应得客最新考试题

简述小学英语单词教学的有效方法。

请认真阅读英语相关材料，完成下列任务：

依据拟定的教学目标，设计新授环节的教学活动并简要说明理由。

如指导高学段小学生学习上述内容，试拟定教学目标。

什么是众数？众数有什么特点？

请认真阅读众数相关数学材料，完成下列任务：

结合教材和二年级学生特点，设计一项课堂小练笔。

设计本课识字写字教学的主要环节。

如指导二年级学生学习本文，试拟定教学目标。

请认真阅读《要的葫芦》相关材料，完成下列任务：

如何通过作业评价促进学生的发展？

评析李老师评价作文的方式。

李老师批改五年级学生作文时，看到小勇的作文不足200字，而且字迹潦草，错别字不少，这样的作文打60分也就差不多了。但李老师想，只给一个分数对作文成绩一直不高的小勇不会有什么触动。于是，李老师经过认真思考，给他打了“100-25-15”,并附上文字说明：“你的作文选材新颖，有真情实感，但是字数不足，层次不清，减25分；书写潦草，错别字多，减15分。”小勇根据老师的评语，进行了认真修改。李老师给修改后的作文打了80分。问题：

结合材料谈谈小学教师应当树立怎样的教育观。

分析该校长发言中蕴含的学生观。

在一次关于学生个性差异的研讨会上，一位小学校长将学生比喻成鲜花，他说：“有的学生是适时盛开的花朵，有的是还未开放的花苞，只要给予足够的阳光、空气、水分及耐心的等待，未开的花苞总会开放。而且有的迟开的花苞盛开时可能会更鲜艳、更长久。我们要用静待花开的心态对待孩子，接受他，尊重他，这样才能帮助他，促进他。”问题：

简述教育观察法的基本步骤。

简述小学班主任对学优生的教育策略。

简述皮亚杰认知发展理论的教育启示。

教师布置的作业应让学生“跳一跳，够得着”,这体现的作业设计的基本要求是（）

王老师在《两小儿辩日》教学开始时说道：“孔子是我国古代学识渊博的大教育家，有一次却被两个小孩子提出的问题难住了，为什么呢？学习了这篇文章后，你们就知道了。”王老师的导入方式属于（）

在某些偏远地区的小学，将不同年级的学生编在一个班级内，教师在同一节课里以直接授课和完成作业等交替进行的方式对不同年级的学生施教。这种教学组织形式属于（）

学期末，李老师对小明做出的评语是：“这个学期你上课听讲比以往认真，积极回答课堂提问，能按时完成作业，学习成绩有很大进步。继续加油，我看好你哦！”这种评价属于（）

在教学《圆的周长》一课时，教师展示圆形纸片、硬币，让学生看一看、摸一摸，然后总结圆的特点。这一教学过程遵循了教学原则（）

在学习《长城》一课时，通过阅读课文和观看长城的影像，学生感受到万里长城的雄伟和壮观，民族自豪感和爱国之情油然而生。这一教学活动主要体现的教学目标是（）

将课程编制过程划分为确定目标、选择经验、组织经验、评价结果四个阶段，被誉为“课程评价之父”的教育家是（）

校歌、校徽、校标是学校课程的一部分，这类课程属于（）

在创造性思维训练过程中，教师要求学生在规定时间内尽可能列举出“杯子”的用途。这侧重培养学生的（）

在教学过程中，学生得到教师的关注、赏识与期望后，常常表现出更积极的学习行为。这种心理效应是（）

划分机械学习和有意义学习的主要依据是（）

小学生在背诵一篇较长的课文时，往往中间部分比开头和结尾遗忘较多，这是因为其记忆受到了（）

根据耶克斯-多德森定律，若要求学生完成较容易的学习任务，教师应该使其学习动机强度控制在（）

小学生疾跑后，不能立刻站立不动或坐下，需继续慢跑一小会儿，主要原因是（）

在设计教育调查问卷时，应避免将权威论断、个人观点包含在问题之中。这体现问卷设计基本要求的是（）

做“好老师”应该具有理想信念、道德情操、扎实学识和仁爱之心的特质，这是由下列哪一位国家领导人提出的（）

2016年颁布的《青少年法治教育大纲》明确提出，青少年法治教育的核心是（）

1990年联合国教科文组织在宗迪恩会议上提出：“每一个人——无论他是儿童、青年还是成人——都应能获益于旨在满足其基本学习需要的受教育机会。”这是提倡教育应具有（）

