(一)案例:阅读某教师教学《敬业与乐业》的课堂实录片段,完成题目。
师:请同学们速读课文,并找出以阐述“敬业”和“乐业”为主的段落。
生:阐述“敬业”的部分是第6、7两个自然段。
生:阐述“乐业”的部分是第8自然段。
师:找得很准。这两个部分的开头都有很明显的标志,同学们注意到了吗?
生:“第一要敬业”。
生:“第二要乐业”。
(师板书:敬业乐业)
师:作者为什么要用这样直白的语句,而且还放在这么明显的位置?
生:这是一篇演讲稿,不是一般的文章,是演讲者演说的底稿,听众稍稍不注意就会遗漏重要的信息,所以要用这样直白的语句。
生:这样做是为了吸引听众注意,让听众听明白演讲者说的话。
师:“说的话”表述不准确,“演讲者表达的观点”是不是要好一些?仅仅是为了让听众听明白观点吗?
生:还有信服演讲者的观点。
师:演讲者用显著的标志性语句进行提示,就是为了让听众理解并接受自己的观点。那“敬业”和“乐业”的位置可以调换吗?
生:不可以。因为只有做到“敬业”才能“乐业”,“敬业”是为了最终到达“乐业”。
师:说得很好。“敬业”是“乐业”的基础,“乐业”是“敬业”更高层次的要求。梁启超先生清晰的演讲思路……如此看来,课文第1~5自然段不就多余了吗?是不是可以删去呢?
生:不能删。
师:为什么呢?同学们看板书,老师还可以在“敬业”与“乐业”之前加一个什么业呢?
生:有业。
(师板书“有业”。)
师:请同学们读一读课文第2段,为什么说“有业之必要”,什么叫“必要”呢?“有业”是前提。也就是说,演讲者先说了前提是——
生(齐):有业。再讲了基础是——
生(齐):敬业。这样层层深入地阐述,既符合我们认知事理的规律,又为听众清晰地逐步理解并接受演讲者的观点提供了便利。请同学们齐读第5段,说说这一段明确了什么信息。
生:演讲对象和演讲目的。
师:梁启超先生的观点是什么?
生:我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
师:为什么要强调“不二”呢?
生:为了让听众接受他的观点,语气很坚定。
师:第1段不仅说了演讲者的观点,还告诉我们题目中的关键词分别出自儒家和道家的两句名言,也不能删掉,请同学们再次齐读这一段。
(生齐读第1段)