阅读案例,并回答问题。
案例：
下面是某初中化学教师讲授“分子和原子”的教学片段。
【演示实验】品红扩散实验。
【提问】品红为什么会消失？整杯水为什么变红了？
【播放动画】品红分子在水中扩散的微观过程。
【讲解】其实我们生活中有很多类似现象，科学家们已利用科学技术证明了物质是由一些看不见的粒子构成的，它们就是分子和原子。
【结论】宏观物质是由微小的粒子——分子、原子等构成的。分子、原子是真实存在的。
【提问】水也是由分子构成的，水分子看不见，为什么水却能看见？
【投影】经测定：一个水分子的质量约是3×10^-26kg,一滴水中大约有1.67×10²¹个水分子。
【得出结论1】分子的质量和体积非常小。
【讲述】从课堂开始的品红消失的实验现象以及动画，我们猜想分子是运动的，但这并不能让我们信服，下面我们用实验来探究一下分子的运动。
【演示实验】氨水使树上的棉花小球依次变红。
【提问】观察到什么现象？氨水并没有与棉花上的酚耿接触，棉花上的酚酰变红的原因是什么？以上实验得出什么结论呢？
【得出结论2】分子是不断运动的。
【提问】温度的改变对分子运动有什么影响？
【演示实验】把同样大小的糖放入同等质量的冷水和热水中。
【得出结论3】________________
【演示实验】将50mL的水和50mL的酒精倒入100mL的量筒中，观察是否是100mL?
【提问】混合后的体积是两者之和吗？出现这种现象的原因是什么呢？
【得出结论4】________________
问题：
（1）实验中得出的结论3和结论4分别是什么？（4分）
（2）简要说明探究式教学和接受式教学相比的优缺点。（8分）
（3）结合本案例简单谈谈多媒体技术在教学中的应用。（8分）

中国青铜器时代的代表作品之一是一个圆形、两耳、深腹、三足的________。（中国传媒大学）

材料：
      喜剧为各国人民所重视和喜爱，不仅有着与悲剧一样的“净化”功能，而且其“笑”的力量也常常被赋予“为灵魂自由而战”的内涵。中国喜剧的传统源远流长并独具特色，如元杂剧、明清杂剧和传奇中的很多优秀喜剧作品。它们往往寓庄于谐，于嬉笑怒骂中或是展现世俗风情，或是表达对现实社会的讽刺、愤怒和反抗。元杂剧《救风尘》《西厢记》、明代的《狮吼记》《僧尼共犯》《齐东绝倒》等喜剧名作，由徐渭创作的《四声猿》甚至有明代《离骚》之誉。
   到了清代，很多喜剧剧作结构精巧、情节曲折，语言俚俗本色，富有喜剧性的传奇作品不断涌现。至民国时期，喜剧创作的内容和手法则更为丰富，或歌颂、或讽刺、或温情、或描绘风俗，喜剧的整体创作水准也很高。许多创作者以喜剧的情境设计和表现方式来展现人物身处新旧交替时代中思想和观念的碰撞，不仅能让观众报以会心的微笑，还彰显出创作者颇具个性色彩的喜剧探索；而如《抓壮丁》《升官图》等剧，则接续起了中国自古以来的讽谏传统，并颇得果戈理讽刺喜剧的真味。可以说，20世纪以来，以丁西林、陈白尘等人为代表的喜剧创作令中国喜剧具有了较高的起点。然而，在当下表面繁荣的中国喜剧舞台上，对作品内涵及戏剧精神的追求却日益被各种花样翻新的搞笑手段、炒作营销乃至炫目的技术所取代，暴露出当代喜剧创作中的一些浮躁心态。
      显然，仅凭自身的小聪明、小才华、小手段去紧跟潮流或是开展各种自以为是的创新，都无法成就喜剧创作的光明大道。而反观前人，在初涉创作之时就能舍弃过火的夸张，专注于选取朴素的日常和微妙的关系，于清淡之中展现深静的哲思，乃至其剧作中所充盈着的文化品质及体贴、仁恕的东方传统观念和作品表述上的从容及隽永的余味，都可谓是中国当下喜剧创作中最为稀缺的特质。因而，当浮华和喧嚣散尽，如何突破瓶颈，重拾喜剧的尊严，杜绝粗制滥造，进而打造出中国当代喜剧经典以流传后世，早已是中国原创喜剧所面临的迫切问题。
     不可否认，当下的喜剧创作中确实存在着诸多问题，但最为关键的，显然还在于创作者自身创作能力和艺术修养的桎梏，以及一些创作者对喜剧认识的单一与窄化。如果失去喜剧创作中极为重要的批评和讽刺的精神，失去对思想和内容的切合与深入的探索而一味追求娱乐与搞笑，那么，中国喜剧的创作必然难以逃脱浅俗的宿命。
      当然，有很多创作者一直都在孜孜不倦地探索着自己的喜剧创作方向，中国喜剧创作的传承与创新也一直在延续。越来越多的创作者纷纷以喜剧的表现方式力图展现人物身处大时代洪流中的生活与选择，彰显着各自的喜剧探索。在一些演出中，除了一些固有的喜剧元素，更多的元素也开始加入进来，喜剧的创作从立意到表达也更具当代生活气息。可见，中国喜剧正逐渐以一种现代剧作的视角、悲喜交融的结构方式，重新在舞台上为世人展示“笑”的强大力量。而在不断地成长和打磨中继承戏剧前辈们的传统，在贯穿动作中实现戏剧性，不断找到最为适宜喜剧创作的剧场策略和舞台手段，找到最适于展现人物智慧的外现方式，进而打造出属于新时代的高品质喜剧，也将成为当下中国的喜剧创作中所需着力探索的一个重要方向。
     喜剧常能给人带来反思，而喜剧的创意与最终的演出效果要靠创作团队整体创作能力的支撑方能得以实现。因此，以戏剧意象转化创作内涵的能量，成功唤出作品的灵魂，需要痛下苦功，不能仅靠一些外在表象的嬉笑和逗乐手段来解决。面对当下不容乐观的喜剧创作现状和传播形势，要创作出兼具情趣、智慧和情怀的新时代的喜剧经典，显然还任重道远。
                       （摘编自胡薇《当喜剧缺失从容与余味》，有删改）
   问题：
(1)中国传统喜剧有哪些独特之处？请结合文本，简要概括。（4分）