小学教育要抓住儿童发展的关键期，这是由于个体身心发展具有（）

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”《论语》中这句话体现的教育思想是（）

大数据时代会带来哪些危机？“被遗忘权” 会带来什么益处？请结合文本简要分析。

什么是 “被遗忘权”? 请简要概括。

所谓 “被遗忘权”, 即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。“被遗忘权” 的出现，意在改变数据主体难以 “被遗忘” 的格局，赋予数据主体对信息进行自主控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。“被遗忘权” 不是主体消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私边界的权利，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的 “隐私权” 不同，“被遗忘权” 更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权” 对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。如果在大数据时代不能 “被遗忘”, 那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。大数据技术加速了人的主体身份的 “被数据化”, 人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即 “我是” 与 “我喜欢” 变成了 “你是” 与 “你将会喜欢”; 大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是以客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。(摘编自袁梦倩《“被遗忘权” 之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》, 有删改)问题：

张老师在某小学任教已有十八年，她始终如一地坚持订阅与教学相关的各种资料，精心研读，不断钻研。近年来，她开设了个人教学博客，积极与同事分享教学心得和宝贵经验，逐渐成为学校语文教学的 “领头雁”。张老师曾教过一位性格孤僻的女孩。通过家访，张老师了解到，女孩的父母为了生计忙碌，常常将孩子独自留在家中，导致她形成了孤僻的性格。为了帮助女孩走出自我封闭的世界，张老师付出了大量心血：下课时，她常常拉着女孩的手，带她与同学们一起做游戏；有空时，她会细心地帮女孩梳理凌乱的头发；天气变化时，她总不忘提醒女孩及时添衣保暖；放假时，她甚至邀请女孩到自己家中一同玩耍。在张老师的悉心关怀和耐心引导下，女孩逐渐发生了改变。她的脸上开始绽放出难得的笑容，慢慢融入了班集体这个温暖的大家庭。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析张老师的教育行为。

杨老师是一名数学老师，从教十五年来，一直秉持着谦逊平和的态度，兢兢业业。杨老师总是利用课余时间学习，不断提高自己的知识水平和业务能力，注重培养学生的创新能力，关注学生的健康成长。她还积极参加学校组织的培训以及学术交流会议，针对教育以及学术问题与同事互相研讨，共同进步。在工作之余，杨老师紧跟时代步伐，主动学习多媒体教学操作，阅读有关学生身心发展规律的书籍，以更好地提升自身的教育教学水平。课前，杨老师认真备课。课上，杨老师创新教育教学方法，鼓励学生大胆设疑，自主探究，调动学生的积极性，创设民主自由的课堂气氛。她善于观察学生，对于不同性格的学生采用不同的方法引导，促使学生在各自擅长的领域得到最好的发展。课后，杨老师认真批改作业，给予学生鼓励和指导性评价。杨老师每次上完课都要进行总结。她不断反思自己的不足，并主动和其他老师沟通，找到改进的方法。对于教材中的难点，她总是和其他老师一起探讨，共同解决，帮助学生更好地理解教材、掌握教材。问题：请结合材料，从教师观的角度评析杨老师的教育行为。

