王某为某私营纺织厂的业主，1998年4月间，在搬迁厂房和办公场所的过程中，不慎遗失空白支票格式凭证3张。王某未及时按中国人民银行有关票据格式凭证管理的规定报失和刊登告示。后所遗失的其中一张支票格式凭证被孙某拾到并伪刻名称为“某某建材公司”的财务章加以签署。支票的收款人处空白，金额填写为20万元。其后，孙某又持该伪造支票及身份证，到某商场购物，当场将该商场填写为支票的收款人。商场将该支票送银行人账时，遭到退票。经公安机关循支票格式凭证编号查实该支票格式凭证系王某所遗失，但无任何证据显示上述骗购货物事件与王某有关；而“某某建材公司”则根本不存在。某商场起诉王某，要求他支付该支票票款或赔偿货物损失。

问：

2021年2月10日，甲公司与乙公司签订一份购买1000台A型微波炉的合同，约定由乙公司3月10日前办理托运手续，货到付款。乙公司如期办理了托运手续，但装货时多装了50台B型微波炉。甲公司于3月13日与丙公司签订合同，将处于运输途中的前述合同项下的1000台A型微波炉转卖给丙公司，约定货物质量检验期为货到后10天内。3月15日，上述货物在运输途中突遇山洪，致使100台A型微波炉受损报废。3月20日货到丙公司。4月15日丙公司以部分货物质量不符合约定为由拒付货款，并要求退货。顾客张三从丙公司处购买了一台B型微波炉，在正常使用过程中微波炉发生爆炸，致张三右臂受伤，花去医药费1200元。

请回答下列问题:

桌子上放了一个三座山的模型，工作人员从各个方向给模型拍了照片，请幼儿站在桌子一边，在他对面放一个布娃娃，让幼儿从所有照片中找出布娃娃看到的模型照片，结果幼儿选出的是自己位置上看到的模型照片。

老王系某大学一教师，1995 年职称评定时因受剌激而致精神失常。老王曾因一专利发明而获得了不少的收入，因而拥有支票帐户。1996 年 4 月 5 日老王签了一张 10 万元的转帐支票给某建筑公司购买有关修建房屋用材料，因支票的出票人系个人，某建筑公司提出应有保证人进行保证。老王同意并找到其邻居小王 (已单独立户)，随后小王进行了保证。建筑公司收受支票后 4 月 8 日以背书的方式将该支票转让给了甲公司以支付所欠的房屋租金。4 月 12 日甲公司持该支票向某百货商场购置计算机 10 台，4 月 16 日百货商场通过其开户银行提示付款时，开户银行以超越提示付款期为由作了退票处理。百货商场只好通知其前手进行追索。在追索的过程中，甲公司和建筑公司均以有保证人为由推卸自己的责任，保证人小王以老王系精神病人其签发支票无效为由而拒不承担责任。经鉴定，老王确属精神不正常，属无行为能力人。

试分析并说明理由：

材料：

在某幼儿园大班的课堂上，李老师正在进行一节关于“季节变化”的主题活动。她首先通过播放一段关于四季变化的动画视频，吸引了幼儿的注意力。接着，李老师拿出一系列关于四季的图片，引导幼儿观察并讨论每个季节的特点。在幼儿热烈讨论后，李老师提议进行一场“四季拼图”游戏。她将幼儿分成几个小组，每组分 配一套四季拼图，让幼儿合作完成。幼儿在拼图的过程中，不仅巩固了对四季特点的认识，还学会 了团队合作和沟通。最后，李老师邀请每个小组派代表上台分享他们的拼图成果和合作经验。她认真倾听每个幼 儿的发言，并给予积极的反馈和鼓励。

问题：

本来，曹禺从南开转学到清华，一半是冲着王文显。他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。

但听课后，他竟有些失望。从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”。

即便在课下，他也枯燥无味。据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。

他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下撇。1936年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。自1915年伦敦大学毕业，王文便在清华教书，直至1937年学校南迁。其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽默，“没有丝毫沉闷无味之处”。

