背景：
某学校工程，钢筋混凝土框架结构，地上5层，建筑面积12000m2，由市二建公司施工，工程于2011年8月开工，2013年8月22日竣工，8月25日进行了四方验收。
工程交付期间发生了以下事件：
事件一：校方（建设单位）为了能正常进行开学典礼，于2013年8月27日开始布置使用，在校方9月1日完成了开学典礼后，委托有资质的检验单位进行室内环境污染检测。
事件二：该学校主要功能房间为教室40间，多功能厅1间，会议室5间，食堂1间等，在室内环境检测过程中检测单位对4类功能性房间各抽查了1间进行检测，最终检测结果为合格。
问题：
1)事件一中有哪些不妥之处？如有不妥说明正确作法。
2)事件二中：室内环境检测机构对抽检的数量是否符合相关规定？说明理由及正确做法。
某校初二女生小芳，上课不遵守纪律，注意力不集中，听课不专心，有时还会发出怪叫声，故意破坏纪律引起他人的注意。当老师批评她或同学责备她时，她不仅毫无羞怯之意，反而感到高兴。平时，小芳和老师.同学们都很少沟通，不愿意交流，有些以自我为中心，她顽皮.好动，喜欢接老师的话茬，而且常常在当面或背地里给同学或老师起绰号，有时还无缘无故地欺辱同学。
当然，小芳也有值得肯定的地方，她性格直率，敢作敢为，勇于承担任务，而且身强体壮，体育成绩好，是运动场上的风云人物，每次运动会都能给班里争光。
问题：如果你是班主任，根据材料小芳同学的表现，在对她的教育中，你认为应该贯彻哪些德育原则?(4分)运用哪些德育方法?(4分)请分别结合材料加以分析。(10分)
案例：
在一堂初一男生跨栏跑教学课上，我组织了学生第一次跨栏。我先利用图片进行动作要领的讲解，并做模仿练习。无栏练习时，他们都做得很好，但是一到真正过栏就不行了，都是跑到栏前停下，不敢跨。只有少数胆大的学生能过，但都是跳过栏。在体育课中，我们经常碰到这种现象，如不敢做有点难度的单杠、双杠动作，不敢跳高、跳山羊、跳横箱等，导致正常教学难以继续进行。于是我让学生观看在课前各小组收集的跨栏跑优秀运动员的图片，并将技术动作展示在学生面前，然后讲解跨栏跑动作、比赛场面、优秀跨栏运动员的事迹等（从情感上获得学习跨栏跑的渴望，从感性上认识什么是跨栏跑）。再次练习时，我首先提出把栏放到最低以降低危险性，然后让学生开动脑筋，发挥自己的创造性，想一想还有什么方法更安全。同学们集恩广益，想出了找替代物做栏架、用体操棒放在地上进行模仿练习，用橡皮筋两人两边拉直进行跨越练习等方法。但即使做了安全措施，同学们也还是不敢跨，因为没人带头来提高他们的自信心，增强他们的勇气。于是我就自己带头示范，并告诉他们：“勇气不是说的，而是要体现给人看的。”我做了示范动作，效果不错。高个子的男生随后也跟着带头跨栏。就这样，有了第一个，就有第二个、第三个……
问题：
（1）案例中学生不敢进行跨栏跑练习的原因是什么？（4分）如何解决？（4分）
（2）结合所学知识谈谈本案例的不足和可借鉴之处。（7分）
阅读文本材料和相关要求，回答第19小题。
刘禹锡《陋室铭》原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
思考探究
《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
积累拓展
1.背诵并默写这篇短文。
2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
（1）何陋之有？
（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（3）予独爱莲之出淤泥而不染……
（4）友人惭，下车引之。
（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
单元介绍
本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。
本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。
预习提示
“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。
认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
学生情况
七年级，班级人数45人。
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。
