网络流行语是伴随着热点事件的发生，或新事物、新现象的产生，在网络上流行一时的“时髦”用语，它往往随着热点的降温，新事物、新现象的更替而逐渐走向衰亡。比如“蓝瘦香菇”“友谊的小船说翻就翻”“皮皮虾，我们走”“尬聊”“戏精”等，这些耳熟能详的流行语可谓“红”极一时，然而其生命力却极为有限，终究无法摆脱消亡的命运。但是，也有一些网络流行语的“命运”与之截然相反，它们不但没有消亡，反而保持了较旺盛的生命力。究竟是什么原因促使这些流行语存留下来并不断繁衍的呢?

从语言学的角度看，首先，这部分流行语的结构内部具有可扩展的空间，可以在其基本结构的基础上不断扩充出新的用例。以“×门”为例，最早的用例是“水门”,专指在尼克松执政时期，由监听事件而引发的政治丑闻。后来，陆续有大量的名词或名词性短语进入到空槽(slot)“×”的位置上，产生大量的“×门”,诸如“伊朗门”“情报门”“婚礼门”“虎照门”“棱镜门”“通俄门”“毛巾门”等，这些“×门”的语义大致可以归纳为“关于……的丑闻/与……相关的丑闻”。我们观察到，随着社会的迅速发展，“×门”在语法上也正在发生着一些微妙的变化，比如进入到×位置上的成分不再仅仅局限于名词性成分，一些动词性成分也可以进入到x的位置，如“虐囚门”“资助门”“失控门”“停牌门”等，这些变化反映出“×门”这一框式结构的容纳性在逐渐增强。

相反，那些已经消亡的流行语本身并不具备扩展的基础，也就是说，在流行语自身结构的框架内，组成“成员”明确而具体，无法提炼出可扩展的基本结构。例如，“蓝瘦香菇”是“难受想哭”的谐音形式，它由“蓝瘦”“香菇”两部分构成，二者组合在一起形成一个相对固定的并列结构短语，很难在该结构基础上进一步抽象出一种可扩展的基本结构，自然更无法进一步产生新的用例。同样，“友谊的小船说翻就翻”“戏精”“尬聊”等亦是如此。基于语言经济原则考虑，人们在进行交际的时候通常遵循“省力”的原则，总是试图以尽可能少的语汇来表达尽量多的内容，类似“×门”词语群的出现无疑迎合了这一社交的基本准则。在语义上，这类词语具有较强的概括性；就语法而言，它们又具有较强的容纳性，相对于“尬聊”“戏精”等零散的、无法扩展的“词典”般的列举式表达，显然更为经济、便捷。

其次，结构本身已具备存继的“基因”。“微×”“×门”“×哥(姐)”等网络流行语没有走向消亡，还在于它们在不同程度上都具有强大的“基因”。一方面，这类流行语在一定程度上契合了社会发展的主流。21世纪是网络的时代，网络技术的出现和发展同时衍生出大量与之密切相关的新事物。在此背景下诞生的“微×”词语群与网络关系密切。根据相关统计，“微×”类格式词发端于2007年的“微博、微媒体”。后来随着微博、微信等网络交际媒介的流行，“微商”“微店”“微付”“微粉”“微视”“微整容”“微阅读”“微研讨”“微研究”“微媒体”“微表情”“微电影”等一系列与网络密切相关的“微×”类词语，如雨后春笋般迅速扩展传播。这些新产生的“微×”类流行语基于网络，“微×”与网络之间的天然联系，注定了这类流行语形成的词语群的发展必然具备较强的可持续性。到目前为止，“微×”类流行语仍然在持续而稳定地扩展着。我们有理由相信，未来这类流行语将会伴随着互联网技术的升级换代而继续得以扩充。

另一方面，从社会学角度来看，这类网络流行语亦符合人类社会发展的常规。“丑闻”是人类社会中较常见的负面事件，它伴随着人类社会发展的全过程。“×门”的出现与传播恰恰在某种程度上印证了丑闻是人类社会的惯常现象。同时，“×门”的传播也从一个侧面反映出人们在交往中遵循的礼貌交际原则。试想，假如直接表达“×门”承载的语义，也许会使交际的一方在心理上产生一定的不适感，而“×门”则以一种经济简洁而不乏活泼幽默的表达方式，从形式上对丑闻承载的负面语义进行了“漂白”,它充分地关照到交际人的内心可能产生的感受，使其在知晓“丑闻”之后，可以在最大程度上降低对交际一方的心理影响。