在暗讽袁世凯称帝的喜剧《梦里京华》中，他写下一幕大小老婆争当皇后的闹剧：“大太太喘气喘得活像夏天的狗。她旋转得眼花缭乱。一姨太太一个箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。她没有抓住头发，仅仅撕下她的领子。”

他的另一部英文喜剧《委曲求全》,写的则是教授钩心斗角的丑态。男主角是一位大学校长，一出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：“我要不耍一点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗？”

这是这位代理校长的切身感受吗？人们不得而知。至少，在现实中不大看得出来。在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他一丝不苟，“各个方面无疵可求”。甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。

温源宁说他“像个固定的设备毫无改变”,调侃他为清华的“不倒翁”和“定影液”:“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华。”

与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了嘲讽，令人捧腹大笑后若有所思。《委曲求全》在耶鲁大学演出时，《波士顿报》一位记者评价：“柔和的、恶嘲的微笑……实在是中国人对于喜剧的一种贡献。”

“(他的作品)是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。

1990年，正读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本二三十年代的杂志。上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”,其中介绍了王文显。不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的剧作文字温文尔雅，很有情趣。“这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着一丝人文关怀。”张耀杰说，“我们现在很少还有这种幽默。”

只是这种情趣“缺乏战斗性”,这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略。出版于20世纪80年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》一书，732页里对他的介绍只有薄薄4页。“剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对当时中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。”书中写道。清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院住宅区。梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住。

而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。

问题：

甲驾车闯红灯，将正常过马路的孕妇乙蹭倒， 被公安机关交通管理部门罚款200元。乙虽未受伤， 但因受惊吓，在送往医院途中，产下一子丙。

请结合上述材料，运用法理学中法律关系的理论 回答下列问题:

材料：

王老师是初一生物学科教师。在讲授“昆虫标本制作”时，正值油菜花开的时节，看着美丽而壮观的遍地“黄花”,王老师想：此时，可以让学生更多地了解虫媒花的特征。于是，王老师决定，以“十字形花冠标本采集”及“菜粉蝶的捕捉和蝶类标本制作”作为教学内容上一节课。

教学中，王老师抓住时机，适时启发学生，引导学生进行讨论：怎样将“十字形花冠”制成标本并长期保存？怎样快速捉住飞舞的蝴蝶？怎样使蝶类标本保持完整？怎样让蝶类标本美观而又栩栩如生？每个同学都开动脑筋，积极思考。学生们经过激烈的讨论，说出了许多颇有探索性、创造性的见解。例如，将采回的油菜花进行消毒杀菌后，可用“胶贴法”(宽形透明胶带)制成“十字形花冠”标本；蝴蝶飞舞时，迎面便于捕捉；用手捏腹部法便于从昆虫网中拿出蝴蝶，减少标本的破损。还有一些学生提出了独特的想法，例如，用废旧泡沫做昆虫展翅板，用装校服的废纸盒做昆虫标本盒等。

问题：

“美学”这个词，最初是一位德国哲学家鲍姆加登创造的。1750年，他以“美学”这个词为书名，发表了他的巨著《美学》第一卷。在这本书中，他将讨论的范围从诗扩大到对各门艺术的思考。

美学这个学科从此有了名称。但是，我们不能说，鲍姆加登定了一个名字，就有了一门学科。命名很重要，更重要的是要往这个学科里填内容。

那么，在美学这个学科形成之前，还有没有美学？我们看到，无论是鲍桑葵的《美学史》,比厄斯利的《西方美学简史》,还是朱光潜的《西方美学史》,以及其他无数的中外研究者，在写作西方美学通史时，都是从古希腊人写起。对此，朱光潜在他晚年的著作《美学拾穗集》里，作出了这样一种区分：“美学”与“美学思想”。他认为，1750年鲍姆加登的《美学》这本书出版后，“美学”才成为一门独立科学，此前的美学，可称为“美学思想”。

这样一来，我们就区分了两种意义上的美学，一种是一批专门美学研究家研究的，具有高度哲学意味的，对美的性质、美感本质、艺术概念的分析等问题进行理论阐释的专门学科；另一种是一些哲学家、思想家和文学家、艺术家关于美和艺术的一些论述。