问题：
从“重视语文课程对学生思想感情所引起的熏陶感染作用”的角度，写出你对《陋室铭》的教学认识，不少于200字。（20分）
材料：
地方性写作是一个视角，无名或隐名的写作也是一个视角，随着国民教育程度的普遍提高，每个人都具有相当的写作潜能，信息技术又使得每个人获得了文学的权利，表达意识的觉醒使大众有了交流与自我表现的欲望，即以写作而言，正是因为技术支持下的新兴媒体才催生出新的写作形态如博客、电子杂志、微博和微信等等。
在现实中，文学几乎以日常生活的样态存在着，只不过在现代发表体制看来，它们并不是文学罢了。毫无疑问，我对地方与无名或隐名状态的文学存在是抱有同情态度的、但这并不意味它们没有问题，也不意味它们无需反思。
当我们为海量的地方与无名或隐名写作所欣喜时又不得不承认它们在思想质量上的差强人意。我不是在所谓文学质量上来衡量他们的写作，而首先是在价值层面上表达我的遗憾。价值是客体与主体需要之间的一种关系，它关系到主客体方方面面许多要素。因为社会在变，人在变，人们的实践活动也在变，所以价值也在变。特别是社会发展迅速的时期，价值的变化也更为剧烈。如今的情形是，不管是从社会还是从个体来说，物质价值的创造与拥有在相当大的程度上压倒了精神价值的创造与实现。功利主义的价值观占据了主流。这必然导致价值与价值观的复杂和混乱，一些社会与个体发展的根本性的价值被悬置了，碎片化了，空心化了。社会的建设、连续与进步被畸形地理解和推进，大大小小不同类型的人类生命与文化共同体面临分化和解体，个体的物质与欲望被开发和放大，而精神与心灵的完善则弃之如敝履……如此的价值失衡特别是负面价值与伪价值的生成已经近乎一场人文灾难。如果揆诸历史，民间常常守护着传统的价值，或者会提岀新价值观，但在日前的中国民间，确缺少这样的力量与动因。这在地方与无名或隐名写作中就可以看出来，一种常见的现象就是宣泄式、怨怼式甚至破坏式写作成为潮流。而事实上，隳败与沉沦不是我们生活的全部，批判、怨怼与绝望也不是我们全部的态度。我们还应该有更为积极的方式，那就是探讨或肯定理想与价值。人与社会都是自觉的生活主体，他们按照自己设定的目标来设计和规约自己的生活，并且认为只有这样的生活才是有意义和有价值的。所以，人们对生活的权衡，也必定从这意义和价值出发。也正因为此，我们当下生活所出现的问题并不在现象与问题本身，而在于意义与价值出现了偏差。当人与社会在意义与价值这些根本性的基准出现偏差以后，个体的生活方式，人与人的关系，人与自然的关系，社会的结构与动作模式，一直到人与社会形而下的技术层面都随之发生变化。所以，不少学者与社会管理者都在呼吁重建社会，不是说社会不存在了，而是说这个社会不是原先的社会，也不是理想的或好的社会。如前所述，我之所以强调民间写作的意义就是它的功能不仅在于文学，而且在于它们可以转换成社会建设的路径，但恰恰在这方面，目前不管是地方抑或是无名或隐名写作，都还不能说能够担此重任。
（摘编自汪政、晓华《文学以外的文学》
问题:
(1)第三段中加点短语“思想质量上的不尽人意”指的是什么?请简要概括。
(2)文章认为目前的地方与无名或隐名写作，有哪些不足?对于地方性写作，文章所期盼的理想状态是怎样的?
案例：
教师：做功和热传递都能改变物体的内能，能量在转化或转移过程中守恒。不仅机械能，其他形式的能也可以与内能相互转化，如电流通过灯泡钨丝变热发光，电能转化为内能和光能（出示电灯泡）。燃料燃烧生热，化学能转化成内能，实验证明：在这些转化过程中，能量都是守恒的。
教师板书：能量守恒定律。
教师：下面大家先阅读下教材。
4分钟后，教师播放风力发电，电动机带动水泵抽水，汽车在公路上行驶，水电站，植物生长等录像。
录像最后显示学生讨论题目。
1.能量守恒定律的内容？
2.风力发电是什么能转化成什么能？
3.化学上电解食盐的过程，是什么能转化成什么能？
4.第一类永动机为什么不能成功？
教师：下面大家讨论一下这几个题目。
学生讨论3分钟后，教师直接总结。
教师板书
1.能量守恒定律是指在一个封闭（孤立）系统的总能量保持不变。
2.风力发电是将风能先转化为机械能最后转化为电能。
3.化学上电解食盐是将电能转化为化学能。
4.第一类永动机循环一周回复到初始状态，不吸热而向外放热或做功。这种机器不消耗任何能量，却可以源源不断的对外做功。不符合能量守恒定律。
教师：同学们，大家整理下笔记。
问题：
(1)对该教师的教学进行评价。（15分）
(2)针对上述教学过程存在的问题，设计一个教学片段，帮助学生学习。（15分）
