结合材料回答问题

新冠肺炎疫情是百年来全球发生的最严重的传染病大流行，是新中国成立以来我国遭遇的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件。面对严重疫情，中国共产党团结带领全国各族人民，进行了一场惊心动魄的抗疫大战，经过艰苦卓绝的斗争，付出巨大努力，取得抗击疫情斗争重大战略成果。

武汉和湖北成为这次疫情防控战的主战场。面对疫情考验，党中央一声令下，从抗疫最前线到防疫大后方，从“天涯海角”到“漠河北极”,从雪域高原到黄浦江畔，全国人民并肩实施了规模空前的生命大救援，用10多天时间先后建成火神山医院和雷神山医院、改建16座方舱医院、开辟600多个集中隔离点，19个省区市对口帮扶除武汉以外的16个市州，在最短时间内解决了医疗资源和物资供应的短缺性难题。面对生死考验，平日里默默无闻的工人、农民、医生等挺身而出，用血肉之躯挺起国家的脊梁。“天使白”“橄榄绿”“守护蓝”“志愿红”迅速集结。习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上深情地说：“全国人民都‘为热干面加油’”。

抗击疫情犹如大考，考出了令人赞叹的中国精神、中国力量、中国担当，考出了家的团结、国的凝聚、每个人的责任。他们当中，有满头银发乘火车赶赴武汉的钟南山院士，有因操劳过度“把胆留在武汉”的张伯礼院士，有身患渐冻症仍蹒跚急行的张定宇院长，有为研制疫苗以身试验的陈薇院士等。他们当中，有牺牲在湖北疫情防控一线的白衣战士刘智明、基层民警吴涌、社区干部廖建军，有每天送医护人员上下班的爱心人士等。参加抗疫的医务大员中有近一半是“90后”“00后”,他们有一句话感动了中国：“2003年非典的时候你们保护了我们，今天轮到我们来保护你们了。”

人无精神则不立，国无精神则不强。唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒。“在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。”伟大抗疫精神是中国精神的生动诠释，必将激励新时代中华儿女以更加担当有为的姿态为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴注入强大的力量。

——摘自《光明日报》(2020年9月9日)、新华网(2020年9月17日)、《人民日报》(2020年9月18日)

甲有限责任公司 (以下简称 “甲公司”) 为一家从事机械制造的增值税一般纳税人企业。适用的增值税税率为 13%，所得税税率为 25%，按净利润的 10% 提取法定盈余公积。2024 年 1 月 1 日所有者权益总额为 5400 万元，其中实收资本 4000 万元，资本公积 200 万元，其他综合收益 200 万元，盈余公积 800 万元，未分配利润 200 万元。2024 年度甲公司发生如下经济业务：

(1) 经批准，甲公司接受乙公司投入不需要安装的设备一台并交付使用，合同约定的价值为 3500 万元 (与公允价值相符)，增值税税额为 455 万元；同时甲公司增加实收资本 2000 万元，相关法律手续已办妥。

(2) 出售一项专利技术，售价 25 万元，款项存入银行，不考虑相关税费。该项专利技术实际成本 50 万元，累计摊销额 38 万元，未计提减值准备。

(3) 结转出售固定资产净收益 50 万元。

(4) 接受非关联方捐赠现金 31 万元，已存入银行。

(5) 除上述经济业务外，甲公司当年实现营业收入 10500 万元，发生营业成本 4200 万元、税金及附加 600 万元、销售费用 200 万元、管理费用 300 万元、财务费用 200 万元。

要求：假定除上述资料外，不考虑其他相关因素，分析回答下列问题 (答案中金额单位用万元表示)。

【背景资料】施工过程，发生如下事件。
事件1：
在施工准备阶段，施工单位编制了施工组织设计，项目经理签字并加盖项目部印章即报送项目监理机构，总监理工程师代表组织审查了施工组织设计的下列内容：
①施工进度、施工方案符合施工合同要求；
②资金、劳动力、材料、设备等资源供应计划满足工程施工需要；
③施工总平面图布置合理。
事件2：
防水工程施工中频繁出现施工质量问题，项目监理机构要求施工单位详细分析问题产生的原因并进行整改。
事件3：
施工过程中，专业监理工程师对混凝土构件强度进行抽样检验，检验总数N88，从1-88依次编号，监理人员需要抽取7个样本。

学生没完成作业的原因很多。下面是两段关于学生没完成作业的师生对话。

教师甲:“为什么没完成作业?”

学生甲:“不会。”

教师甲:“相同的老师,相同的作业,为什么别人会做而你不会呢?”

教师乙:“为什么没完成作业?”

学生乙:“作业太多了,昨天写到很晚也没写完。”

教师乙:“相同的老师,相同的作业,相同的时间,为什么别人能写完而你就写不完呢?”

