材料：
地方性写作是一个视角，无名或隐名的写作也是一个视角，随着国民教育程度的普遍提高，每个人都具有相当的写作潜能，信息技术又使得每个人获得了文学的权利，表达意识的觉醒使大众有了交流与自我表现的欲望，即以写作而言，正是因为技术支持下的新兴媒体才催生出新的写作形态如博客、电子杂志、微博和微信等等。
在现实中，文学几乎以日常生活的样态存在着，只不过在现代发表体制看来，它们并不是文学罢了。毫无疑问，我对地方与无名或隐名状态的文学存在是抱有同情态度的、但这并不意味它们没有问题，也不意味它们无需反思。
当我们为海量的地方与无名或隐名写作所欣喜时又不得不承认它们在思想质量上的差强人意。我不是在所谓文学质量上来衡量他们的写作，而首先是在价值层面上表达我的遗憾。价值是客体与主体需要之间的一种关系，它关系到主客体方方面面许多要素。因为社会在变，人在变，人们的实践活动也在变，所以价值也在变。特别是社会发展迅速的时期，价值的变化也更为剧烈。如今的情形是，不管是从社会还是从个体来说，物质价值的创造与拥有在相当大的程度上压倒了精神价值的创造与实现。功利主义的价值观占据了主流。这必然导致价值与价值观的复杂和混乱，一些社会与个体发展的根本性的价值被悬置了，碎片化了，空心化了。社会的建设、连续与进步被畸形地理解和推进，大大小小不同类型的人类生命与文化共同体面临分化和解体，个体的物质与欲望被开发和放大，而精神与心灵的完善则弃之如敝履……如此的价值失衡特别是负面价值与伪价值的生成已经近乎一场人文灾难。如果揆诸历史，民间常常守护着传统的价值，或者会提岀新价值观，但在日前的中国民间，确缺少这样的力量与动因。这在地方与无名或隐名写作中就可以看出来，一种常见的现象就是宣泄式、怨怼式甚至破坏式写作成为潮流。而事实上，隳败与沉沦不是我们生活的全部，批判、怨怼与绝望也不是我们全部的态度。我们还应该有更为积极的方式，那就是探讨或肯定理想与价值。人与社会都是自觉的生活主体，他们按照自己设定的目标来设计和规约自己的生活，并且认为只有这样的生活才是有意义和有价值的。所以，人们对生活的权衡，也必定从这意义和价值出发。也正因为此，我们当下生活所出现的问题并不在现象与问题本身，而在于意义与价值出现了偏差。当人与社会在意义与价值这些根本性的基准出现偏差以后，个体的生活方式，人与人的关系，人与自然的关系，社会的结构与动作模式，一直到人与社会形而下的技术层面都随之发生变化。所以，不少学者与社会管理者都在呼吁重建社会，不是说社会不存在了，而是说这个社会不是原先的社会，也不是理想的或好的社会。如前所述，我之所以强调民间写作的意义就是它的功能不仅在于文学，而且在于它们可以转换成社会建设的路径，但恰恰在这方面，目前不管是地方抑或是无名或隐名写作，都还不能说能够担此重任。
（摘编自汪政、晓华《文学以外的文学》
问题:
(1)第三段中加点短语“思想质量上的不尽人意”指的是什么?请简要概括。
(2)文章认为目前的地方与无名或隐名写作，有哪些不足?对于地方性写作，文章所期盼的理想状态是怎样的?
材料：
李老师在初中地理《日本》第二课时的教学片段：
师：上一节课我们学习了日本的地理位置、农业特点，这节课我们学习日本的工业发展特点。
师：请各小组按照屏幕上展示的学习任务和要求进行学习（PPT呈现）。
师：时间到，请各小组依次汇报。
第1小组汇报：略
第2小组汇报：略
师：大家做得非常好，特别是第5小组（对1、2、3、4组没有具体点评），他们的汇报就是我们这节课的重点，我们总结一下日本的工业发展特点（PPT呈现）：1.大力发展海上航运，进口原料，出口工业产品，积极开拓国际市场；2.日本工业主要分布在太平洋沿岸和濑户内海沿岸的狭长地带.便于材料的输入和I业产品的输出；3.日本的主要I业部分有：钢铁、汽车、造船、电子、化学和纺织工业。这些工业的产品大量出口'在国际市场上占有重要地位。日本的最大贸易对象是美国，其次是亚洲和西欧。
师：下面布置今天的作业……
问题：
(1)李老师采用了什么教学方式？简述该教学方式的优点。（6分）
(2)说明李老师在该教学方式运用过程中存在的不足。（6分）
(3)针对教学过程中的不足之处提出改进建议。（8分）
