材料：
   某校对高一学生进行了一次有关新教材课外读本阅读情况的调查，结果2/3以上学生的完成情况很不理想。这一数字让语文老师们十分震惊，如果不扩大知识面，单靠课本上的材料，怎么能全面提高学生们的语文水平呢？
   针对这个问题，王老师设计了“语文课进阅览室”的具体方案：学生在阅览室阅读自己喜欢的刊物，并组成兴趣小组，阅读与研究、交流相结合；搭建“语文课进阅览室交流平台”，以学生为主持人发表同学们的“荐杂文”“知类文”“谈方法”“说感悟”，让学生在阅读中发现问题，体验学习的成就感。
方案提出以后，老师们都觉得不错，但它要求任课老师花费更多的心血来备课和提高自己的文学修养，这对于已经非常繁忙的老师们来说，无疑是个重负。学校领导对此给予了大力支持，并选择了高一、高二年级的五个班进行每周在阅览室上一节语文课的实验。
   一段时间下来，王老师惊讶地发现两个“没想到”：第一个“没想到”是课堂秩序会那么好，进了阅览室，大家各就各位，很快进入阅读环节；第二个“没想到”是见效这么快，半个学期的十多节课下来，学生们的阅读能力和作文水平普遍有了改观。期中考试中的语文成绩也明显提高。学生们都说喜欢这种上课方式。
   问题：
结合基础教育课程改革，谈谈你对王老师语文阅读教学改革实验的看法。

社会实践活动在高校人才培养过程中有哪些作用？

新闻自律

布卢姆等人的“教育目标分类学”的缺陷有哪些?

形成传播效果的因素有哪些？

阅读下面材料，回答有关问题。
有两位化学教师针对同一教学内容，根据教学目标、教学重点、教学难点以及学生实际，分别设计了两种不同类型的课堂教学。
教师甲：为学生创设一个个具体的学习情境，并引导学生逐一解决问题。
教师乙：以实验为基础，组织学生开展一系列探究活动，最终达成教学目标。问题：
（1）请指出上述两位教师所采用的教学方法，并加以分析与评价。（6分）
（2）简述采用“教师乙”的教学方法的基本要求。（6分）

1题目：茉莉花
2 内容：

3 基本要求：
（1）试讲时间在10分钟之内完成。
（2）试讲时注意师生间的互动。
（3）试讲过程需要有适当板书。

新闻敏感

材料：
材料：冠礼，是冠礼和笄礼的合称，是我国古代的成年礼，标志着男女由少年迈入成年。因而冠礼在古代社会家礼文化和人生成长，诸阶段中占有极为重要的地位。
根据礼书记载，先秦冠礼在宗庙进行，主持者一般为受冠者的父亲，即孟子说的：“丈夫之冠也，父命之。”（《孟子·滕文公下》）如果父亲已经去世，则由兄长主持。加冠前，主人要通过占卜的方式确定冠日，随后邀请参加冠礼的宾客，尤其是为子弟加冠的正宾。加冠当日，主人要准备好冠礼所用的冠服器物等。加冠前，受冠者由赞冠者为其梳头、挽髻、加笄，再把头发系好以便加冠。冠礼的主体仪式为“三加”，即由正宾依次给受冠者加缁布冠、皮弁、爵弁，每次加冠都要配以相应的服饰。加冠时主宾要向受冠者宣读祝辞，内容是勉励其树立高尚的道德品质和远大的人生志向。加冠后，正宾为冠者取字。同时，子弟加冠后要拜见母亲和尊长，并接受他们的教诲。
传统冠礼饱含着深刻的伦理意蕴、道德追求与责任担当。
首先，借助冠服使受冠者明确自身的权利和责任。“三加”仪式无疑是整个冠礼程序的中心环节。初加缁布冠，该冠为太古之制，蕴含尊古尚朴之意。再加皮弁，皮弁为臣子上朝时所戴之冠，意味着受冠者可以参与政治事务。三加爵弁，爵弁为先秦宗庙祭祀时所戴之冠，象征着加冠者开始拥有祭祀权。加冠过程中，受冠者通过穿戴具有不同意义和功能的冠服，明确其作为成始享有治人、参政、祭祀等权利和义务，使其对自身社会角色更为明晰的认知。其次，借助冠辞教导受冠者不断砥砺自己。例如，初加时祝辞有“弃尔幼志，顺尔成德”的内容，就是要求受冠者放弃幼年孩子气的行为，以成年人的道德准则来砥砺自己的德行。再加的祝辞说：“敬尔威仪，淑慎尔德。”告诫其成年人的气质是端庄威仪，内在善良温和，凡事以礼行之，希望受冠者能始终以此为准绳来要求自己。三加的祝辞说：“以成厥德。”嘱告受冠者已经成人，要以成人的礼仪标准来约束自己。再次，古人对冠礼的重视不仅仅在于冠服本身，更在于他们希望借助冠服仪式，构建一种儒家倡导的理想社会秩序和生活方式。宋代以来世风浇薄，民间胡服盛行，车服多僭越而禁之不绝道学家们对此无不感到痛心疾首。譬如，司马光认为不行冠礼，则不知“为人子、为人弟、为人臣、为人少”四者之行，不知“成人之道”（《书仪》）。朱熹则批评“今衣服无章，上下混淆”（《家礼》），以致华夷不辨，尤需加以整顿。
冠礼是中华优秀传统家礼文化的重要内容，是中华家文化与礼文化融合的结晶。中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》强调“充分发挥礼仪礼节的教化作用。礼仪礼节是道德素养的体现，也是道德实践的载体”。虽然时代发生了变迁，但无论是冠礼的礼义内容还是其礼仪教化方式，都有诸多值得我们深入挖掘、吸纳借鉴的地方。一方面，借鉴传统冠礼仪式和教化方式，为广大青少年提供角色认知，培育礼仪文明素养。《礼记·冠义》云：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”在儒家看来，人之所以为人，在于人有礼义。虽然传统家礼存在一定的历史局限性，但这种借助极富象征意义与教育性质的礼仪形式，为个体提供社会角色认知，并在潜移默化中涵养文明素质的教化方式，在今天看来仍具有非常积极的意义。建议有关部门在吸纳传统冠礼仪节的基础上，设计一套简明易行的成人礼加以实验推广，助推亿万青少年通过仪式更好理解和践行“成人之责”。
另一方面，承故拓新，充分挖掘传统冠礼文化中的积极内容使之成为涵养青少年道德人格的丰厚滋养。在漫长历史长河中冠礼礼义中浸润和倡导的修身之德、成人之责、立世之道和感恩之心，仍然是新时代青少年成人成才所需要的必备素质，对于促进家德家风建设乃至整个社会的精神文明建设，仍然大有裨益。
（摘编自陈延斌，王伟《传统冠礼及其时代价值》有删改）
问题：
（1）什么是冠礼？请结合文章，简要概括。（4分）
（2）冠礼在我国传统家礼文化中为什么占有重要地位？对今天有何借鉴意义？请结合文章，简要分析。（10分）

什么是社会行政？试联系实际谈谈你对改革开放以来我国社会行政体制改革与创新的看法。[华中农大]

论述大学生社会实践活动的组织程序。