亮亮在大班科学活动时，将几条细水管连接后，又用相同的方法将另外几根大的水管连接在一起。之后，亮亮把水倒入细水管中，水一下子从水管的另外一端流出，他高兴极了，又将水倒入粗水管里，但水从管口涌出，并未从另一头流出。亮亮反复观察、尝试，终于发现水管摆放在一个斜坡上，水无法自下而上流出。于是，亮亮马上调整水管的摆放位置，当水顺利地从水管流出时，亮亮欢呼雀跃，自豪地向同伴分享自己成功让水从管中流出的经验。
(1)根据《3-6岁儿童学习与发展指南》科学领域中幼儿科学学习的核心要素，结合案例分析亮亮小朋友的行为表现。
(2)请提出教师支持亮亮小朋友推进该活动的策略。
参考答案
参考解析
【分析题】
【分析题】
材料：
①《西游记》，是一部孙悟空的英雄史，记录了他的出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的全过程，探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意义。
②《西游记》小说写孙悟空的出生，有一点和普通人大不一样的地方，他是天生地长的，从石头缝里蹦出来的神猴。
③孙悟空从石头里蹦出来，他就摆脱了人与生俱有的社会关系。美猴王没有家庭的束缚，也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚，用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”，成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。
④那么，作为一个原生态的人，是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。石猴有一天突然发现，自己生活的环境太狭隘了，来来回回的就是在花果山上，交往的就是那些个猴哥猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以他就去寻仙问道，有了种种法力。这既提升了个人能力，同时也拓展了无穷的生存空间。一个筋斗云就可以翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。
⑤有了这么广阔的生存空间，人就能获得真正的“自在”了吗?还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴子一个个死去，想到自己迟早也要死去。孙悟空努力超越，到阎罗殿去，把自己的名字从生死簿中勾掉。
⑥孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的，原来他只有对空间自由和时间自由的追求，但一旦上了天庭，孙悟空就变化了，他有对“名”的追求。原来他是没有追求“名”的意识的，你叫他美猴王也罢，叫他悟空也罢，什么都行。所以当孙悟空第一次被收容到天庭时，让他当“弼马温”，他还挺高兴，可以天天管马。
⑦可是，当他知道“弼马温”是个未入流品的官职的时候，他明白了人和人之间还有官职的区别，于是他又造反了。他给自己创造了响亮的名号——“齐天大圣”。
⑧社会教给孙悟空知识的过程就是他个人的欲望不断膨胀的过程。最后他提出一个最极端的口号，就是“皇帝轮流做，明年到我家”。孙悟空说这是“常言道”，咱们要追问：这“常言”是哪儿来的？孙悟空不识字，他从哪儿学到这“常言”呢?花果山猴子们哪能知道“皇帝”是什么?这显然是玉皇大帝和臣子们教的。在天庭生活的耳濡目染中，孙悟空受到了熏陶，被知识化了。他逐渐失去原本有的“赤子之心”，导致了个人欲望的极端膨胀。
⑨有了个人欲望的极端膨胀之后，社会就不能容忍他了。有人赞扬说“皇帝轮流做”体现出“造反精神”。但这种造反精神如果应该得到肯定的话，那么这个社会就毫无秩序可言了。“皇帝轮流做”，是靠能力还是靠年龄?怎么“轮流”法?如果人人想要当皇帝，这只能导致个人欲望的极端膨胀，造成社会秩序的残酷破坏。
⑩孙悟空打破了这种社会规律，扰乱了正常的文化秩序，这必定要受到惩罚。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在，不可能再为所欲为了。
问题：
(1)在本文看来，“如来佛的掌心”的寓意是什么?请根据本文，简要概括。
(2)文章怎样表明孙悟空从一个“原生态”的人演变为“个人欲望极端膨胀”的人的?但他为什么最终又能成为斗战胜佛”?请结合文本，简要分析。
【分析题】
下面是两个关于教学目标设计的案例：
【案例1】消费者的合法权益受法律保护
教学目标：
(1)通过教学，使学生了解消费者享有哪些合法权益。知道什么是安全保障权、知情权、自主交易权、公平交易权、获得赔偿权、依法结社权、获得知识权、维护尊严权、监督批评权.知道什么是消费者合法权益的国家保护、社会保护、自我保护：
(2)培养学生分析问题和解决问题的能力：
(3)通过消费者合法权益的国家保护和社会保护的教学，培养学生热爱祖国的情感.增强学生的法制观念.
【案例2】能自律，得自由
教学目标：
(1)通过教学，使学生懂得什么是纪律，自由和纪律是不可分割的.自律才能有自由，理解自律与自由的关系：
(2)通过自由与自律的关系.培养学生用辩证的观点观察分析问题的能力：
(3)通过教学，使学生认识到自觉遵守纪律的重要性，培养学生的遵纪守法意识。
问题：【案例l】和【案例2】分别设计了课程的教学目标，请对比分析这两种设计方法，并举例说明。
