材料：
在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下，文化事业有可能出现很好的态势，产生无愧于伟大时代与悠久历史传统的文化瑰宝，也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化泡沫。
什么是文化瑰宝？要看为我们的受众提供了什么样的路径、启迪、精神享受与人生智慧。例如，对于传统文化的解读并使之与现代人类文明成果的对接；例如，幽现有可能彪炳史册的有真正的价值的著作与艺术成果；例如，从理论、科技、体制创新上解放整个民族的想象力与创造力，从而解放中华民族的生产力。
什么是文化泡沫？愈是缺少对于文化的想象力的人，愈是容易把文化财务化、基建化、利益化。到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场……其中有做得不错了的，提升了城市文化品位，但也确有以文化的名义占地盖楼贷款。我主张，各地应该对于已有的文化设施做一次检查清理，对于以文化之名行非文化之实的园馆基地广场公司，采取措施。
再如，一方面对于已有的文化遗产不加爱惜，时有破坏；一方面任意捏造制造虚假古迹。这里有一种说法，将文化标识为一些符号，对于商标设计、旅游广告与简明普及某种在世界上不占主流地位的文化可能管用，如弄点长城、天坛、熊猫、旗袍……就代表中国了，也不是坏事。但这毕竟是浅薄的认知，有时会成为对于中华文化的廉价化、简易化与装饰化的糊弄。
更大的泡沫是走文化的过场，求活动的规模，却忽视了文化的灵魂。晚会举行了，歌舞演出了，著名艺人来了，“卖点”多了，然而没有思考，没有热情，没有爱憎，没有深度，没有教益，没有精神的营养，也没有感情的充盈与升华。这样的文化是空心文化，是无灵魂的苍白的文化，是文化的悲哀。
有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥。作为政府管理与文化政策，凡没有触犯法律的文化活动都是可以允许的，我们呼唤着的、期待着的是文化瑰宝而不是文化泡沫，但我们绝对不能跟着泡沫闹轰。这一点，丝毫不能含糊。文化是智慧，是历程，是生活，也是精神的梁柱。文化不是花言巧语与抒情朗诵。越是把常识范围内的道理说得无人能懂的，我们越不要相信。
（选自韩小蕙主编《2012中国散文精选》）
问题：
(1)我们应该如何对待文化泡沫？请结合文本，简要分析。
(2)作者为什么说“有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥”？请结合文本说明。
1.题目：从《黄帝内经》到《本草纲目》
2.内容：
我国古代医学发达，中医中药至今仍在世界医学领域占有重要地位。
《黄帝内经》编撰于战国，成书于西汉，分《灵枢》和《素问》两个部分。它是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“脉象学说”“经络学说”“诊法”等学说，该书奠定了中医学理论的基础，是中国现存较早的一部医书，被称为医之始祖。
针灸疗法是我们祖先独创的治病方法，其特点是不吃药，只在人体一定部位用针刺或火灼。前者称
“针法”，后者称“灸法”，统称为“针灸疗法”。中医认为，人体有许多穴位，每个穴位都位于经络循行的线路上，不同的穴位有不同的作用。可见，针灸疗法的理论基础是经络学说。早在8世纪初，中国的针灸学即已传到朝鲜半岛、日本。宋元以后，我国与非洲和欧洲交往不断加强，针灸学逐渐被介绍到世界很多地方。
东汉张仲景撰写的《伤寒杂病论》系统论述了“望、闻、问、切”四诊疗法，成为中医临床医学的经典，张仲景也被后世称为“医圣”。
与张仲景同时期的华佗也是当时的名医，他精于方药针灸，还擅长外科手术，发明了最早的麻醉药剂“麻沸散”。此外，华佗还认识到生命在于运动的道理，发明了五禽戏，这是最早的体育保健体操。中国古代药物学的最高成就是明代李时珍的《本草纲目》。这部书共52卷，190万字，全面系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就。《本草纲目》创立了当时世界上最先进的分类法，体现了生物进化的思想，推进了世界生物学的发展。
3.基本要求：
（1）围绕《黄帝内经》和《本草纲目》各设置一个课堂提问。
（2）讲清楚每个朝代的医药学代表人物及其著作。
（3）请在10分钟内完成试讲内容。
4.答辩题目：
（1）简述一下《黄帝内经》。
（2）我国古代的医药学名人及其代表作都有哪些？
阅读下面的学生作文，回答第17～18题。
案例：
冬已至
①有人说，这是一个出快餐书籍的时代，高雅文人们的冬天到来了。
②前些日子，香港一家有名的人文书店老板在整理书籍时，被坠下的书压死，其尸首十天后才被发现。报道一出，引得爱书人唏嘘不已。书店老板的死，大概在一定程度上反映了当今书市现状。内容高雅需要细嚼慢咽的书乏人问津，相反，各种奇情、惊悚、低劣庸俗甚至错误百出的书，竟被宣传为适应最广大百姓，美其名日上了“排行榜”的快餐书而不停地再版。这样火热的书籍营销市场背后，是何等刺骨的寒冷！确实是让人感到冬天到了！
③我曾经试着去追寻前人的读书之路，感受他们经历过的读书四季。
④那是个飘逸着奇幻之梦的书之春。有《诗三百》的奇异绵长，有老庄的诡伟超绝，有诸葛亮的慷慨激愤，有曹操“方其破荆州下江陵”的霸气。有辛弃疾把栏杆拍遍的惆怅，有李清照“惊起一滩鸥鹭”的超脱，有姜夔“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”的寂僚。有李白的飘逸，有杜甫的沉郁，有陶渊明的菊花盛开，有龚自珍的寒梅怒放。有王维的诗画一体，有王勃的情景交融。书之春是诗词赋的季节啊，她涤荡着人们的心灵，人们变得纯真而高雅。
⑤那是个流光溢彩的书之夏。人们饱吸泰戈尔“生如夏花之绚烂”的睿智，激起对“面朝大海，春暖花开”的幸福期待；经受欧·亨利精巧结尾的震撼，享受伏尔泰宏篇巨制的滋润。到雨果笔下的巴黎圣母院访古，去杜拉斯曾魂牵梦萦的湄公河畔沉思；随鲁迅到成亨酒家闻烧黄酒的醇香，跟汪曾祺到他的故乡品尝那甘美的鸭蛋。书之夏啊，让人们思索、感悟，悟出人生的真谛。
⑥那是个沉稳而丰实的书之秋。看卡夫卡在《城堡》里深思，观堂吉诃德大战风车的荒诞，感受《铁皮鼓》的沉重，沉思《追忆似水年华》的真意。王小波何以表述历史的三个时代，周国平为何要构想精神的家园，余华笔下几世几代的中国民众是怎样的不幸，张玮在《古船》里究竟留下了多少时代的印记，在这思索的书之秋啊，令人们清醒，使人们求索。
⑦而如今，冬已至。我曾经勾画过一个美妙的读书之冬的美景：或端坐桌前，有香茗为伴，或围炉而坐，捧卷在手，高诵低吟。可如今，且不说好书难觅，即使觅得，又何能展读？且不说八辈子也做不完的题目占据了我们所有的时间空间，时常要感受到的监视的目光就令人如芒刺在背，惴惴之中，哪来的心情品味享受书的美好？我虽不是高雅文人，但也感到饥饿，感到彻骨的寒冷。
⑧不过，雪莱曾说过，冬天来了，春天还会远吗？
⑨冬已至，我期盼春天！
问题：
请从第④⑤段中找出两个错别字，从第④段中找出一处病句，并分别进行修改。