文人琴与艺人琴的形成、发展都经历了哪几个阶段？请结合文本，简要分析。

孔子与艺人琴家有什么不同？请结合文本，简要概括。

古琴传统的早期形态应该是巫师琴，其兴盛的年代大致在夏、商两朝。大约从西周时起，原始形态的巫师琴逐渐转入民间，到春秋时便分化成两个既同又异、亦分亦合的传统，分别是文人琴传统和艺人琴传统。所谓文人琴，是指以文人的身份弹奏古琴而形成的琴乐形态，他们的共同特点是，弹琴基本上不是职业性的，而是业余的。艺人琴则指以艺人身份，其中主要是琴人身份弹奏古琴而形成的琴乐形态，他们的共同特点是，弹琴就是他们的职业，因而也是他们的专业。艺人琴的代表人物有师旷、师文、师襄、瓠巴、伯牙、子期、雍门周等。文人琴的代表人物也有许多，如孔子、颜回、庄子、屈原、宋玉等，但最重要的还是孔子。就孔子本人的琴艺来说，虽然与艺人琴也有着许多相似和相通之处，但其差别仍然十分明显。他也弹琴，但不以弹琴为业；也教授琴艺，却不以培养职业琴家为目的；甚至也向艺人琴家学琴，却始终保持着自己独立的理念和追求。孔子真正是把琴作为修身的一个工具，是自为而非为人的行为，这是他与艺人琴家的一个根本性的不同。文人琴与艺人琴在春秋战国时代正式分化形成之后，接着便进入一个由汉到唐的新的历史时期。两汉古琴占据主体地位的是文人琴，在当时较为著名、对后世影响较大的琴家，也都是文人琴家，如刘安、司马相如、刘向、桓谭等。刘安乃淮南王，“好书鼓琴”，雅好学术，有《淮南子》传世；司马相如 “以文章名汉世，而少善鼓琴”；刘向乃 “汉世大儒”“博极群书，所著必精备”“尝作《琴传》并《颂》”；桓谭 “好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经”。正是在这些文人琴家身上，琴的修身求治的功能意识和崇古尚雅的审美意识得到前所未有的强调。经过汉魏之际的动乱，到了两晋时期，社会思想文化意识形态都有了很大改变，但文人琴占据主导地位的局面仍持续未变。在魏晋时代，那些著名的、有影响的琴家几乎全都是文人琴家，他们有：阮籍、嵇康、孙登等。阮籍、嵇康是著名文学家、诗人，琴为其修身自娱的工具。孙登是 “有道而隐者也，好读《易》鼓琴，性无恚怒”，是隐士而兼琴家。在魏晋时代，我们几乎见不到纯粹的艺人琴家。但是，时代毕竟不同了，魏晋时的文人琴与两汉的文人琴有了一个十分微妙却极为重要的不同：支配着琴学观念的哲学思想由儒家转向了道家。这个变化在琴的功能上最突出地表现出来，那就是从以前的 “正心”“修身” 逐渐地转变为现在的 “娱情”“养生”。 “自娱”“自乐”“自遣”“自得” 才得以成为这一时代普遍的琴艺观念。文人琴到了隋唐，当然没有完全沉寂，其传统仍然在延续，也仍然出现了著名的代表人物。但是，如果把他们与同一时期的艺人琴家作一比较，我们就不能不强烈地感受到文人琴的声音是多么微弱，色彩是多么暗淡。隋唐与汉晋完全不同，它是一个艺人琴的黄金时代！隋唐时期艺人琴有别于文人琴之处，除了琴家的身份外，主要表现在琴艺的艺术效果和技法追求上。赵耶利是隋唐之际纯粹以琴为业的琴家，因以琴为业，故钻得深，贡献多。他广泛地刊正旧谱，“所正错谬五十余弄”。他规定技法，著有《弹琴手势谱》和《弹琴右手法》各一卷，指出弹琴只用指甲 “其音伤惨”，只用指肉 “其音伤钝”，主张 “甲肉相和，取音温润”。他还研究琴学，揭示琴派的成因，提出 “吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊” 的观点。所有这些，正是艺人琴家所应用力之处；其中的钻研技法，揣摩规律，则更是唐代艺人琴家所探讨的主要课题。唐代琴家对技法规律所作的种种探讨，都是专攻琴艺的艺人琴家所不可忽略的内容，在文人琴家那里是很少见到的。正是因为艺人琴特别重视技法规律的探讨和实践，他们的琴艺才达到高妙无比的地步。唐代的知名琴家大多以其卓越的琴艺闻名于世，盛唐时的董庭兰就是典型的一位。董的琴艺冠绝群伦，尤其擅弹《胡笳》，李颀在其《听董大弹〈胡笳 >》诗中对其高超的演奏技艺有形象地描写：“董夫子，通神明，深山窃听来妖精。言迟更迷皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且明。嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。川为静其波，鸟亦罢其鸣。乌珠部落还乡远，罗沙沙尘哀怨生。出音变调忽飘洒，长风吹林雨陛瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。” 这里有纯熟的技巧，有生动的表现，还有惊人的感染力。不是艺人琴家，是无法达到这个境地的。也正因为此，董庭兰为时人广为推重。(摘编自刘承华《文人琴与艺人琴关系的历史演变 —— 对古琴两大传统及其关系的历史考察》，有删改)

