索绪尔在《普通语言学教程》中说：“By distinguishing between the language itself and speech，we distinguish at the same time：（1）what is  social from what is individual，and（2） what is essenatial from what is ancillary and more or less accidental。请翻译这段话，并谈谈区分语言和言语的意义。[中山大学]

简述固定比例生产函数和规模报酬不变生产函数之间的关系。

什么是语法？语法的特点是什么？

联系文学思潮，论述文学类型在现代的多向演变。

材料：
在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下，文化事业有可能出现很好的态势，产生无愧于伟大时代与悠久历史传统的文化瑰宝，也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化泡沫。
什么是文化瑰宝？要看为我们的受众提供了什么样的路径、启迪、精神享受与人生智慧。例如，对于传统文化的解读并使之与现代人类文明成果的对接；例如，幽现有可能彪炳史册的有真正的价值的著作与艺术成果；例如，从理论、科技、体制创新上解放整个民族的想象力与创造力，从而解放中华民族的生产力。
什么是文化泡沫？愈是缺少对于文化的想象力的人，愈是容易把文化财务化、基建化、利益化。到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场……其中有做得不错了的，提升了城市文化品位，但也确有以文化的名义占地盖楼贷款。我主张，各地应该对于已有的文化设施做一次检查清理，对于以文化之名行非文化之实的园馆基地广场公司，采取措施。
再如，一方面对于已有的文化遗产不加爱惜，时有破坏；一方面任意捏造制造虚假古迹。这里有一种说法，将文化标识为一些符号，对于商标设计、旅游广告与简明普及某种在世界上不占主流地位的文化可能管用，如弄点长城、天坛、熊猫、旗袍……就代表中国了，也不是坏事。但这毕竟是浅薄的认知，有时会成为对于中华文化的廉价化、简易化与装饰化的糊弄。
更大的泡沫是走文化的过场，求活动的规模，却忽视了文化的灵魂。晚会举行了，歌舞演出了，著名艺人来了，“卖点”多了，然而没有思考，没有热情，没有爱憎，没有深度，没有教益，没有精神的营养，也没有感情的充盈与升华。这样的文化是空心文化，是无灵魂的苍白的文化，是文化的悲哀。
有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥。作为政府管理与文化政策，凡没有触犯法律的文化活动都是可以允许的，我们呼唤着的、期待着的是文化瑰宝而不是文化泡沫，但我们绝对不能跟着泡沫闹轰。这一点，丝毫不能含糊。文化是智慧，是历程，是生活，也是精神的梁柱。文化不是花言巧语与抒情朗诵。越是把常识范围内的道理说得无人能懂的，我们越不要相信。
                                      （选自韩小蕙主编《2012中国散文精选》）
问题：
(1)我们应该如何对待文化泡沫？请结合文本，简要分析。（4分）
(2)作者为什么说“有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥”？请结合文本说明。（10分）

综合分析外国传教士对中国近代报业的作用与影响。

【简要病史】
男性，18岁，恶心、呕吐、尿黄12天，发热1天 。

简述思想政治学科教学过程的特点。

简述小学生思维能力的培养？

材料
  本节课的教学内容是引导导学生欣赏几幅字画，其中有一幅是郑板桥的“丝竹图”。可是课堂上许多学生说不懂国画，谈不出体会，课堂出现了冷场。
 教师看到这情况，立即调整了教学思路，不再要求学生谈体会，而是从学生实际出发。从他们最熟悉的竹子入手来引导他们打开思路。教师结出了个学习任务“由竹子所想到的......”，并要求学生自竹子展开多角度，多方面的想象，很快学生就进入了情境，发言变得十分踊跃。
 学生说：“竹子的外形没有牡丹花那么华贵，它朴实无华。”“竹子中空外直，好像人的品格——谦虚，正直。”“由竹子的挺拔想到人的高风高节。”“竹子一年四季都郁郁葱葱，说明他不畏严寒，不畏酷暑。”“竹子对人无所求——不需灌溉，不需施肥，给予人的却很多——竹笋，竹竿，竹叶各有其用处。”还有的学生引用“墙上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空“说有人华而不实。
 学生注意力高度集中，各抒己见。说完了竹子再来看画，学生对这幅画就有了理解与看法，发言更加热烈，在发言中，学生中谈竹子，谈画，既陶冶了学生的审美情趣，又使学生懂得了许多做人的道理。
 课后教师对这次教学行为进行了反思。
 问题：
 请结合材料，学生观的角度，评析该教师的教学行为。