鬼火》,有删节)
函数知识一直是中学代数内容的主线 。是研究代数、三角、数列、方程和不等式等初等数学内容的基础,函数思想又是数学解题中的重要思想,这就决定了函数在中学数学中的重要地位 。请说明初中函数内容教学的要求,并结合自己的教学,谈谈利用函数思想解决问题时,重点要注意的问题是什么?并举出两个你印象最为深刻的利用函数思想解题的例子 。
依据《义务教育音乐课程标准(2011年版)》基本理念,对下面教学设计中的展开阶段进行分析、评价。
【课程名称】走进音画——《思乡曲》
【教学对象】七年级学生
【教学内容】欣赏与创编《思乡曲》
【主要目标】
1.能理解乐曲各段的情绪与音乐要素的异同。
2.用色彩和线条等美术要素表现感受到的音乐。
(其他目标略)
【教学过程片段】
1.导入阶段(略)
2.展开阶段:新课教学
(1)走进音乐,从音到画
①听《思乡曲》音乐,引导学生分析音乐要素(情绪、旋律、速度、力度、音色)。
②引导学生分析、寻找音乐要素与美术要素(色彩、线条等)的关联,寻找这两种艺术间的通感。
③小结:这就是音乐与绘画间的联系,拿着这把钥匙,我们来探索二者的融合。
(2)音画结合之感受与体验播放作品主题部分,教师示范并分享自己是如何应用音画结合的钥匙进行创作的。
(3)音画结合之实践
将学生分组,小组间根据《思乡曲》的音乐意境进行集体绘画创作。
注意组员间的分工与合作;关注音乐是创作的本体,要在聆听的基础上想象。
(4)音画结合之分享
问:最吸引你的是哪幅画?为什么?
你认为哪个作品与音乐结合得贴切?体现在哪?
请一组学生介绍其作品,并分享合作过程中的感受与收获。
3.小结(略)
附:
音.画创作说明
选择色彩、线条和主题物的基本原则如下:

合同约定总造价14250万元……合同中约定,根据人工费和四项主要材料和价格指数对总造价按调值公式法进行调整。各调值因素的比重、基准和现行价格指数如下表:

【问题】列式计算经调整后的实际计算价款应为多少万元?(精确到小数点后2位)
1.题目:古代两河流域
2.内容:
“两河”,是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河;两河流域,又称“美索不达米亚”,意即“两河之间的地方”,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。约从公元前3500年前起,两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国,小国之间混战不止。
大约在公元前2400年,两河流域实现了初步统一。在后来的1800多年里,两河流域几度统一,也屡遭外族人入侵和内部战乱。古巴比伦王国时期,汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家。汉谟拉比实行君主专制制度,加强中央集权,还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上,除前言外,正文共有282条,内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会。
从法典中可知,古巴比伦分为拥有公民权的自由民,无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要来源,也有买卖奴隶的现象。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。法典明显保留了一些原始时代的观念,同时,法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、贷款等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产,表明社会的法治传统源远流长。
3.基本要求:
(1)请在10分钟内完成试讲内容。
(2)围绕《汉谟拉比法典》设计两个提问。
(3)有必要的板书设计。
4.答辩题目解析
(1)列举两项除《汉谟拉比法典》之外的文明成果。
(2)请简要说明本课的重难点是什么?你是如何突破的?