葛老师因连日来的高强度工作和天气变化，患上了重感冒，声音沙哑，脸色苍白。同事们纷纷劝他请假休息，但葛老师却摇了摇头，坚定地说：“孩子们正处于期末复习的关键时刻，我不能耽误了他们的学习。” 就这样，葛老师用他那尽管沙哑却依然充满力量的声音，在课堂上认真地为学生们讲解知识。葛老师深知在快节奏的学习生活中，学生的心理健康同样重要。因此，他利用课余时间，组织了 “心灵驿站” 活动，鼓励学生分享自己的快乐和烦恼，引导他们正确面对学习压力和生活烦恼。有一次，葛老师发现班上的凡凡情绪比较低落，成绩也出现了明显的下滑，葛老师就耐心地找凡凡谈心，倾听他的烦恼与困惑，用温暖的话语给予鼓励和支持。在葛老师的帮助下，凡凡逐渐走出阴霾，重拾笑容。为了更好地帮助像凡凡这样的学生，葛老师决定进一步提升自己的心理健康知识水平，利用周末的时间和平时的晚上，自学多本心理学经典著作，还积极参加线上、线下的各种心理健康教育培训，与同行交流心得，力求能够更加科学、有效地解决学生的心理问题，成为他们心灵的引路人。葛老师的这些努力，不仅赢得了学生们的尊敬和爱戴，也得到了家长和学校领导的高度评价。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析葛老师的教育行为。

在四年级 (2) 班的美术课上，教室里不时传来学生们叽叽喳喳的声音：“王老师，我可以在小汽车身上画双翅膀吗？”“王老师，我可以画一个冰淇淋形状的云朵吗？” 面对学生们充满想象力的问题，王老师认为四年级正处于身心发展的关键阶段，应该引导他们从实际出发进行创作。因此，她否决了这些奇思妙想，要求学生们的绘画内容必须符合现实。忽然，教室里传来了争吵声，王老师连忙跑过去了解情况。只见子轩边哭边指着地上的画说：“凯凯把我的画弄烂了。” 王老师顺着他的手指看去，果然看见地上有一张被撕成两半的作品。凯凯手足无措地站在一旁，其他学生也围了过来。王老师见状，情绪顿时激动起来，她拉着凯凯的胳膊就往教室外走，严厉地说：“每次都是你惹事，不仅语数英成绩差，现在还在我的美术课上捣乱。以后你就不要上我的美术课了！好好站在这儿反思。” 凯凯忍不住流下了眼泪。问题：请结合材料，从教育观的角度评析王老师的教育行为。

某重点大学毕业生李某，在公开招聘中以优异的成绩被聘为某小学教师。刚上班时，李老师还虚心向同事请教，认真备课，但是随着对工作的熟悉以及社会交往的增多，他在教学态度上出现了明显的转变。他越来越不重视备课和教学环节的把握，甚至变得有些浮躁。李老师认为：“教师上课无非就是按部就班地讲授知识，只要备好一遍课就可以用很多年，无须反复钻研和改进。”上学期学生评教，李老师排名倒数。校长专门找他谈话，希望他能够认识到自己的问题并加以改正。但李老师对此不以为意，表现出强烈的不满情绪，他认为自己是重点大学毕业生，不应该被质疑教学能力，“我是重点大学毕业生，难道还教不了小学生?”之后，他把对校长和学生评教的不满都发泄到学生身上，上课时对不专心听讲或成绩差的学生挖苦、讽刺或体罚，甚至将其赶出教室。请结合材料，从教师职业道德的角度评析李老师的教育行为。

小玲是班里的数学困难户，无论是复杂的应用题还是简单的加减乘除计算，她都感到非常吃力，每次考试数学成绩都不尽如人意，远低于班级的平均水平。一天，杜老师把小玲叫到办公室，对小玲说：“你数学成绩一直这么差，我看你是很难再进步了。现在也没有什么特别的办法，我也不能因为你一个人就改变现有的教学方法和进度，以后你就尽量直接记住老师讲的答案，这样或许能在考试中多得几分。”这如同一记重锤，击碎了小玲本就摇摇欲坠的自信。她低下头，眼眶泛红，心里充满了无助和绝望。其他老师得知这一情况后，都建议杜老师根据小玲的实际情况，为她量身定制一些适合她的学习任务，以循序渐进的方式帮助她提高成绩。然而，杜老师却显得有些不耐烦：“我现在手头的事情已经够多了，哪有时间去专门为她设计学习任务啊。再说了，有的孩子注定在某些学科上是不太擅长的，我们不能强求每个人都成为数学天才，对吧?”问题：请结合材料，从学生观的角度评析杜老师的教育行为。

