生活中经常听人说,“这个人好有气质噢!”“这个人性格好!”请问心理学上指的性格与气质是一回事吗?
(六)人民网舆情监测室近日公布的《网络低俗语言调查报告》指出,按原发微博提及量排行,“尼玛”“届丝”“逗比”的转发率均超过千万次,分别居于"2014网络低俗词语排行”前三。这是国内首次针对“网络低俗语言”进行的舆情分析报告,在互联网引起广泛讨论。
毋庸置疑,互联网在推动社会生活发展的同时,确实带来语言低俗化等负面效应。正如舆情报告所言,低俗话语表达在网上逐渐常态化,而这种“常态化”还导致“网络低俗语言向传统媒体转移”。网络低俗语言对社会文明的消极影响跃然纸上。
也有不少网民感叹,说句“尼玛”怎么就成了低俗?其实,正是这些以情绪发泄为目的的网络谩骂、以恶意中伤为手段的语言暴力、以粗鄙低俗为个性的网民表达,消解着理性、文明的网络表达,在不经意中构成了侵害互联网的誓雾霾”。而中国互联网使用的主体是年轻人,年轻人的活跃用网主体则是青少年。低俗网络语言首当其冲危害的就是青少年。
青少年所浸润的网络环境充满“雾霾”,民族就会看不到未来。正如国家互联网信息办公室主任菩炜同志所说,“国‘家的未来在青少年,网络的未来也在青少年。有什么样的青少年,就有什么样的网络;有什么样的青少年,就有什么样的未来”。不能再任由低俗语言侵害网络、侵害青少年。
网络语言环境,可说是培育新二代“中国好网民”的“第一粒扣子”。因此,在疾呼要关注“青少年习惯养成教育”的同时,不妨先从抵制低俗语言开始,扣好互联网语言环境这个文明上网的“第一粒扣子”。用文明的网络语言建设一个健康的网络沟通环‘境,让“绿水青山”充盈网络,让“祖国的花朵”远离“雾霾”。
以“构建健康向上的网络语言环境”为主题,自拟题目,写一篇不低于800字的议论文。
自诉腹胀、隐痛,消瘦、食欲不振、厌油腻近3年 。无明显诱因从2009年3月开始,出现上述症状 。在县医院及市某医院检查,诊断慢性乙型肝炎,予口服抗病毒药物及保肝降酶药,症状有所改善,近3个月来症状加重,并于右上腹触及包块,遂前来我院求治 。现症见:右上腹胀隐痛,痛处有包块,固定不移,食少纳呆,胸腔痞满,嗜睡,肢倦乏力,气短心悸,劳累后加重,时有干呕欲吐 。既往体健,否认药物及食物过敏史,否认家族史 。查体:T36 .8℃,P78/min,R20/min,BP145/80mmHg 。面色萎黄晦暗,眼睑结膜色淡,舌质淡有瘀斑,苔薄白,脉虚弱涩 。心肺未见异常 。腹部平坦,肝脏于肋下2指可触及,质如触鼻尖,有压痛,表面不光滑,可见肝掌,蜘蛛痣,双下肢轻度水肿 。血常规:WBC3 .1×10
/L,N60%,L35%,RBC2 .7×10
/L,Hb76g/L,Plt80×10
/L;肝功能化验:谷丙转氨酶145U/L,谷草转氨酶160U/L,谷氨酰转移酶78U/L 。B超显示:肝硬化 。【答题要求】根据给出的病例资料,按住院病历的书写格式完成书面辨证施治
患者6个月前拾重物时突感右侧下腹部疼痛,半年来,肿块明显增大,每于咳嗽或用力时出现,未予治疗,发病以来饮食正常,大小便及睡眠均正常,体重未下降 。既往体健,无烟酒嗜好,无遗传病家族史 。
查体:T 36 .2℃,P 78次/分,R 18次/分,BP 130/80mmHg 。神志清,体瘦弱,皮肤未见出血点和皮疹,浅表淋巴结未触及肿大 。巩膜无黄染 。口唇无发绀,甲状腺不大,双肺未闻及干、湿啰音,心界不大,心率78次/分 。律齐,未闻及杂音 。腹平软,无压痛,肝脾肋下未触及,移动性浊音(-),肠鸣音活跃 。脊柱、四肢正常 。右腹股沟可见约8cm×5cm"梨形"肿块,下端进入阴囊,平卧后按压肿块,肿块可消失,按住腹股沟韧带中点上方2cm处,嘱患者站立并咳嗽,肿块不再复出 。
实验室检查:血常规:Hb 120g/L,WBC 6 .5×10
/L,N 0.60,Plt 205×10
/L 。粪常规、尿常规均未见异常 。要求:根据以上病历摘要,请写出初步诊断及诊断依据(如有两个以上诊断,应分别写出各自诊断依据),鉴别诊断,进一步检查与治疗原则 。
材料:
“玄”字含义甚多:颜色——包括黑褐色、彩色,然后是玄武神龟,再有就是天、大、高、深、奥妙、神性、姓氏、地名等释义。而“玄机”主要指道家理论,儒家却也有喜用此词者。这里取其高、大、上、深、厚、妙、神奇的含义,同时也要警惕其故弄“玄虚”与对于玄学贬低的负面含义。中华玄机,是谈我们的生活与头脑中的传统文化,谈我们与众不同的文化的可敬、可叹、可咀嚼与可珍惜;实际上仍然是谈你我他的日常生活,更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派、我们的歧义。
