张三和李四因相邻权纠纷发生诉讼，张三聘请律师王五作为其诉讼代理人并向法院提交了授权委托书。开庭审理中，张三并未出庭，律师王五与李四当庭达成调解协议。法院依据该调解协议制作了调解书，并送达双方当事人。后李四提出该调解协议是在其受到强迫基础上签订的，欲寻求救济。

问题：

Music comes in many forms; most countries have a style of their own. __56__the tum of the century when jazz was born, America had no prominent__57__of its own. No one knows exactly when jazz was__58__, or by whom. But it began to be__59__in the early 1900s. Jazz is America's contribution to__60__music. In contrast to classical music, which__61__formal European traditions, jazz is spontaneous and free form.. It bubbles with energy,__62__the moods, interests, and emotions of the people. In the 1920s jazz__63__like America, and__64__it does today.

The__65__of this music are as interesting as the music__66__. American Negroes, or blacks, as they are called today, were the jazz__67__. They were brought to Southern States__68__slaves. They were sold to plantation owners and forced to work long__69__. When a Negro died his friend and relatives__70__a procession to carry the body to the cemetery In New Orleans, a band often accompanied the__71__. On the way to the cemetery the band played slow, solemn music suited to the occasion. __72__on the way home the mood changed. Spirits lifted. Death had removed one of their__73__, but the living were glad to be alive. The band played__74__music, improvising(即兴表演) on both the harmony and the melody of the tunes__75__at the funeral.

This music made everyone want to dance. It was an early form of jazz.

某市一肉联厂长期以来经营状况良好，该厂生产的“回味”牌肉肠口感很好，肉精味美，确有回味无穷之感。此外，该厂其他肉制品也十分畅销。正因为如此，常有一些同行来厂取经。其中一个体户王某多次来厂讨教取经，均被婉言拒绝，但他并不甘心，一定要摸清该厂情况。终于有一天，他与该厂主管技术员梁某取得了联系，并多次施以小恩小惠。该技术员也不将王某当作外人了，一次在王某专门请技术员的晚宴上，梁某将该厂制作、经营方面的情况全盘托出。王某如获至宝，按照这些方法制作，生意果然大有起色，加之王某兼用其他手段，致使肉联厂的生意越来越不景气。问：

网络直播在学术期刊应用中有很大的优势，但不可避免的，也出现了一些问题。

与发展新媒体相比，学术期刊更重视提升稿件质量、提高影响因子等期刊评价指标。虽然随着信息技术的不断发展，大部分学术期刊都已认识到对期刊的理解不能仅停留在纸质期刊的制作与发行，但即使部分学术期刊开始逐渐重视新媒体的应用，也普遍将重点放在了微信公众号、微博等平台上，却鲜有学术期刊重视网络直播在宣传学术成果、期刊品牌建设等方面的重要作用，并作出积极探索与尝试。正是观念上的重视不足，导致学术期刊主办单位及编辑部对新媒体，尤其是网络直播的资金投入不足，增加了学术期刊编辑应用网络直播的难度。

网络直播虽然对观看方的硬件设置要求很低，但对直播方仍有一定的设备要求，如音视频采集设备、电脑、宽带、用于网络直播的办公室等。虽然普通的电脑、摄像头等设备可以完成一场网络直播活动，但如果想完成一场高品质、内容丰富的网络直播，则对硬件设施有一定要求。

编辑部对新媒体的重视程度有待提高、资金不足等问题，导致学术期刊编辑部鲜有专职的新媒体工作人员，而传统的编辑工作主要集中在文字及相关专业领域，对新媒体尤其是网络直播鲜有涉及。受限于上述问题，学术期刊网络直播多依托期刊内容本身，如解读已发表的论文等，未能深度分析期刊用户需求，进而拓展网络直播业务，打造真正的知识服务平台。对编辑而言，在原本饱和的工作之余，增加的网络直播工作也是新的挑战：第一，知识技术储备上，新媒体技术知识，尤其是网络直播技术方面知识掌握不足，难以持续关注、掌握最新技术；此外，学术期刊网络直播内容依托于相关学术领域，对编辑的专业知识储备与更新提出了更高要求。第二，主持能力上，网络直播过程要求编辑掌控全场，对编辑的现场驾驭能力、组织能力、应变能力、语言表述能力等有较高要求。

学术期刊应充分认识到新媒体，尤其是网络直播在拓展与受众的沟通渠道、学术期刊品牌建设、践行学术期刊社会责任、建设学术共同体方面的重要作用。学术期刊编辑部在重视打造期刊官方网站、微信公众号、微博、短视频等宣传媒介的同时，应提高对网络直播的重视程度，并及时向主办单位提出申请，加大对此领域的资金、人力支持。在保证网络直播频率的同时，以服务科研工作者及师生为出发点，以期刊为抓手，不断丰富网络直播平台服务内容，将学术期刊真正打造为为学术工作者服务的互动平台。

