简述小学生意志发展的基本特点和意志培养。
请认真阅读下列材料,并按要求作答。


请根据上述材料完成下列任务:
(1)简述雕塑的概念与基本形式。(10分)
(2)如指导中学段小学生学习本课,试拟定教学目标。(10分)
(3)依据拟定的教学目标,设计新授教学活动并说明理由。(20分)
案例:
师:同学们,大家看屏幕中的视频,看一下这些运动都有什么特点?
(播放视频投出的篮球、被打出的网球、人造卫星绕地球运动)
生:运动轨迹都是曲线。
师:它和我们之前学习的匀加速和匀速直线运动一样吗?
生:不一样,它的运动轨迹是曲线,而之前学习的是直线。
师:很好,同学们观察非常仔细,这种运动轨迹为曲线的运动就是我们今天要研究的曲线运动。那大家想一想为什么物体会做曲线运动呢?
生:(不知道)
师:大家想物体怎样的情况下会做直线运动呢?
生1:不受外力的情况下,物体将做匀速直线运动。
生2:受力平衡的时候物体也做匀速直线运动。
生3:物体在做匀加速直线运动的时候也是直线运动,也受合外力。
师:是不是物体不受合外力或者合外力的方向沿着运动方向啊?
生:是。
师:那好,大家想物体在怎样的情况下才会做曲线运动呢?
生:(不知道)
师:是不是合外力与运动方向不在一条直线上的时候啊?
生:是的。
师:也就是说合外力与物体运动不在一条直线上时,物体做曲线运动。
问题:
(1)对上述课堂实录进行评述。(15分)
(2)针对存在的问题,设计一个改进的教学方案。(形式不限,可以是教学思路、教学活动等)(15分)
材料:
节日无论古今,它们有一个共同的文化功能,就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同,古今节日形态又有着明显的差异。
古今节日都注意节日在一年中的适度分布,如一、三、五、七、九月的节日排列,以适应个人与社会的需要,但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主,人们靠天吃饭,注意自然时序与人文节序的对应,节日是人们划分时间段落的特定标志,人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础,在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化,是一种纯粹的社会选择。现在,即使是传统节日,人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。
古今节日也注重人们的身心调节。传统节日主要在于协调人与自然的关系,人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中,自然属特定神灵支配,人们生产是否丰收,身体是否康健,事业是否发达,子嗣是否兴旺,都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关,如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等,神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切人神之间的联系,获得一种身心的放松和精神的自足。
而现代,人们面对的是社会,需要调节的是人与人之间的关系,因此现代节日的主题是以公共活动的方式实现人们之间的情感沟通。通过节日这个共享的文化“平台”,密切社区成员乃至民族成员的联系并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式,但其民俗内容已演化为一般娱乐性质,娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三、蒙古族的那达慕大会等,都成为欢乐的群众集会。
古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。在传统社会中,节日不仅是民众生活时段切分转换的标志,而且总表现为一种新旧的沟通与过渡。节日是一道道隐形的关口,过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松,祈求顺利过关与争取未来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚,民众社会的稳固,得力于民俗节日的周期性调节。
而现代,虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义,但节日与生活实践已没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在在城市中的年节,临近除夕才放三五天假,除了比平时的购物热情稍高些外,人们很难有兴奋的感觉。
节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候,不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调,而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计,充分挖掘传统节日的文化资源,利用有效的传统形式,赋予它新的意义。以公共娱乐项目为中心,给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会,让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。正如著名民俗学家钟敬文教授所指出的那样:“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动,认真加以挑选和运用。这样做,不但丰富了我们的新文化,也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。”
问题:
(1)如何理解文中“传统节日主要在于协调人与自然的关系”?请简要概括。(4分)
(2)古今节日有哪些异同?请结合文章予以分析。(10分)
I shall define him as an individual who has elected as his primary duty and pleasure in life the activity of thinking in Socratic(苏格拉底的) way about moral problems.