中华文化确有玄妙处。它源远流长,一脉相承,罕有其匹。它伟大辉煌、光照四方,却又是饱经沧桑、千灾百难、危殆焦急。它屡败屡胜,屡亡屡兴,屡衰屡盛。它牵肠挂肚,爱恨交加,莫名悲喜。它目前在世界上并不处于强势或主流位置,甚至屡屡被宣布失败落伍,结果却是发展越来越快,势头越来越强,说法越来越大气,写下了新的历史篇章。西欧北美看着它陌生、诡异、古老而充满生机,各色而紧追时尚,友好而自说自话,绝对是玄机无比、风光独异,爱之很难缩短距离,恨之又毫无作用与意义。
它的词根语(汉藏语系)大别于结构语(印欧语系)与黏着语(阿尔泰语系)。它的只此一家的文字精美绝伦,集形、声、义、结构、逻辑与其他字词关系于一身,集艺术性、暗示性、神妙性与超越性、模糊性于一体,远远超出了语言符号的范畴。它的发明被说成是引起了天雨粟、鬼夜哭,惊神动鬼,惊天动地。它的流传伴随着被崇拜、被敬畏、被占卜、被分析、被欣赏、被训练、被培养、被研究终生终世。
中国没有覆盖全民的强势教会,它的民间宗教天真质朴、灵活随意,妈祖灶王、山神土地、(天)花娘财神、岳飞关羽,多神多祭。它的士人则用一个“道”字、一个“天”字、一个“德”字、一个“一”字,自主地、深刻地取代了西方“上帝”的含义。其他外域,多半是君权神授,在中国则是神权君授,经过皇帝或权力系统的封禅,泰山、孔子,取得了类宗教神灵的地位,一些民间神才站稳了脚。
它的一些说法确实比较稀罕,如无中生有、无为而治、有常无常、以退为进、以弱胜强、深藏不露、混沌一片、韬光养晦、卧薪尝胆、天降大任、后发制人、立于不败、内圣外王、玄圣素王、盗亦有道、养气养生、仁者乐山智者乐水、道非常道名非常名、仁者无敌、圣人无常心以百姓之心为心、置之死地而后生,论万世、月盈则亏水满则溢、过犹不及、物极必反…
它的地位也很特殊,它是古老的文化,它是明确地肯定现代化与全球化的文化,它曾是相当保守的文化,它又是追新逐异的文化,共和体制、共产主义、自由平等、维新革命、民权女权、同性恋爱、民族解放、白话写作、拼音文字……它是西欧北美强势文化主流文化的朋友和学生,它走自己的路,绝对不接受全盘西化,它处处坚持中国特色,坚持改革开放。近二百年来它经历了无数外战内战、丧权辱国、割地赔款,日本侵略时期更是失去了大量国土;它终于建立了截然不同的国家,同时它仍然经历了探索与曲折。它在新文化运动中痛心疾首、反思自省,接受了来自欧美的大量新思潮,特别是接受了相当激进的马克思主义,在马克思主义指引下发动了前所未有的人民大革命,却又与中华传统文化相结合,创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想,提出了文化自信是最根本的自信。它推动与保持快速发展,成为世界经济发展的引擎,成为世界第二大经济体。许多难点与节点上,西方人士多次预言新中国的崩溃,却全部落空而成为笑谈。
(摘编自王蒙《中华玄机》,有删改)
问题:
(1)中华文化与外域文化的不同具体表现在哪几方面?请简要概括。(7分)
(2)如何理解文章第六段结尾处提到的“许多难点与节点上,西方人士多次预言新中国的崩溃,却全部落空而成为笑谈”?请结合文本进行分析。(7分)
材料:
晨间锻炼时,李老师为孩子们准备了球、轮胎、跳绳、滑板车等器械,还安排了六条平衡木,三条矮而宽、三条高而窄,让孩子们自主选择不同的进行练习,李老师又提供了很多辅助材料,孩子们可以自己选择搬运一件“物品”经过“小桥”(平衡木)回到河对面的“新家”几分钟后,鹏鹏开始在矮平衡木上慢跑,轩轩看到了,叫道:“看我的”,说完就在矮平衡木上做跳跃动作,没站稳,差点儿掉下来,他们的行为引来了周围小朋友的喝彩。李老师见状大声说:“小心点儿,快下来!”他们只好下来了,鹏鹏和轩轩把一条高平衡木架到矮平衡木上,摇摇晃晃在架起的平衡木上走来走去,李老师看见后跑过去把他们从平衡木上抱下来,并担心地说:“这样很容易摔跤的!”
晶晶站在最右边的平衡木上,把小枕头顶在头上,小心翼翼地走过平衡木,喊着:“老师,看我!”李老师赶忙跑过去陪着她一起走。操场边,有五个孩子不停地东张西望,每次快要轮到时马上又排到队伍的最后面,但李老师一直都没有发现。
问题:
请结合材料,从教师观的角度,评析李老师的教育行为。(14分)
案例:
信息技术“幻灯片的超链接”这一堂课的教学目标是为幻灯片的文字按钮建立超链接,学生之前已经学习过在Word中对文字建立超链接。张老师教学过程设计如下:
①教师将幻灯片顺序混乱的PPT文件发放给学生,请学生在不改变现有顺序的情况下,根据目标页面调整幻灯片播放的顺序。
②学生结合前面对Word的学习,并通过网络查找资料。
③学生在第二步的基础上已经能够基本完成为目录页面的文字与其对应的幻灯片建立超链接。
④学生在为幻灯片当中的文字按钮建立超链接时不太理解,通过请教老师、上网查找资料解决。
⑤学生将完成的作品交给老师。
⑥教师对学生的作品进行评价。
问题:
(1)上述案例中,张老师采用的教学方法是什么?(4分)请给出这种教学方法的教学过程。(6分)
(2)案例当中使用这种教学方法是否合适,为什么?(10分)