面对互联网科技的高速发展、信息传播方式的转变，学术期刊编辑应紧跟时代步伐，及时更新并掌握最新的互联网传播技术手段，充分利用新媒体技术宣传期刊，打造期刊品牌。编辑在不断提升自身技能的同时，应注重提升口语表达能力、主持能力，这样才能在应对网络直播时游刃有余。此外，编辑不仅仅是案头的文字工作者，更是学术共同体、知识服务平台的搭建者，应紧跟学术热点、焦点，挖掘并充分利用网络直播平台，调整自身工作定位。

在平台选择上，学术期刊进行网络直播与普通娱乐性质的网络直播存在一定差异。学术期刊网络直播活动的受众群体十分明确，即该研究领域的专家、学者和关注该期刊的作者、读者。很难有因网络直播平台而关注到某一学术期刊网络直播活动的受众。因此，对学术期刊而言，应选择操作简单、界面简洁大气，可提供丰富的增值服务的网络直播平台。

学术期刊应充分利用网络直播平台，挖掘期刊用户需求，将网络直播平台打造为编辑、学者的交流互动平台，而不仅仅是编辑部的发声工具。关注学术期刊网络直播的群体主要为科研工作者及相关专业的师生，针对该部分人群的需要，可拓展网络直播平台服务领域。此外，还可以进一步丰富网络直播平台提供的知识店铺付费电子期刊内容，如匹配论文作者对自身稿件的音视频介绍、提供有声期刊、提炼论文核心内容等，充分利用网络直播平台，拓展内容付费服务项目。通过形式多样的知识服务模式，丰富期刊收入来源，进而实现学术期刊的可持续发展。

学术期刊应与时俱进，顺势而为，借助网络直播平台，发挥自身特长，充分展示期刊特点，打造全方位服务科研工作者的知识服务平台，助力学术共同体的建设。

(摘编自丁合、张雷《网络直播在学术期刊中的应用探索》, 有删改)

问题：

材料：

 美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过 程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死?无人能否认电视 带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。

波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的 时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的 悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽 象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至 忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之 中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么,电视究竟 把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。 一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其 分地称之为娱乐。

并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的 一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下， 一切文化都依 照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。

波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱  乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就  是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电  视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那  些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的 全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成， 只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理， 一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波 兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化 就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说， 一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的 环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱 乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的 书名听起来像是诅咒。

(摘编自周国平《波兹曼的诅咒》,有删改)

问题：

学生没完成作业的原因很多。下面是两段关于学生没完成作业的师生对话。

教师甲:“为什么没完成作业?”

学生甲:“不会。”

教师甲:“相同的老师,相同的作业,为什么别人会做而你不会呢?”

教师乙:“为什么没完成作业?”

学生乙:“作业太多了,昨天写到很晚也没写完。”

教师乙:“相同的老师,相同的作业,相同的时间,为什么别人能写完而你就写不完呢?”

这两段对话应该算是校园经典对白了。很多教师对学生的回答不以为然,认为学生在撒谎、推脱或找借口,结果往往是教师“义正辞严”,学生“哑口无言”。

问题:

甲到前男友王某家向其索要巨额"青春补偿费"。王某表示"青春补偿费"不受法律保护，拒绝支付。甲趁王某上洗手间将其反锁在内，同时给朋友乙打电话说明情况，请求帮忙，乙表示同意。两日后乙从外地赶到王某家中，要求其立即付钱。乙踢了王某左腹部一脚，随后，王某表示肚痛，开始呕吐。甲见势不妙，驾车将王某送到当地医院后偷偷离开，王某经抢救无效死亡。事后查明，王某患有晚期肝癌，肝部肿瘤在外力作用下破裂引起死亡。乙因犯交通肇事罪被判处拘役，正处于缓刑考验期。

请根据上述材料，从公诉人视角分析以下意见是否成立，并说明理由。

涂鸦活动中，小朋友们正在画画，刘老师很有耐心，不停地进行指导:“小泽，天空怎么是绿色的呢？你看窗外，天多么蓝！”“方方，太阳再小一点儿就好了，一幅画就一个太阳。”“你的小鸟怎么像飞机，要……” 关于刘老师的做法，有两种观点。一种认为老师干涉过多，绿天空又如何？重要的是孩子的想象力。另一种认为画画就是要画出个样子，哪来的绿色天空？小朋友一旦形成绿色天空这种认识，以后就很难改正了。