除了以上两种美学的区分之外，在当前更加需要关注的，是这样的一种区分。我们常常说，某位作家通过他的作品，展现了某种美学追求；某位画家的作品，在美学上独树一帜；某位音乐家的作品，给人以美学上的震撼。这里对美学的用法，对不对？过去，美学家们常常忽视这些用法，认为这不过是一些人乱用词而已。这种说法是不对的。文学家、艺术家和普通大众都有美学观念、思想、追求和品味，这是一种生活中的“半美学”,特别应该得到美学专门研究者的关注。在生活中，美和对美的感受，是无所不在的。

人在对世界的感知中，受自己的教养、知识和经历的影响，因而有着不同的趣味，这种趣味决定了人在感知时的选择性，以及对感知对象的内在反应。在这方面，艺术家与普通人并没有本质的区别。他们由于自己的教养、知识和经历，形成了他们在艺术创作中的美感倾向，并由此决定了他们的艺术风格。

同时，在一个时代，一个社会，一种文化之中，也有着一些占据着主导性的美感倾向。这些倾向具有流动性，始终处于变化之中。一些敏感的艺术家能够先知先觉，依据这样的感觉，他们创作出了自己的作品。反过来，他们的作品又影响并推动了一个时代、社会和文化的普遍感觉。这种流动着的东西，其实是美学的精髓，是活的美学，是美学的生命力所在。美学家们应该捕捉这些。

我们常常听说，美学过时了。其实，过时的是我们做美学的方式，而不是美学本身。美学是一种理论，它要保持理论的品格。但同时，它要“接地”,接触实际。美学的生长基础，是大量“半美学”的实践、思考和论述。这包括对古代“美学思想”的吸纳，也包括对当代作家和艺术家“美学思想”的吸纳。从这些“美学思想”中来，又推广到作家艺术家那里去，这样的美学，才是有生命力的美学。

美学是一门专门的由专家从事的学问，又是一门涉及面极广的学问。关键在于，这些专家要先当学生，然后才能当先生，包容生活中无所不在的对事物进行美的感受和评价这一独特的维度，把握大量的“半美学”,整理出来，形成理论，以此保持与现实的对话关系，使美学重获活力，找到发展的源泉。

(摘编自高建平《美学是一门什么样的学问》,有删改)

问题：

伦理是有关生活价值与行为正邪的探讨。传统的社会伦理一向是以调节人与人的关系为中心，现代伦理学近年则开始比较系统地反省人与物之间的关系，而未来的伦理学大概还需要将人与智能机器的关系纳入其考虑范围。

为什么我们过去几乎不重视甚至很少考虑人机关系的伦理问题？一个显而易见的原因是：人工智能对伦理提出的挑战是一个很新、晚近才出现的事物，更深入细致的解答则需要结合人物关系的讨论。

在现代伦理学中，将动物纳入考虑范围一般有以下几点理由：这些动物具有感受性，特别是能感受到痛苦；这些动物有生命；这些动物构成了人生活在其中的一部分；最后可能还有感受问题——自然万物常常能够给人带来一种美感，甚至唤起人们的一种宏大感、深邃感、庄严感乃至敬畏感。

但以上这些理由似乎对人造的机器和机器人都不适用，它们是硅基原料或者加上金属，不具有我们人和动物共有的肉体感受性；它们看来也不具有会自己生长、变化和繁殖的生命，也不构成自然整体的一部分——它们在自然界本来是不存在的，只是人利用自然原料造出来的物体；它们也不会自然地给我们带来美感，或者说，优美与否是我们按照自己的审美观赋予它们的，是出于我们的设计，看来也唤不起一种宏大感和敬畏感。所以，此前人们对机器的态度是比自然物差的，人们会根据自己的需要更加随意地对待它们：会拆卸、报废和处理它们。没多少人会想我们要像善待动物一样善待机器。保养它们也只是为了让它们更好和更长久地为我们服务。