尽管网络流行语的出现、传播、扩散乃至消亡的过程比较短暂，它们大多经不起时间的考验，但对于它们的走向也不可一概而论。事实表明，一部分网络流行语不但没有走向衰亡，反而在不断地持续发展中，有的甚至在一定程度上已经进入了正规话语系统。因此，对于网络流行语的发展走向要做具体分析，不仅要研究它们所表达的语义，还要探究这部分“存活”下来的网络流行语所具有的特点，更要深入挖掘其得以存续的重要动因。

(摘编自陈光、陈海艳《简析网络流行语的生命力》,有删改)

问题：

案情：

外国人杰克从国外携带若干物品入境，我国某地海关认为属违禁物品予以没收并处  300元罚款，杰克不服，向上级海关申请复议。上级海关作出维持原海关行政处罚的复议决定。于是杰克在法定期间内提起行政诉讼。

问题：

材料：

王老师是初中语文老师，根据教学进度安排，最近他开始讲授古代诗歌单元。在教学时，他先是引导学生探索五言绝句的平仄规律，刚开始学生总结得不准确，经过多次讲解和引导，学生掌握了五言绝句的平仄规律。随后，王老师发现，当学生又学习五言律诗时，他们很快就能总结出五言律诗的平仄规律。再后来，当学生学习七言律诗时，也很快总结出了其平仄规律。

本单元结束后，王老师进行教学反思：学生之所以能很容易地总结出七言律诗的平仄规律，是因为学生已经掌握了五言绝句、五言律诗的平仄规律，他们利用已掌握的方法进行分析，很快就能总结出七言律诗的平仄规律。

问题：

“双11”是个典型的人造节日，但这个人造节日的火热程度，除了比春节逊色外，已经逼近圣诞节、情人节等洋节，更是超过了端午节、中秋节等传统节日。……（原文略）

问题：

在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。

中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天，二分阴阳，三为天、地、人，汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。中国汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明；从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的活字印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。

中国汉字成千上万，它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始，但绝大多数是形声字，既表音又表义；汉字结构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的对称方块字。同时，作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。书法家的一笔一画，结构章法，都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加强了人们的交往，增进了人们的感情。

然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和理性认知。他们认为中国文化落后于西方，应该废除汉字走拼音化道路。从20世纪20年代开始，就有人主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。

中国汉字是否非要走西方拼音化的道路？笔者认为，汉字扎根于中华文化的沃土，它是中华民族智慧的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比，它主要是一种“以形表意”的文字，集形、音、义三位一体，可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且，中华民族悠久的文明历史，历来注重对外来文化的吸收，这种吸收不是原封不动地照搬，而是通过翻译融入中国文化，实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语，世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理，汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题，而是各自在保持文化个性和文化特点的同时，相互学习、借鉴，共同发展的问题。正如《论语・子路》中讲的“君子和而不同”。

问题：

结合材料回答问题

材料1

当今世界进入大动荡大变革时期。特朗普政府崇尚权力政治，提出“美国第一”,以“经济民族主义”对抗“全球主义”,以单边主义取代多边主义。自2017年1月23日以来，美国相继宣布退出《跨太平洋伙伴关系协定》、气候变化《巴黎协定》、联合国教科文组织、《全球移民协议》、《伊朗核问题全面协议》、联合国人权理事会、万国邮政联盟、《武器贸易条约》、《中导条约》《开放天空条约》等重要国际组织和国际机制。面对新冠肺炎疫情全球大流行局面、特朗普政府不仅没有积极参与全球卫生治理，反而正式通知联合国将于2021年7月退出世界卫生组织。——摘自新华网(2020年9月20日至25日)

材料2

中国加入了几乎所有政府间国际组织和500多项国际公约，忠实履行国家义务，严格恪守国际承诺。习近平主席在联合国成立70周年系列峰会上宣布的支持联合国事业的一系列重大倡议和措施，目前均已得到落实。中国8000人规模维和待命部队和300人规模常备维和警队在联合国完成注册。中国一联合国和平与发展基金开展了80多个项目，使用资金约6770万美元，为联合国维和、反恐、能源、农业、基建、卫生、教育等领域工作提供支持。南南合作援助基金在30多个发展中国家实施80多个项目。中国向联合国妇女署捐款1000万美元。面对新冠肺炎疫情，中国向世界卫生组织提供5000万美元现汇援助；向150多个国家和国际组织提供物资援助；承诺两年内提供20亿美元国际援助、中国新冠疫苗研发完成并投入使用后将作为全球公共产品……——摘自新华网(2020年9月10日)

