事件一中，主体结构验收工程实体准备还应包括哪些内容？
参考答案
参考解析
【分析题】
阅读下面材料，根据要求写作。
“学高为师，身正为范”是著名教育家陶行知对教师的期望，也是他师范教育实践的指导思想。有人说：“教师要教给学生知识，培养学生能力。所以，‘学高’太重要了。”也有人说：“教师以育人为天职，是人类灵魂的工程师。所以，‘身正’最重要。”那么，你的看法呢？
要求：请联系实际，写一篇议论文。观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅，题目自拟，立意自定。不少于1000字。
【分析题】
材料：
王国维先生在《元宋戏曲史》开宗明义的一段话已经成为中国古代文学史上的经典论述：“凡一代育一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”把元代的戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词等并称，这一系列再加上明清小说，完整的构成了一部中国古代文学一脉相承的进化史。
但是，悉心琢磨一下这些文学体裁在各自时代中，其创作者的身份和创作目的，以及接受者的文化水平和总体数量，就会发现，用这样线性进化论文学史观，把作为通俗文化的戏曲作品与属于精英文化的经典文学体裁和作品相提并论，是有问题的。
王国维所赞赏的元曲，是经过了几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化的戏曲文学作品，与楚骚、汉赋、唐诗、宋词共同进入了知识分子的阅读史。但戏曲从来就不是为阅读而产生的一种文学体裁。戏曲创作本身是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材加工服务，在与戏曲相关的全部活动中，戏班的组织、演员的培养，演出实践的安排、管理、宣传、观众的接受与反应、等等，每一个元素的重要性都不亚于戏曲的文学创作本身，甚至可以说，正是这些戏曲文学之外的元素才构成了戏曲之所以成为戏曲的本质特征。
王国维在《宋元戏曲史》自序中成称：“世之为此学者自余始，其所贡于此学者亦以此书维多。”这话不假，这种将戏曲史纳入正统文学进化史，侧重文学曲词，关注经典作家作品的观念，多年来一直是中国戏曲史的主流研究思路。虽说从上个世纪三十年代周贻白的《中国剧场史》到五十年代徐慕云的《中国戏剧史》可以看出，确实也有学者在努力拓展戏曲史的研究领域，对戏曲的舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等有所涉猎，但仍然是以经典戏曲研究为主体，缓慢积累着周边的知识信息，没有能够通过戏曲史的研究呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。
公平地讲，《宋元戏曲史》诞生的年代，正是梁启超批判中国传统史学之弊端——“知有朝廷而不知有国家；知有个人而不知有群体；知有陈迹而不知有今务”——的话音刚落之时，而王国维就已经把几百年来在文人士大夫眼中都不入流的元曲，纳入了中国正统古典文学的进化系列。在当时，其开创性的学术价值和震撼性的时代意义自不待言。而研究内容局限于文学也有其不得已之缘由。他在《宋元戏曲史》中所考察“宋金以前杂剧院本，今无一存”，而戏曲演出相关的全部活动也限于传统历史记载的偏见，都只能在边边角角的史料中找到寥寥数语。
在其后近百年间，戏曲史的研究思路仍然长期受到局限，也不能归咎于对王国维的路径依赖，而要归因于学界自身生存状态的局限。可以说直到二十世纪末，国内的市场经济逐渐发展起来，各项文化产业均市场化之后，国人才开始对于都市生活、市民社会，娱乐产业有了切身的认识和体会，才能够有基础去观察相应的历史现象。这其实是个有趣的历史悖论，我们常说，学习历史是为了解现在，但是如果没有现实经验的对照，我们往往也认不出历史曾经的面貌。
（摘编自王艺《当我们谈论戏曲史的时候，我们在谈论什么？》
问题：
（1）文章认为，不能把戏曲作品与经典文学作品相提并论，其理由是什么？请简要概括。（4分）
（2）我们应当如何研究中国古代戏曲史？请结合文本，简要分析。（10分）
【分析题】
幼儿园小班上计算课，作业内容是手口一致地点数“2”。老师讲完后，带小朋友一起练习。老师问一个小朋友：“你数一数，你长了几只眼睛？”小朋友回答：“长了3只。”年轻老师一时生气，就说：“长了4只呢。”那小朋友也跟着说：“长了4只呢。”老师说：“长了5只。”那小朋友又说：“长了5只。”老师气得直跺脚，大声说：“长了8只。”小朋友也跟着猛一跺脚说：“长了8只。”老师思不住笑了起来，那小朋友还以为对了，也咧开嘴天真地笑了。
问题：(1)案例中小朋友表现出什么样的心理特点？
(2)教师的做法对吗？请做简要分析。
【分析题】
简述英语语法教学中归纳法（inductive method）的含义（4分），用英语写出两句体现该方法特点的教师指令语（8分），并从两个方面简述教师在运用该方法时的注意事项（8分）。
【分析题】
刘丽是个17周岁的姑娘，平时喜欢珠宝首饰。2016年5月1日，她逛商场时看到珠宝柜台的顾客人潮涌动，热闹非凡。刘丽心想一定有不错的货，于是就挤进了人群。当时只有一个售货员在接待顾客，忙得不可开交。刘丽突然觉得这是一个浑水摸鱼的好机会，于是趁珠宝柜台的售货员接待其他顾客时，伸手从柜台内拿出一枚价值32300元的钻石戒指，握在手中，然后继续在柜台边若无其事地假装观看。很快售货员发现少了一枚戒指，并怀疑到刘丽，便立即报告保安人员。刘箭见状，立即将钻石戒指扔回了柜台内，逃离现场。
判定刘丽构成犯罪或不构成犯罪的理由有哪些？
【分析题】
根据《义务教育音乐课程标准（2011年版）》基本理念，对教学设计中的展开阶段进行
分析点评。
【课题名称】《丰收时节》
【教学对象】七年级学生
【教学内容】欣赏《丰收时节》及综合创编
【主要目标】
1. 学习维吾尔族基本舞蹈动作，感受“赛乃姆”节奏。
2. 通过欣赏、创编、表演等实践活动，围绕“丰收时节”主题，尝试创作和表演，体会舞台表现的综合性特征。
（其他目标略）
【学时】1
【教学过程片段】
一、导入阶段（略）
二、展开阶段：新课教学
1. 作品赏析——天山脚下的《丰收时节》
(1)学习与感受维吾尔族舞蹈特色
师：示范维吾尔族舞蹈片段。
师问：这是哪个民族的舞蹈？老师的动作在表现什么？心情如何？
（师生交流）
生：尝试模仿“摘葡萄”舞蹈动作。
师问：你们的动作与老师刚才的动作有何不同？
（师生交流）
师：指导学习“摘葡萄”舞蹈动作。
（手部动作、脚步动作、方位）
生：舞蹈实践，感受“赛乃姆”及其典型节奏。
(2)欣赏舞蹈视频《丰收时节》
师问：作品运用了哪些舞蹈动作、哪些舞台表现手法来展现收获的喜悦？
（板书：舞蹈动作、舞蹈队形、舞蹈形式、道具、布景、灯光）
师生交流舞台表现形式对“收获”这一舞蹈主题的塑造作用。
2. 创编与实践——《收获时节》
师：出示创编主题“收获时节”，布置创编分组及要求。
（舞蹈组、配乐组、灯光组、布景组、摄影摄像组）
生：分组实施创作实践，教师指导。
生：创作展示，各组共同表演《收获时节》。
三、小结（后略）
