案例：
王老师在进行初中“密度”一课的教学时，引导学生自主探究了不同大小木块和不同大小铁块的质量和体积的比值。
师：同学们，你们在刚刚的实验中发现了什么？
生：所有木块的质量和体积的比值是一定的，铁块也是如此。
师：对，非常好，这就是物质的一种本质属性，在物理学上我们把一种物质的质量和体积的比值定义为——密度，用p表示，那大家能不能自己把密度的表达式写出来呢？
生：p=m/v
师：很好，同学们，我们刚刚说到密度是物质的本质属性，那它和其他物理量有关系吗？
生甲：有关系，根据我们得到的密度公式可以知道，密度和物体的质量成正比，和体积成反比。
生乙：不对，没关系。密度是物质的本质属性，所以它和其他物理量没有关系。
师：对，乙同学说得非常好，密度作为物质的本质属性，它和其他物理量没有关系，它不会随着质量和体积的变化而变化。甲同学要认真听老师讲课。
问题：
(1)对上述课堂实录进行评述。（15分）
(2)针对存在的问题，设计一个改进的教学方案（形式不限，可以是教学思路、教学活动等）。（15分）
参考答案
参考解析
【分析题】
【分析题】
熟练与陌生
史铁生
艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。有熟练的技术，哪有熟练的艺术？ 熟练（或娴熟）的语言，于公文或汇报可受赞扬，于文学确实末路。熟练中，再难有语言的创造，多半是语言的消费了。罗兰·巴特说过：文学是语言的探险。那就是说，文学史要向着陌生之域开路。陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。陌生之域怎么可能轻车熟路呢？倘是探险，模仿、反映和表现一类的意图就退到不大重要的地位，而发现成其主旨。米兰•昆德拉说：没有发现的文学就不是好的文学。发现，是语言的创造之源，便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。熟练的习作，可以制造不坏的商品，但不会有很好的文学。 熟练的写作表明思想的僵滞和感受力的麻木，而迷恋或自赏着熟练语言的大批繁殖，那当然不是先锋，但也并不就是传统。 如果传统就是先前已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣……那其实就不必再要新的作家，只要新的印刷和新的说书艺人就够。但传统，确是指先前已有的一些事物，看来关键在于：我们要继承什么以及继承二字是什么意思？传统必与继承有关，否则是废话。可是，继承的尺度一向灵活因而含混，激进派的尺标往左推说你是墨守成规，保守者的尺标往右看你是丢弃传统。含混的原因大约在于，继承是既包含了永恒不变之位置又包含了千变万化之前途的。然而一切事物都要变，可有哪样东西是永恒不变的和需要永恒不变的吗？若没有，传统（尤其是几千年的传统）究竟是在指什么？或单说变迁就好，继承又是在强调什么，永恒不变的东西是有的，那就是陌生之域，陌生的围困是人的永恒处境，不必担心它的消灭。然而这似乎又像日月山川一样是不可能丢弃的，强调继承真是多余。但是！面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险，和返回到熟练。所以我想，传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变地继承。这一种态度之下的路途，当然是变化莫测无边无际，因而，（好的文学，其实每一步都在继承传统），每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。传统是其不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。
问题：
（1）文章标题“熟练与陌生”中“熟练”和“陌生”的含义是什么？
（2）结合文段，谈谈你对划线句子“因而好的文学，其实每一步都在继承传统”的理解。