法治社会是构筑法治国家的基础。弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。

——《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》

到2025年……法治观念深入人心，社会领域制度规范更加健全，社会主义核心价值观要求融入法治建设和社会治理成效显著，公民、法人和其他组织合法权益得到切实保障，社会治理法治化水平显著提高，形成符合国情、体现时代特征、人民群众满意的法治社会建设生动局面，为2035年基本建成法治社会奠定坚实基础。

——《法治社会建设实施纲要（2020—2025年）》

请结合上述材料，运用法理学相关知识，回答以下问题：

毫无疑问，人就是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟如此之大。

有调查表明，人们日常活动的90%源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已！我们几点钟起床，怎么洗澡，刷牙，穿衣，读报，吃早餐，驾车上班，等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面。小到啃指甲、挠头、握笔姿势以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如，吃什么，吃多少，何时吃，运动项目是什么，锻炼时间长短，多久锻炼一次等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。再说得深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。牧师华理克在他的作品《目标驱动生活》中有这样的论述:“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。”关于习惯成就性格的说法并不是最近才提出来的。古希腊哲学家亚里士多德早在公元前350年便宣称:“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。”

习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，许多心理学家都一致认为，实际上正是习惯引导着整个社会结构的心理机制的改变。19世纪心理学家威廉・詹姆斯如此写道：习惯就像一只巨大的飞轮……正是它，使得那些从事最艰苦、最乏味职业的人们没有抛弃自己的工作；也正是它，注定了我们每一个人都只能在自己所接受的教育和最初选择的范畴内与生活展开搏斗，并为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力；还是它，把不同的社会阶层清晰地区分开来……詹姆斯不仅注意到习惯是如何影响整个社会的架构，同时，他也指出了改变习惯的艰巨和不易。

那么，习惯为什么如此难以改变呢？就因为它们深深根植于我们的潜意识当中。这便是我们仅用显意识几乎无法改变习惯的本质原因。显意识的活动仅在我们警觉时起作用，在我们清醒和防备时能够战胜潜意识。显意识就像是一位值勤的哨兵，夜深时哨兵开始打盹儿了，潜意识就当政了。因为，潜意识从不入睡，它永远静静地存在，静静地等待显意识哨兵开小差。至于我们的行动，只是在潜意识支配下的被编辑好的程序。也就是说，生活中90%的选择早已做出，并被记录到固定的程序当中。但实际上，我们每个人都有能力去改变这个程序，在更多的时候，我们却意识不到我们能够选择，或者，领会不到这样的选择对于我们生活的意义。

幸运的是，我们每个人都拥有选择习惯的能力。我们完全可以有目的地改变习惯，构建一整套有助于我们成功的日常行为规律。事实上，我们完全可以选择习惯，并可以有目的地建立起自己的一整套日常行为规律，我们的显意识完全有能力训练我们的潜意识。因此，我们再也不能无意识地任由不良的行为习惯继续下去了，而必须有意识地构建新的日常行为方式。这便是有目的地去生活！

驾驭你的习惯，和你每天的日常行为，乃至你的生活吧。

(摘编自杰克・霍吉《习惯的力量》,有删改)

问题：

【背景资料】

某企业承接生活垃圾填埋厂建造项目，交于项目部施工，建设地点位于城市西北方向约 20km 处，地理环境良好，在公路一侧。现状场地为干涸多年的河道，总体平坦，长约 500m，开口宽 180～200m，土地利用类型为荒地，设计日处理垃圾 100t，有效库容 60 万 m³，使用年限为 10 年。

项目部接到施工任务后，组织施工人员认真阅读施工图纸和有关技术资料，测量组进入现场放线，接收、建立并复测两类控制点，以便做好图纸会审和设计交底的准备工作。生活垃圾填埋厂库区主要施工内容是土方工程，库区底部地基处理前必须将干涸河底的腐殖土挖除（另行堆放后用），原土碾压密实后再回填 600mm 厚黄土作库区底部基础外理，以防垃圾填埋厂启用后产生渗漏。库区底部基础分三层施工，每层施工工序为 A、B、C。

库区地基处理验收合格后便进行库区渗沥液防渗系统与收集导排系统工程施工，如图 3-1 所示，库区渗沥液防渗系统与收集导排系统由五道工序组成：①铺设 4800g/㎡ GCL（纳基膨润土防水毯）、②铺设 HDPE 膜（2.0mm）、③铺设 200g/㎡土工布、④铺设 600g/㎡土工布、⑤铺 300mm 厚卵石渗滤波导流层。铺设 HDPE 膜（2.0mm）质量验收合格后，进行余下三道工序施工。

图 3-1 库区渗沥液防渗系统与收集导排系统示意图

图 3-2 生活垃圾卫生填埋工艺流程