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案例:某学校的高二年级数学备课组针对“随机事件的概率”,经过讨论,拟定了如下教学目标:①通过试验,形成对随机事件发生的可能性大小做定性分析的能力,了解影响随机性事件发生的可能性大小的因素;②了解事件的种类,对事件发生的概率有初步认识。为落实教学目标,针对“随机事件的概率”一课教师甲、乙分别提出了不同的引入方法:【教师甲】师:大家请看这个例子,一个袋子中有大小相同的5个球,其中,4个黄球,1个红球。从中任意摸取一球。,请大家思考一下,摸出白球的可能性大小;摸出黄球的可能性大小;如果袋子中大小相同的球全部换成红色,则摸出红色球的可能性大小。(学生讨论,师生互动)师:袋子中没有白球,所以摸出白球的可能性为0,我们称此为不可能事件;摸出黄球的可能性比摸出白球的可能性大,但不能确定,摸幽黄球可能发生也可能不发生,我们称此类事件为随机事件;如果袋中球全部为红色,那么必然摸出红球,不可能有其他情况,我们称此事件为必然事件。不可能事件和必然事件是可以确定其发生还是不发生的,所以统称为确定事件。【教师乙】师:同学们,想一想老师说的下面这几句话:“明天一定下雨”“北方冬天的气温是30摄氏度”“在地球上掷一个石块会下落”。(学生讨论,师生互动)师:明天可能下雨也可能不下雨,即这件事可能发生也可能不发生,所以称此事件为随机事件;北方冬天的气温不可能为30摄氏度,所以这件事不可能发生,我们称此事件为不可能事件;由于地心引力,掷一个石块绝对会下落,所以这件事必然发生,我们称此事件为必然事件。不可能事件和必然事件是可以确定其发生还是不发生的,所以统称为确定事件。问题:(1)对该备课组拟定的教学目标进行评析并给出你设计的教学目标;(2)分析甲、乙教师课程不同引入方式的优点和不足。
(一)案例:阅读教师录制《苏武传》授课视频的讲稿片段,完成题目。请同学们想一想,单于利用派卫律劝降?卫律是怎样劝降的?苏武在卫律劝降中表现出怎样的?单于是在“会论虞常”并“剑斩虞常已”的情况下,派卫律劝降。卫律的劝降经历了三个回合。第一回合,卫律“举剑欲击之”,迫使张胜投降,卫律以“副有罪,当相坐”威胁苏武,遭到苏武“本无谋,又非亲属,何谓”的有力反驳。卫律“复举剑拟之”,苏武岿然“不动”。第二回合,卫律以牛马满山尽享荣华,得以“拥众数万,马畜弥山”来诱惑,苏武则以“不应”****和蔑视,第三回合,卫律无耻声称“君因我降,与君为兄弟”,若此时不降,“后虽欲复见我,尚可得乎”,苏武痛骂卫律“不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷”不忠不义;继而****“单于信汝,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败”,将造成“匈奴之祸,从我始矣”的后果。苏武面对威逼利诱,展现了威武不能屈、富贵不能淫的高贵品格。接下来,单于利用什么时机派李陵劝降?李陵是怎样劝降的?苏武在李陵劝降中展现了什么样的精神品质?单于利用苏武再次陷入生存绝境的时机派李陵来劝降,李陵首先以“信义安所见乎”,强调***信义却无人知晓,继而历数苏武家人的不幸,哥哥苏嘉“****”,弟弟苏贤“惶恐饮药而死”,老母“已不幸”,妻子“已更嫁”,两个妹妹和三个孩子“存亡不可知”,强调苏武已无亲****,最后,批评皇帝昏聩冷酷,令大臣“安危不可知”。苏武感念李陵的推心置腹,但态度坚决,“虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之”,他将道义置于个人恩怨之上,**,以“臣事君,犹子事父也”表达对君臣关系的理解,自己****;更表达了“不得志,独行其道”的坚定信念。
(一)案例:阅读《药》课堂教学实录的一个片段,完成题目。师:夏瑜这样的革命者天真无畏,而他想拯救的人呢?折磨他,杀他,吃他,嘲讽他。你觉得《药》当中谁是最可悲的?生:被杀和被吃的清醒者更可悲。他们满怀希望去叫醒在沉睡的人,希望得到回应。但身边人冷漠得令人绝望。鲁迅在《自序》中说,即使得到的回应是反对,也会激励他们更努力地奋斗,然而,他们拼命呐喊,不但没有得到一丝回应,反而换来冷嘲热讽,很可悲!师:很好!其他组呢?生:小栓或者二十多岁的青年也很可悲。他们从小置身于愚昧的环境,即使有人去启蒙,也不会有共鸣。特别可悲!师:青年、小栓没有新思想,在这样的社会,他们没有办法,还有没有?生:小栓跟那个青年不完全一样,青年根植于封建社会,他就是觉得夏瑜不对,所以附和其他人的陈旧观点,而小栓一直没有任何话,他只是为了活着而活着,没有灵魂,就像行尸走肉。生:小栓是不知情变成了吃人的人。大家谈论夏瑜,话都停顿了,小栓“吃得满头流汗,头上都冒出蒸气来”“店里的坐客,便又现出活气,谈笑起来。小栓也趁着热闹,拼命咳嗽”,这两处细节表明小栓在不知不觉中融入到这些人中。师:你补充的细节特别好,还有吗?生:看客有青年人,中年人,也有老年人,他们都没能走出封建思想。还有一个细节,刑场上看热闹的人“仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着”,他们被无法掌控的命运钳制住,却不自知。师:还有什么补充吗?生:整个社会对付夏瑜是一个严丝合缝的体系:有把他杀掉的,有看着他被杀的,还有他被杀后再吃掉他的,每一个人都是凶手,多数人的暴政最可怕,每一个人都可悲。但杀他的人有自己的切身利益,吃他的人是为了治病,只有看他被杀的人,是为了自己的快乐去协同杀人,这种人是最不能理解,最可悲的。师:无论是看客,还是小栓,各有可悲的地方,根源在于专制集权禁锢人的思想,大部分人没有自由意志,整个社会愚昧、冷漠。师:如果其他人算是可悲的话,那么,夏瑜的牺性则是一个悲剧。鲁迅说:悲剧是把人生有意义的东西毁灭给别人看。夏瑜有崇高的理想,为了拯救大家牺牲了;牺牲了,还被别人吃;被人吃了,还被人当作茶余饭后的谈资,这就是夏瑜作为革命者的悲剧。这里隐含了一个贯穿全文的问题——夏瑜的牺牲到底值不值得?大家结合小说最后一部分和补充资料,讨论一下这个问题。