材料：张老师在思想品德课日常教学中经常进行教学反思，每节课都要简单记录授课感受和学生反应，一个阶段后还要进行阶段性总结。
问题：请运用思想品德课程与教学论的相关原理对张老师的做法进行简要评价、并谈谈思想品德课教学反思的主要内容。(12分)

课前，我一走进教室，几个学生便围着我有说有笑。“咦，许老师的水杯怎么还在这儿?”我笑着说“谁帮许老师送回办公室啊?”话音刚落，离我最近的小璇同学便伸手去端水杯。当我看到她脏兮兮的小手时，竟鬼使神差地制止了她：“不用了，让课代表去吧。”
课代表从教室后面跑来，高兴的端着水杯走了。上课时，我发现小璇的情绪明显低落，下课后，我便问他是不是有什么心事，她只是摇头不语，从那以后，我感觉小璇与我的关系明显疏远了
(1)分析小璇与“我”关系疏远的原因(8分)
(2)结合材料谈谈建立良好师生关系的基本要求(2分)

计算工程实际结算价。

斯金纳认为可以怎样来纠正儿童的不良行为？

2008年1月实施的《职工×××××条例》第3条规定，职工累计工作已满1年不满10年的，年休假5天；已满10年不满20年的，年休假10天；已满20年的，年休假15天。对职工应休未休的年休假天数，单位应当按照该职工日工资收入的300%支付年休假工资报酬。2008年9月18日公布实施的《企业职工×××××实施办法》第11条规定，未休年休假工资报酬的日工资收入按照职工本人月工资除以月计薪天数（21.75天）进行折算。2008年5月1日起实施的《劳动争议××××法》第6条规定，发生劳动争议，当事人对自己提出的主张，有责任提供依据。
刘明于2011年3月25日到某汽修公司从事汽车维修工作，签订为期三年的劳动合同，每月工资为7000元。2014年3月24日合同期满不再续签，双方因未休年休假的工资问题发生争议。刘明称自己到该公司.之前累计工作已达11年，依法每年可享受10天带薪年休假，在职期间公司未安排其休年休假，应支付其30天的未休年休假工资。汽修公司称，刘明入职时并末提交任何能证明其工怍经历的材料，公司不清楚其已有11年的工作年限，故只同意支付10天的年休假工资。于是刘明向当地劳动人事争议仲裁委员会申请仲裁。仲裁委员会经过调查，最终裁决汽修公司给付刘明未休年休假工资共计9655.17元人民币。
仲裁委员会裁决给付刘明9655.17元人民币，这个数字是怎么算出来的？请列出算式。

