知识的学习会受到许多因素的影响。请简述影响知识掌握的主要因素。
7.结合材料回答问题:
材料1
今日之中国,不仅是中国之中国,而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国,必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。
--摘自习近平2019年5月15日在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
材料2
2016年3月,联合国安理会决议首次纳入“一带一路”倡议,呼吁各方积极参与“一带一路”等区域互联互通及经济合作;2016年11月,联合国大会首次在决议中写入"一带一路”倡议,欢迎“一带一路”等经济合作倡议;2017年3月,安理会决议首次载入“构建人类命运共同体”重要理念,要求各方以合作共赢精神构建人类命运共同体;2017年4月,第七十一届联合国大会通过关于纪念“世界创新日”决议,首次在联合国大会决议中写入中国“大众创业、万众创新”理念,呼吁各国支持“大众创业、万众创新”。2017年9月11日,第七十一届联合国大会通过关于“联合国与全球经济治理”决议,要求各方本着“共商、共建、共享”原则改善全球经济治理,加强联合国作用。在中国的倡议和推动下,2018年联合国大会通过关于消除农村贫困的决议,把中国倡导的“精准扶贫”“合作共赢”“构建人类命运共同体”等理念与实践写入其中。这也是联合国大会历史上首次就消除农村贫困问题通过决议。2019年5月24日,联合国大会将习近平主席在第二届"一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲、圆桌峰会联合公报作为联大正式文件散发。
材料3
当今世界正经历百年未有之大变局。新兴市场国家和发展中国家的崛起速度之快前所未有,新一轮科技革命和产业变革带来的新陈代谢和激烈竞争前所未有,全球治理体系与国际形势变化的不适应、不对称前所未有。
--摘自习近平2019年6月7日在第二十三届圣彼得堡国际经济论坛全会上的致辞
材料4
两年前,我在联合国日内瓦总部演讲时,发出“世界怎么了、我们怎么办”之问。当今世界正面临百年未有之大变局,和平与发展仍然是时代主题,同时不稳定性不确定性更加突出,人类面临许多共同挑战。
法国有句谚语说:“人的命运掌握在自己的手里。”面对严峻的全球性挑成,面对人类发展在十字路口何去何从的抉择,各国应该有以天下为己任的担当精神,积极做行动派、不做观望者,共同努力把人类前途命运掌握在自己手中。
--摘自习近平2019年3月26日在中法全球治理论坛闭幕式上发表的
《为建设更加美好的地球家园贡献智慧和力量》的讲话
材料5
中国经济发展前景一定会更加光明,也必然更加光明。从历史的长镜头来看,中国发展是属于全人类进步的伟大事业。
--摘自习近平2019年11月5日在第二届中国国际进口博览会开幕式上的主旨演讲
(1)如何理解今日之中国是“世界之中国"?
患儿3天前无明显诱因出现发热,体温波动在38 .1~38 .9℃,伴咳嗽,为连声咳,有痰,咳嗽剧烈时有呕吐 。无腹泻、抽搐 。当地医院诊断为"上呼吸道感染",服药效果不佳 。1天前咳嗽加重,气促明显 。患儿精神差,食欲下降,为进一步检查收入院 。患儿平时体健,生长发育同正常儿 。否认药物过敏史,生后按计划预防接种,无遗传性疾病家族史 。
查体:T37 .9℃,P142次/分,R62次/分 。急性病容,精神差,皮肤无皮疹,前囟1 .Ocm×1.0cm,张力正常 。唇周发绀,咽部充血,三凹征阳性 。双肺呼吸音粗,双肺底可闻及固定中细湿啰音 。心音有力,律齐,未闻及杂音 。肝肋下1 .5cm,质软 。脾未触及 。移动性浊音阴性 。双下肢无水肿 。颈无抵抗,病理征阴性 。
实验室检查:血常规:Hb127g/L,RBC5 .3×10
/L,WBC15 .8×10
/L,中性粒细胞0 .67,淋巴细胞0 .33,Ph300×1
/L 。C反应蛋白(CRP)20mg/L 。要求:根据以上病历摘要,请写出初步诊断、诊断依据(如有两个以上诊断,应分别写出各自诊断依据,未分别写出扣分)、鉴别诊断、进一步检查与治疗原则 。
材料:
谈美
朱光潜
我刚才说,一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的,这也只是一种看法。换一个看法,你说它是真的或是假的;再换一种看法,你说它是善的或是恶的。同是一件事物,看法有多种,所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一棵古松,无论是你是我或是任何人一看到它,都说它是古松。但是你从正面看,我从侧面看,你以幼年人的心境去看,我以中年人的心境去看,这些情境和性格的差异都能影响刭所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物,你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗,我们俩艺术手腕尽管不分上下,你的诗和画与我的诗和画相比较,却有许多重要的异点。这是什么缘故呢?这是由于知觉不完全是客观的,各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树,可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习,你所知觉到的只是一棵值几多钱的木材。我也脱离不了我的植物学家的心习,我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友那位画家——什么事都不管,只管审美,他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。
我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器,思量怎样去买它,砍它,运它。我把它归到某类某科里去,注意它和其他松树的异点,思量它何以活得这样老,我们的朋友却不这样东想西想,他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色,它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西,它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的,一半是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性,极客观的东西之中都有几分主观的成分。
问题:
(1)作者为什么说“这棵古松并不是一件固定的东西”?
(2)请另举一例,谈谈你对文中画线句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。