材料3

纪念联合国成立75周年峰会，于2020年9月21日举行，这是在特殊历史节点举行的联合国大会。联合秘书长古特雷斯在发表讲话时表示，当今国际社会面临过多的多边挑战，但缺乏多边的解决方案，需要具有远见、雄心、影响力的更高效的多边主义。

习近平主席在发言中指出，联合国的75年，是多边主义快速发展的75年。突如其来的新冠肺炎疫情对全世界是一次严峻考验。我们必须严肃思考：世界需要一个什么样的联合国？灾后疫情时代，联合国应该如何发挥作用？为此，习近平提出四点建议，即主持公道、厉行法治、促进合作、聚焦行动；重申中国将始终做多边主义的践行者，积极参与全球治理体系改革和建设。古特雷斯评价道：“中国是联合国事业的坚定支持者和主要参与者，也是国际合作和多边主义的支柱，发挥着核心作用。”——摘自新华网(2020年9月22日)

材料：

李老师试图纠正学生在课堂上表现出的不适宜行为。他说：“同学们，我想跟你们谈谈班上的一个问题。当我提问时，有些同学不是先举手等待老师叫名字，而是直接回答问题，谁能告诉我，当我向你们提出问题时你们该怎么做？”

王强高高地举起手来，随即大声道：“我知道！我知道！举手并安静地等待？”李老师叹了口气，他试图忽视王强，但王强却是班里唯一举手的学生，并且你越不理睬他，他就是越发使劲地挥动着手，大声说着自己的答案。

李老师说：“好吧，王强，你觉得应该怎么做？”“我们应该举手，安静地等您叫名字。”李老师接着说：“既然你知道应该这样，为什么在我叫你名字之前，你还要大声回答呢？”停顿片刻后李老师接着说：“谁能提醒大家一下有关课堂轮流发言的规则。”

三个学生举起了手，一起大声说起来，“一个人一个人回答”“按顺序回答”“别人发言时不要说话”。李老师有些不高兴地问道：“我们刚才不是强调过应该等我叫名字吗？”“但是，李老师。”张红没举手就说，“刚刚王强并没有保持安静等您叫名字，您不也叫他发言了吗？”

问题：

甲有两头母牛，分别交给乙与丙照管，期限为1年。甲与乙的保管合同为有偿保管合同，甲与丙的保管合同为无偿保管合同。乙在照管过程中，牛生下一头小牛。丙在照管过程中，未经甲同意将牛借给丁耕田。某日，乙买来草料喂牛，正好碰见丙也在喂牛，便给了丙一些草料，丙用这些草料喂了牛。由于草料有毒，两头牛均被毒死。乙与丙都未想到草料中会有毒。请回答下列问题：

五人盗，赃一钱以上，斩左止，又黥以为城旦。不盈五人，盗过六百六十钱，黥劓以为城旦；不盈六百六十到二百廿钱，黥为城旦；不盈二百廿以下到一钱，迁之。

—《睡虎地秦墓竹简·法律答问》

诸共犯罪者，以造意为首，随从者减一等。若家人共犯，止坐尊长；侵损于人者，以凡人首从论。即共监临主守为犯，虽造意，仍以监主为首，凡人以常从论。

—《唐律疏议·名例》

请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字材料并回答下列问题：

公民林某为国有企业员工。林某 2022 年有关收入情况如下：

(1) 扣除基本养老保险、基本医疗保险、失业保险、住房公积金后的工资、薪金 150000 元。

(2) 提供设计服务，取得劳务报酬 8000 元，自行支付交通费 100 元。

(3) 因张某无力偿还所欠林某的借款，张某以一套价值 1800000 元的住房抵偿借款。张某购入该套住房成本 500000 元，双方已办理房屋权属转移手续。

(4) 在 Y 通信公司预购话费，获赠价值 1500 元的手机一部。

(5) 因累计消费达到 Z 航空公司规定的额度，被邀参加 Z 航空公司金卡会员抽奖活动，抽得市价 2000 元的制服一套。

(6) 获得省政府直接颁发的科技创新奖 6000 元。

(7) 取得储蓄存款利息 1000 元。

已知：劳务报酬所得预扣预缴个人所得税适用 20% 的预扣率，劳务报酬所得每次收入 4000 元以上的，减除费用按 20% 计算。综合所得，每一纳税年度减除费用 60000 元，劳务报酬所得以收入减除 20% 的费用后的余额为收入。