(2)当下喜剧创作的关键问题是什么？新时代如何创作“从容”有“余味”的喜剧经典？结合文本，简要分析。（10分）

刘某向某银行借款10万元，并以自己的一汽车设定抵押担保。双方签订了抵押合同，但未办理抵押登记。抵押期间，刘某驾车发生交通，导致车轴毁损。刘某获得保险金及赔偿款
共计8万元。
银行是否对该汽车享有抵押权？为什么？

针对事件5，根据，《公路工程施工监理规范》规定，写出监理旁站时需记录的主要内容，并写出该桥上部结构旁站项目。

结合本案例，分析托运人是谁以及存在的主要问题。

材料：
在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下，文化事业有可能出现很好的态势，产生无愧于伟大时代与悠久历史传统的文化瑰宝，也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化泡沫。
什么是文化瑰宝？要看为我们的受众提供了什么样的路径、启迪、精神享受与人生智慧。例如，对于传统文化的解读并使之与现代人类文明成果的对接；例如，幽现有可能彪炳史册的有真正的价值的著作与艺术成果；例如，从理论、科技、体制创新上解放整个民族的想象力与创造力，从而解放中华民族的生产力。
什么是文化泡沫？愈是缺少对于文化的想象力的人，愈是容易把文化财务化、基建化、利益化。到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场……其中有做得不错了的，提升了城市文化品位，但也确有以文化的名义占地盖楼贷款。我主张，各地应该对于已有的文化设施做一次检查清理，对于以文化之名行非文化之实的园馆基地广场公司，采取措施。
再如，一方面对于已有的文化遗产不加爱惜，时有破坏；一方面任意捏造制造虚假古迹。这里有一种说法，将文化标识为一些符号，对于商标设计、旅游广告与简明普及某种在世界上不占主流地位的文化可能管用，如弄点长城、天坛、熊猫、旗袍……就代表中国了，也不是坏事。但这毕竟是浅薄的认知，有时会成为对于中华文化的廉价化、简易化与装饰化的糊弄。
更大的泡沫是走文化的过场，求活动的规模，却忽视了文化的灵魂。晚会举行了，歌舞演出了，著名艺人来了，“卖点”多了，然而没有思考，没有热情，没有爱憎，没有深度，没有教益，没有精神的营养，也没有感情的充盈与升华。这样的文化是空心文化，是无灵魂的苍白的文化，是文化的悲哀。
有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥。作为政府管理与文化政策，凡没有触犯法律的文化活动都是可以允许的，我们呼唤着的、期待着的是文化瑰宝而不是文化泡沫，但我们绝对不能跟着泡沫闹轰。这一点，丝毫不能含糊。文化是智慧，是历程，是生活，也是精神的梁柱。文化不是花言巧语与抒情朗诵。越是把常识范围内的道理说得无人能懂的，我们越不要相信。
（选自韩小蕙主编《2012中国散文精选》）
问题：
(1)我们应该如何对待文化泡沫？请结合文本，简要分析。
(2)作者为什么说“有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥”？请结合文本说明。

女性，67岁，间断咳嗽、咳痰11年，加重1周 。