作者为什么说习惯的影响深远？请结合文章，简要分析。

如何才能有目的地生活？请结合原文，简要概括。

毫无疑问，人就是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟如此之大。有调查表明，人们日常活动的 90% 源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已！我们几点钟起床，怎么洗澡、刷牙、穿衣、读报、吃早餐、驾车上班等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制。习惯将影响我们生活的所有方面。小到啃指甲、挠头、握笔姿势以及双臂交叉等微小不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如，吃什么，吃多少，何时吃，运动项目是什么，锻炼时间长短，多久锻炼一次等等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。再说得深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。牧师华理克 (Rick Warren) 在他的作品《目标驱动生活》(The Purpose Driven Life) 中有这样的论述：“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。” 关于习惯成就性格的说法并不是最近才提出来的。古希腊哲学家亚里士多德早在公元前 350 年便宣称：“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。”习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，许多心理学家都一致认为，实际上正是习惯引导着整个社会结构的心理机制的改变。19 世纪心理学家威廉・詹姆斯 ( William James) 如此写道：习惯就像一只巨大的飞轮…… 正是它，使得那些从事最艰苦、最乏味职业的人们没有抛弃自己的工作；也正是它，注定了我们每一个人都只能在自己所接受的教育和最初选择的范畴内与生活展开搏斗，并为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力；还是它，把不同的社会阶层清晰地区分开来…… 詹姆斯不仅注意到习惯的巨大力量是如何影响整个社会的架构，同时，他也指出了改变习惯的艰巨和不易。那么，习惯为什么如此难以改变呢？就因为它们深深根植于我们的潜意识当中。这便是我们仅用显意识几乎无法改变习惯的本质原因。显意识的活动仅在我们警觉时起作用，在我们清醒和防备时能够战胜潜意识。显意识就像是一位值勤的哨兵，夜深时哨兵开始打盹儿了，潜意识就当政了。因为，潜意识从不入睡，它永远静静地存在，静静地等待显意识哨兵开小差。至于我们的行动，只是在潜意识支配下的被编辑好的程序。也就是说，生活中 90% 的选择早已做出，并被记录到固定的程序当中。但实际上，我们每个人都有能力去改变这个程序，在更多的时候，我们却意识不到我们能够选择，或者，领会不到这样的选择对于我们生活的意义。幸运的是，我们每个人都拥有选择习惯的能力。我们完全可以有目的地改变习惯，构建一整套有助于我们成功的日常行为规律。事实上，我们完全可以选择习惯，并可以有目的地建立起自己的一整套日常行为规律，我们的显意识完全有能力训练我们的潜意识。因此，我们再也不能无意识地任由不良的行为习惯继续下去了，而必须有意识地构建新的日常行为方式。这便是有目的地去生活！驾驭你的习惯，和你每天的日常行为，乃至你的生活吧。(摘编自杰克・霍吉《习惯的力量》, 有删改)

杜老师是城里人，大学毕业后通过考试成为一名乡村教师。为了上好第一节课，他课前认真备课、反复试讲，终于，他心情忐忑地走上了讲台。刚做完自我介绍，一名男生突然站起来说道：“老师，我们条件不好，学习基础又差，你会喜欢我们吗？”杜老师没有回答，微笑着看着他问：“你会不会嫌弃自己的家人？” 男生马上回答：“当然不会，一家人怎么会嫌弃呢。” 杜老师转向全班同学，郑重地说：“我既然成了同学们的老师，大家就成了一家人，我当然不会嫌弃你们了。同学们只看到了自己的不足，却没有看到自己的长处，我们农村孩子朴实、能吃苦，只要我们共同努力，都会成为优秀的学生。老师喜欢你们，看好你们！” 这一开场很快抓住了孩子们的心。冬季的一天，大雪纷飞，杜老师发现班上有几个学生还穿着单鞋。下课后，他就把这几个学生叫到一起，询问了他们的鞋码。中午他顾不上吃饭，骑上自行车到镇上给这几个学生一人买了一双棉鞋。学生家长想通过送礼表达对杜老师的感激之情，但杜老师坚决拒绝了这份礼物。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析杜老师的教育行为。