材料：
      电脑的普及，使文字书写急剧退场。用惯了纸笔的中老年人，还在挣扎着试图挽住书写的臂膀。而年轻一代，已然习惯了无纸化的生存。提笔忘字，渐成常态。书法之美，只在少数书法家手中流连。在手机和电子信箱越来越便捷的当下社会，能够收到一封手写的信件已是一种幸运，能够收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的书信，简直就是一种奢望。传统尺牍信札中所包含的博大精深的中华文明，似乎正渐行渐远，即使不算老派的中年人，也不免感到一丝惆怅。
      我算幸运的，因工作和个人写作的关系，我常常收到来自全国各地熟悉或不熟悉的朋友的来信，其中不乏理论大家和文学名家的信札。有的文白间杂，言近旨远；有的雅淡平和，娓娓道来；有的词锋犀利，一语中的；有的嘘寒问暖，饱含温情。信封和信札抬头、落款的书写，无不十分讲究，不论是称谓的选择，还是书写工具的使用，都能看出文字的背后所蕴含的学养功底和书写者的气质凤神。
      与此同时，我也收到大量别样的来信，其中尤以来自报刊者居多。有的在我名字之后不再有任何称谓，几近被“通缉”；有的信封书写七扭八歪，偌大的天地间几行纠缠在一起的米粒小字，仿佛捆绑的螃蟹。至于行文的直白浅陋、甚至粗暴无礼，也是不时要而对的无奈现实。
      翻看老一辈学者作家的书信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在字里行间的那份优雅和谦和，透露出长期文明熏陶下谦谦君子所特有的从容和自信，正是“尺牍书疏，千里面目”“虽则不面，其若面焉”。
      而今，传统的书信文明似乎已成远去的雅乐，只能在杂乱无章的信息洪流中若有若无地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越剧”中，别人的父亲成了“家父”，自己的爸爸却变为“令尊”。经过“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友旧学功底无从谈起，新学修养也难尽如人意。粗鄙文化盛行，庸俗观念当道，肉麻成有趣，流氓成英雄。听一听身边人的谈吐，看一看手边的报刊，文明含量几许、文化水准若何，相信大家会有自己的判断。至于网络语言，新则新矣，有的甚至不乏有趣，但说到底，无非是一种缺乏文化含量的戏说而已。
      文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。胸无点墨，何以自觉？就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍？网络时代，点击率成了判断标准和不二法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。
      毛笔、宣纸作为文字书写主要载体的时代或许已经过去，但文明的传承不能因此中断。为什么直到今天我们依然怀念前秦散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、明清小说？为什么我们常常默念诸子百家、孔孟老庄？因为我们的血管中流淌着优秀传统文化的血液，对前辈思想家、文学家的传世之作高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。这样一种祈愿和情怀，寄托着几千年来中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的美好理想和对优雅文化的无限怀想。
   “剪不断，理还乱。”要用中国语言、中国气派、中国风格的理论体系和话语系统来解读当今中国社会的发展秘密，解开中国道路的内在密码，要想在市场经济的冷酷背景下保留一份温暖的人文情怀，不能靠午夜梦回、撕扯自己的头发冥思苦想，不能指望查阅文件、对比口径找寻思想捷径。唯有继承传统、不忘经典，在理论和实际的结合中，才能发现博大精深的优美存在，才能触发自己愚钝很久的灵感和才华，找到通向世界、与各种文明有效对话的渠道和钥匙。
（节选自朱铁志《云中谁寄锦书来》，有删改）
问题：
(1)请分别概括作者收到的两类来信的特征。
(2)“云中谁寄锦书来”这一文题寄托了作者内心哪些复杂的情感？请结合全文概括。

请认真阅读下列材料，并按要求作答。


请根据上述材料完成下列任务：
（1）简要分析歌曲的特点。（10分）
（2）若指导小学低年级学生唱本歌曲，试拟定教学目标。（10分）
（3）依据拟定的教学目标，设计学唱环节的教学活动并说明理由。（20分）

对外汉语教学的主要教学方式是_____________。

以下是一位幼儿教师的教育笔记：
每天吃完饭后，桌子上总会撒些汤汁和米粒，虽然吃饭的时候我已经多次强调不要把米粒撒在桌子上，但是收益甚微，于是我请幼儿轮流当值日生，吃饭的时候相互监督，吃完饭后值日生负责擦桌子并记录，谁吃得干净，下次就请他当值日生。此外，在每周五都要评比哪一组吃饭又快又干净。这样一来，孩子们掉米粒的情况就减少了，偶尔有个别掉在桌子上的米粒，幼儿也会赶紧捡起来放进盛骨头的盘子里。孩子们学会了自我管理，不仅提高了幼儿的卫生习惯，我也轻松了不少。

引导幼儿学会自我管理是幼儿园教育的重要内容，你认为可以通过哪些措施培养幼儿的自我管理能力？（6分）

众所周知，无论何时德育工作都是学校教育教学工作的重中之重，特别是在当前形势下，加强和改进学校的德育工作，提高学生的道德素质就显得更加迫切和重要，这也是摆在我们教育工作者面前的一项艰巨而重大的任务。当今中小学生的思想品德的主流是好的，他们朝气蓬勃、积极向上。但中小学生思想品德面貌也存在着种种不容乐观的问题，如在不良影视、不良文化的影响下，以大欺小，以强欺弱，搜身、殴打、偷窃等不良行为在一些地方蔓延；在感情投入过剩的家庭环境影响下，不少孩子以自我为中心，心中没有他人，蛮横娇宠，心理脆弱，经不起小小的挫折，自理能力差；在比较优越的物质条件下，贪图享乐，怕艰苦，乱花钱等。这些情况不禁引发了社会的担忧。
围绕“加强德育教学，防止校园欺凌”这一主题，自拟题目，结合教育实际，写一篇文章，不少于600字。

新闻专访节目（北大）