但为什么我们现在需要认真地考虑人机关系的伦理问题呢？这一变化大概发生在机器开始自我学习、自我改进的时候，即出现了自动化机器，直到智能机器人的出现。智能机器的出现标志着机器开始拥有了人的一部分能力，即控物的能力、工具理性的能力，这也是人赖以战胜其他动物的能力。机器开始拥有了智能，拥有了工具或技术的理性——而这工具理性正是现代社会的人最为推崇和广泛应用的一种理性。机器在这些方面开始有些像人了，但既然有了一部分人的能力，它们是否会发展到也将拥有自己的情感、意志乃至自我意识？如果未来的发展的确是这样，甚至在它们只具有人的一部分能力的情况下，我们是不是就应该开始考虑我们与它们的伦理关系问题？当然，促使人关心这一问题的一个最大潜在动因可能还是一个威胁的幢幢暗影——那就是它们会不会继续发展到在智能方面超越人乃至替代人？

这方面我们得感谢文学艺术家，是他们的作品，包括许多科幻小说和影视作品，从一开始直到今天都在坚持不懈地提出各种可能的人机伦理问题。

最早使用“机器人(Robot)”这个概念的捷克作家恰佩克，在1921年发表的作品《罗素姆万能机器人》中就很超前地提出了人与机器的关系问题。科幻作家阿西莫夫在小说《转圈》中最早提出了给机器人设定的三个伦理规则：（1）不得伤害人和见人受到伤害不作为；（2）服从人的指令；（3）自我保存。这是有序的三规则，即越是前面的规则越是优先，后面的规则不得违反前面的规则。要实行这些规则自然会有机器人判断的负担，即如何判断人——被伤害的对象和作为发令主体的人，这人是指发明制造它的人还是使用它的人，是指人类个体还是整体，因为他们之间是可能出现矛盾的？还有判断哪些情况会伤害人，以及在无法避免伤害人的情况下选择伤害哪个或哪些人？在不同的人发出不同的指令的时候，究竟服从谁的命令；等等。阿西莫夫在一些作品中也描述了其中的一些矛盾和困境。他不仅认真地考虑人机关系——当然，这种关系毫无疑问是不平等的，还试图明确地提出调节的伦理规则，这是一个很有意义的起点。

后来的人们对这三个伦理规则有不少修改和补充，但都倾向于做加法，增多或提高要求，包括阿西莫夫自己，或是鉴于机器人可能成为恶人保镖的危险，自己也加上了一条更优先的零原则：“不得伤害人类整体。”但做加法将继续加重机器人判断的负担，还打开了误判或冒名和假托“人类利益”的缺口。

(摘编自何怀宏《人物、人际与人机关系——从伦理角度看人工智能》,有删改)

问题：

【背景资料】
国有资金投资拟建设的某智能大厦，建设方对其中某套设备系统的甲、乙两个方案进行比选，其初始投资分别为120万元、150万元，每年的运营维护费用分别为5万元、3万元，无残值。使用年限为10年，到期后更换其他设备系统。选取设备系统中的F1、F2、F3、F4四个主要功能进行评价，其评分及各个功能的权重见表2.1。初始投资发生在期初，其他费用均发生在期末，不考虑建设期影响，年复利率为6%，已知（P/A，6%，10）＝7.360，（P/F，6%，10）＝0.558。

该智能大厦的施工采用工程量清单方式公开招标，单价合同，接受联合体投标，招投标过程中发生如下事件：
事件1：招标文件中规定，未中标人的投标保证金在投标有效期满后5日内退还，约定履约保证金为中标金额的15%，在签订合同时，中标人如不能按照招标文件的要求提交履约保证金，将被取消中标资格。
事件2：评标时，评标委员会发现投标人A（联合体）的成员单位按照招标文件要求提供的安全生产许可证已过期，但牵头人单位提供的安全生产许可证在有效期内；发现投标人B的某项造价占比较大的清单子目的综合单价低于最高投标限价中相应单价30%以上，就此向投标人B发出澄清函，投标人B书面回复称，由于询价失误，造成该项子目的材料单价偏低并且重新修改了该项清单子目的综合单价及合价，并据此修改其投标总价。
事件3：投标人C中标后，在签订合同时提出，政府部门最新发布的材料价格风险分担指导性文件规定材料价格的变动超过±5%时由发包人承担风险，原招标文件中“材料价格变动超过±10%时调整综合单价”的规定在合同中应改为“材料价格变动超过±5%时调整综合单价”。