刘老师是五年级某班的班主任兼语文老师。在教学方面，他大胆实施自主合作、当堂达标的教学模式，让学生体验课堂、享受课堂。学生小琴说：“老师让我们自己上台去讲，尽管很紧张，但是讲完后得到老师的夸奖，会有很大的成就感。” 在新的教学模式中，学生学得快乐了，学习效果也好多了。在辅导学生的过程中，刘老师发现明明同学语文基础薄弱，语文学习存在一定的困难。有一次，刘老师偶然发现明明非常喜欢唱歌。于是他借鉴《经典咏流传》这一节目的形式，把课本上的诗词谱成了歌曲，然后让明明在班级中演唱，赢得了同学们热烈的掌声，由此激发了明明学习语文的兴趣，明明的歌唱技巧也得到了提升。为了更好地把握诗词的情感，刘老师和明明一起查阅了大量的资料，了解了很多诗词背后的故事，也积累了很多相关知识。刘老师发现小宇等几个同学虽然学习很用功，但是与人交流的能力较差，见到陌生人就不敢说话。刘老师觉得应该给学生创造机会，培养他们的人际交往能力。于是，他在班上组织演讲比赛、口语交际大赛等活动，还组织了社会调查活动。小宇等几个同学的人际交往能力得到了很大的提升。问题：请结合材料，从教育观的角度评析刘老师的教育行为.