这两段对话应该算是校园经典对白了。很多教师对学生的回答不以为然,认为学生在撒谎、推脱或找借口,结果往往是教师“义正辞严”,学生“哑口无言”。

问题:

背景资料：

发包人与承包人依据《水利水电工程标准施工招标文件》(2009年版)签订某水闸工 程施工合同。合同约定水闸闸门由发包人提供。施工过程中发生如下事件。

事件1:承包人编制并经监理人批准的水闸工程施工进度计划如图3所示(每月按30d 计),每项混凝土工程按月均衡施工。

事件2:承包人负责采购的钢筋运抵现场，承包人自行进行了资料核查和外观检 查后办理交货验收手续。承包人核查钢筋标牌注明的内容包括生产日期、规格、尺 寸等。

事件3:因闸门制造验收未按时完成，推迟了交货时间，导致闸门安装推迟10d开 始，产生窝工费3万元，承包人向监理人提出了延长工期10d,  增加费用3万元的要 求。闸门安装前，承包人进行了闸门标志检查并对闸门的损伤、泥土和锈迹等进行了 处理。

事件4:竣工图章如图4所示。

结合材料回答问题:

2018年9月30日，在我国第五个烈士纪念日到来之时，党和国家领导人同各界代表向天安门广场人民英雄纪念碑敬献花篮，表达着13亿多人民对英烈的深切缅怀和崇高敬意。

人民英雄纪念碑基座上镶嵌的8幅革命历史浮雕，镌刻了从虎门销烟到解放战争时期为争取民族独立和人民幸福而牺牲的人民英雄。这一纪念中国革命胜利的全景图，凝聚了无数先烈的铁骨精魂，更象征着中国人民不忘历史、砥砺奋进的民族精神。

欲知大道，必先为史。习近平总书记指出:"历史是一面镜子。以史为鉴，才能避免重蹈覆辙。对历史，我们要心怀敬畏、心怀良知。历史无法改变，但未来可以塑造。"

"天地英雄气，千秋尚凛然。"一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。英雄烈士的事迹和精神是中华民族共同的历史记忆和宝贵的精神财富。

一段时间以来，历史虚无主义思潮沉渣泛起。社会上质疑英雄烈士、歪曲历史的现象和行为不时出现，造成了极其恶劣的社会影响，引起了社会舆论的高度关注。

在社会各界不断的呼声中，2018年4月27日，十三届全国人大常委会第二次会议全票表决通过了《中华人民共和国英雄烈士保护法》，英雄烈士的姓名、肖像、名誉、荣誉受法律保护，禁止歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士的事迹和精神，宣杨、美化侵略战争和侵略行为将被依法惩处直至追究刑责。

《英雄烈士保护法》生效一个月后，最高人民法院、最高人民检察院相继下发通知要求依法惩处侵害英雄烈士权益、形象等违法行为；文化和旅游部部署查处抹黑英雄烈士等违法违规经营行为；各主要互联网文化单位纷纷采取措施清理违规信息、视频和账号；多地检察机关针对侵害英雄烈士名誉等问题依法启动诉讼程序。

"昨天你用生命捍卫我们，今天我们用法律保护你。"网友真挚的话语道出了人们对英雄烈士的敬意和爱戴。

从设立烈士纪念日"立大德于社会"，到缅怀英雄烈士仪式"杨大义于国家"，再到制定《英雄烈士保护法》"布大信于天下"，一系列致敬英烈、崇尚英雄的国家行动，筑起了民族复兴征程的闪亮灯塔。

--摘编自《光明日报》(2018年4月6日)、《人民日报》(2018年6月13日、10月1日等)

材料：

最近，空前的恐惧击碎了小李夫妇对孩子的甜蜜梦想。孩子已将近三岁了，自从五个月时左眼眶磕伤，包扎后，就发现孩子表现不正常，但这并没引起夫妇俩太多注意，可最近，孩子的行为使他们一下子感到事态的严重：他的左眼视力非常差，总是把一个物体看成两个物体，并在拿东西时，触摸目标特别困难，甚至不能判断自身位置……夫妇俩深感事态严重，询问街坊邻居，都说不出所以然。

问题：

2014年6月27日，甲公司与乙公司签订《模具加工合同》，约定：甲公司委托乙公司加工3个模具，编号分别为模具1号、模具2号、模具3号，总价款100万元；乙公司应于2014年8月20日前交付模具；甲公司应在合同签订之日交付定金30万元，于模具交付之日起3个月内付清全部价款。合同签订当日，甲公司依约交付定金30万元。

乙公司将3个模具加工完毕后，按照甲公司的通知，于2014年8月17日将1号模具、2号模具分别交付给甲公司下属的A公司、B公司。因甲公司在另一笔业务中尚欠乙公司30万元货款，乙公司留置了价值20万元的3号模具。

2014年9月17日，甲公司以乙公司未交付3个模具构成严重违约为由，通知乙公司解除合同。

请根据上述材料，回答下列问题：

伦理是有关生活价值与行为正邪的探讨。传统的社会伦理一向是以调节人与人的关系为中心，现代伦理学近年则开始比较系统地反省人与物之间的关系，而未来的伦理学大概还需要将人与智能机器的关系纳入其考虑范围。