要求：根据上述材料，不考虑其他因素，分析回答下列小题。

以自己的感受力尽可能多地从书中获取印象——这是读书时首先要做的，但这样只完成了一半。如果想获得读书的全部乐趣，就必须完成读书的全过程。我们必须对自己从书中获取的各种印象作出判断，必须使那些闪闪烁烁的印象凝固，形成持久的形象。这不能着急，要等尘埃落定、疑问平息之后才行。这期间不妨去散散步，聊聊天，或者撕撕玫瑰花干枯的花瓣；要不然，干脆去睡一觉也可以。这之后，可能你自己也不会想到——自然的变化往往就是这样——你读过的那本书又突然回来了，但完全变了样：它完整地浮现在你的脑海里，和当初从分散的词句中所获取的那些零星印象已大不一样。书里的种种细节都有了固定的、适当的位置；书的整体形象，从头到尾都显露得一清二楚，就如我们看到一间谷仓、一个猪圈或者一座大教堂那样。

现在，就像可以把建筑和建筑加以比较，我们也可以把书和书加以比较了。不过，这种比较将意味着我们对书的态度已经改变：我们不再是作者的同伙，而成了他的审判官。作为同伙，我们对作者的态度应该是宽容的——无论怎样宽容也不会过分；作为审判官，我们对作者的态度应该是严厉的，而且无论怎样严厉，也同样不会过分。有些书，既浪费我们的时间，又滥用我们的好意——难道不能说，这不是一种罪过吗？有些作者，尽写些华而不实的书、谎言连篇的书、陈腐不堪的书，甚至有毒有害的书——难道不能说，他们不是社会公敌、民族败类和害人虫吗？所以，我们应该对书严加审判，应该把每一本书都和历史上最好的好书加以比较。

尽管如此，若认为读书过程的第二步，即判断和比较，和第一步一样容易——认为只要放眼去接受那些纷至沓来的无数印象就行了，那也不免过于愚蠢。要放下手里的书而把读书过程持续下去，要把某本书的整体形象和另一本书的整体形象加以比较，不仅需要有相当大的阅读量，还要有足够的判断力，才能做得既生动又富有启发——这已经够难的了。更难的是，你还要进一步指出：“我要求一本书不仅可读，还要有某种价值；因此，这里是失败的，那里是成功的；这里写得好，那里写得不好。”作为读者，要想完成这一部分的读书过程，需要有极高的学识水平、极大的想象力和洞察力，而这样的天赋，恐怕是任何一个普通读者都很难具备的，即便是最自信的读者，也只能在自己身上找到一点点类似这种天赋的影子。

那么，干脆把这一部分过程舍去，让给那些批评家，那些穿厚大衣、大礼服的专家权威，让他们替我们评定一本书到底有没有价值——这难道不是聪明的做法吗？可惜，这样不行！

在读书时，我们可能很重视感应的价值，可能会尽量把自己的想法隐藏起来；但是，我们自己也明白，我们不可能对书里的一切都完全抱着同感，不可能把自己完全掩埋起来。因为我们总觉得内心有个捣蛋鬼在悄悄地说：“我恨！”“我爱！”而要他不做声，又不可能。实际上，正因为我们有恨有爱，我们才能和诗人、小说家保持那么亲密的关系。所以，让另外一个不相干的人插在中间，我们会感到无法容忍。即使我们的意见与人不合，即使我们的判断是错误的，我们的趣味仍然是我们读书时的指路明灯，因为唯有趣味才能使我们身心激动不已。我们是凭着感情来读书的；我们不能压制自己的癖好，就是加以限制也不行。

但是，读书的时间久了，我们或许可以培养自己的趣味，也可以接受某些限制。当初，我们的趣味贪婪而杂乱地吞食各种各样的书——诗歌、小说、历史和传记，后来，它停止了吞食，希望回到广阔的现实世界，尝一尝多变而复杂的现实生活的滋味。这时，我们就会发现，我们的趣味有点变了，变得不再那么贪食了，而是更喜欢思考了。

(摘编自弗吉尼亚・伍尔夫《读书不必听人指导》,刘文荣译，有删改)

问题：