为什么我们过去几乎不重视甚至很少考虑人机关系的伦理问题？一个显而易见的原因是：人工智能对伦理提出的挑战是一个很新、晚近才出现的事物，更深入细致的解答则需要结合人物关系的讨论。

在现代伦理学中，将动物纳入考虑范围一般有以下几点理由：这些动物具有感受性，特别是能感受到痛苦；这些动物有生命；这些动物构成了人生活在其中的一部分；最后可能还有感受问题——自然万物常常能够给人带来一种美感，甚至唤起人们的一种宏大感、深邃感、庄严感乃至敬畏感。

但以上这些理由似乎对人造的机器和机器人都不适用，它们是硅基原料或者加上金属，不具有我们人和动物共有的肉体感受性；它们看来也不具有会自己生长、变化和繁殖的生命，也不构成自然整体的一部分——它们在自然界本来是不存在的，只是人利用自然原料造出来的物体；它们也不会自然地给我们带来美感，或者说，优美与否是我们按照自己的审美观赋予它们的，是出于我们的设计，看来也唤不起一种宏大感和敬畏感。所以，此前人们对机器的态度是比自然物差的，人们会根据自己的需要更加随意地对待它们：会拆卸、报废和处理它们。没多少人会想我们要像善待动物一样善待机器。保养它们也只是为了让它们更好和更长久地为我们服务。

但为什么我们现在需要认真地考虑人机关系的伦理问题呢？这一变化大概发生在机器开始自我学习、自我改进的时候，即出现了自动化机器，直到智能机器人的出现。智能机器的出现标志着机器开始拥有了人的一部分能力，即控物的能力、工具理性的能力，这也是人赖以战胜其他动物的能力。机器开始拥有了智能，拥有了工具或技术的理性——而这工具理性正是现代社会的人最为推崇和广泛应用的一种理性。机器在这些方面开始有些像人了，但既然有了一部分人的能力，它们是否会发展到也将拥有自己的情感、意志乃至自我意识？如果未来的发展的确是这样，甚至在它们只具有人的一部分能力的情况下，我们是不是就应该开始考虑我们与它们的伦理关系问题？当然，促使人关心这一问题的一个最大潜在动因可能还是一个威胁的幢幢暗影——那就是它们会不会继续发展到在智能方面超越人乃至替代人？

这方面我们得感谢文学艺术家，是他们的作品，包括许多科幻小说和影视作品，从一开始直到今天都在坚持不懈地提出各种可能的人机伦理问题。

最早使用“机器人(Robot)”这个概念的捷克作家恰佩克，在1921年发表的作品《罗素姆万能机器人》中就很超前地提出了人与机器的关系问题。科幻作家阿西莫夫在小说《转圈》中最早提出了给机器人设定的三个伦理规则：（1）不得伤害人和见人受到伤害不作为；（2）服从人的指令；（3）自我保存。这是有序的三规则，即越是前面的规则越是优先，后面的规则不得违反前面的规则。要实行这些规则自然会有机器人判断的负担，即如何判断人——被伤害的对象和作为发令主体的人，这人是指发明制造它的人还是使用它的人，是指人类个体还是整体，因为他们之间是可能出现矛盾的？还有判断哪些情况会伤害人，以及在无法避免伤害人的情况下选择伤害哪个或哪些人？在不同的人发出不同的指令的时候，究竟服从谁的命令；等等。阿西莫夫在一些作品中也描述了其中的一些矛盾和困境。他不仅认真地考虑人机关系——当然，这种关系毫无疑问是不平等的，还试图明确地提出调节的伦理规则，这是一个很有意义的起点。

后来的人们对这三个伦理规则有不少修改和补充，但都倾向于做加法，增多或提高要求，包括阿西莫夫自己，或是鉴于机器人可能成为恶人保镖的危险，自己也加上了一条更优先的零原则：“不得伤害人类整体。”但做加法将继续加重机器人判断的负担，还打开了误判或冒名和假托“人类利益”的缺口。

(摘编自何怀宏《人物、人际与人机关系——从伦理角度看人工智能》,有删改)

问题：

材料：

甲、乙两位同学的成绩都很优异，学习也都很用功，但对学习的看法却截然不同。甲同学认为，努力学习可以获得好的成绩，就能得到老师和家长的夸赞和奖励。乙同学认为，老师讲授的知识很有趣，尤其是钻研一些难题，一旦成功解答会很有成就感。某次考试两人都没有考好，甲同学从此灰心丧气，一蹶不振；而乙同学却能够坦然面对，该怎么学还怎么学。

问题：

请认真阅读下列材料，并按要求作答。

七律・长征

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，

乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，

三军过后尽开颜。

注释

①萌诸岭、骑田岭、大庾岭位于广东、广西四省区交界处。

②〔乌蒙〕即乌蒙山，位于贵州。

③〔金沙〕即金沙江，指长江宜宾这一段。

⑤〔大渡〕即大渡河，位于四川。

⑥〔岷山〕位于四川、甘肃两省交界处

生字：律崖渡索

请根据上述材料完成下列任务：