请根据文章简要分析 “礼” 的发展进程及其存在的意义。

文章为什么说在我国 “礼仪是文明的载体”? 请简要概括。

“礼”, 这个笔画简单的字眼，解释起来却有些复杂。《礼记》有云：“经礼三百，曲礼三千。” 大的礼仪准则有三百，小的礼仪规范有三千，可见礼仪数量之多。于是有人说，怪不得中国人太累，是被 “礼” 压的。其实，这么多 “礼” 是根据时间、场合和对象制定的，并不需要时时、处处、人人都掌握，你只要知道什么场合注意什么问题就可以了。外交上有个术语叫 “国际惯例”, 社交场合的 “礼” 也是约定俗成的惯例，大家都按惯例行事，就习以为常了。庄重的场合需要彬彬有礼，轻松的场合可以不拘礼数。这世上本来没有 “礼”, 只是因为集体生存、社会发展的需要，才产生了 “礼” 的仪式，造出了 “礼” 的汉字。因此，“礼” 也是对社会生态的描摹。“礼” 字的繁体是 “禮”, 本字为 “豊”, 一看便知与祭祀有关。在甲骨文中，“豐” 的顶部就像两串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起来会意，就是击鼓奏乐，用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义，就是履行敬神祈福的仪式。这托盘状的 “豆”, 后来也被视作食器或祭器。在人类文明早期，食器和祭器可不是普通物件，而是很重要的符号。食器象征基本的物质寄托，祭器象征诚敬的精神寄托，融汇起来恰巧与 “民以食为天” 的理念相吻合。在今人字典里，“礼” 也分虚实两类，虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等，实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。此外还包括与 “礼” 相关的人事和行为，如礼宾、礼遇、礼聘、礼让等。先贤把夫妻同房看作人伦之大常，文称 “敦伦”, 戏称 “周公之礼”。由此可见，大到国家和社团，小到街邻和家庭，“礼” 无处不在，所以有 “礼尚往来” 和 “来而不往非礼也” 之说。单 “礼多人不怪” 这句俗语，只能用在中国人身上，若用在外国人特别是西方人身上，他们会感到莫名其妙。满桌子美味佳肴，却说 “略备薄馔，不成礼敬”, 外国人怎能不奇怪呢？钱穆先生在会见美国学者邓尔麟时曾说，中国文化的特质是 “礼”,“西方语言中没有‘礼’的同义词；它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性 ”。我们常说，中国是文明礼仪之邦，因为礼仪与文明是相统一的，礼仪是文明的载体，文明是礼仪的内涵，没有了礼仪，文明也就无所依附。总之，现代的 “礼”, 主要体现在外交与社交领域。与现代有所不同的是，“礼” 在古代还被看作是核心价值观，用来调整社会关系，具有制度属性和法律属性，是社会的典章制度和道德规范，即所谓的 “礼法”。“礼” 的本意是 “别尊卑，等贵贱”, 其本质是对奴隶主中不同等级的人所享有不同礼遇的规定。先秦诸子都强调 “礼” 的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系基础上的社会差异，这也正是 “礼” 的本质内涵。荀子说：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。” 每个人都要按照自己的社会地位去选择合乎身份的 “礼”, 否则就是非 “礼”。在《论语》中，颜渊问孔子什么是仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 春秋时，鲁季氏以卿的身份行天子之礼，孔子愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”鲁迅有个著名的立论叫 “礼教吃人”。鲁迅抨击的 “礼教”, 兴起于封建社会，其实质是封建礼法。有人把 “礼教吃人” 与孔子联系起来，那是记错了账。孔子曰：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣。” 孔子倡导的 “礼教” 与封建 “礼法” 有着本质的区别。封建卫道士从孔子那里取火，不是去爱人而是害人，这关孔子什么事？“礼” 经夏、殷、周三代沿革，到周公的时代已经比较完善。因此孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周。” 孔子遵从的就是周朝的典章礼制，这是他的政治理想。从某种意义上说，孔子是为 “礼” 而生并为 “礼” 奋斗了一生。孔子为何给儿子取名孔鲤，“鲤” 者，礼也。他让儿子自小就要学诗、学礼，并说：“不学诗，无以言。”“不学礼，无以立。”“诗” 和 “礼” 是古人教育后代最基本的功课，所以有 “诗礼传家” 之说，这是中国独有的历史文化传统。有的学者把文化分成观念形态、制度形态和物质形态，而在中国传统文化中，礼是把价值观念、制度设计、物质载体统合在一起，并且包含了风俗习惯的文化形态。邹昌林先生认为，文明产生在国家之前，礼仪产生在文字之前，文化的传承不仅依靠语言、文字，还依靠礼仪。中国文化作为唯一没有间断的原生文化，是以 “礼” 为标志和根源的。(摘编自王兆贵《言之有 “礼”》, 有删改)

张老师是某市一所重点学校的数学教师，以其深厚的专业知识和高尚的职业道德深受学生和同事们的尊敬。在教学过程中，张老师不仅注重学生知识的掌握，还非常重视品德教育和创新能力培养。张老师有一个特别的习惯，每次考试后，他都会仔细分析每个学生的试卷，针对学生的薄弱环节制订个性化的辅导计划，从不轻易放弃任何一个学生。无论学生基础如何薄弱，他都会耐心辅导，直到学生理解为止。平时，张老师还经常利用课余时间与学生交流，了解大家的学习情况和心理状态，并及时给予指导和帮助。然而，近期有学生反映，张老师最近因为家庭琐事导致情绪不佳，在课堂上有时会对不认真听课的学生大发雷霆，甚至对一些学生提出的问题不予理睬。这让学生们感到不安，也影响了学生的学习积极性和课堂氛围。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析张老师的教育行为。

王老师是学生们最喜欢的科学老师，在一次科学活动 ——“探索有生命的物体” 中，王老师安排学生到大自然中寻找有生命的物体并做好记录，这样的活动让孩子们异常兴奋。很快有同学跑过来说：“老师，我找到一只蚂蚱。” 这只蚂蚱吸引了同学们的目光，并且围绕着是公是母展开了激烈的争辩。有的同学认为这只蚂蚱有劲，跳得高，是公的。有的同学则认为这只蚂蚱形体上像母的。王老师及时表扬道：“同学们都是小小生物家啊，科学就是提出问题和解决问题，希望大家都能认真研究一番。” 就在这时，又一位同学跑来告状：“小峰把蚂蚱踩死了。” 王老师意识到这是一次很好的生命教育机会，于是对着全班同学说：“小小的蚂蚱也是有生命的，对待所有的生命我们都应当爱护。我相信，小峰一定不是故意把蚂蚱踩死的。同学们，你们认为我们应该怎么做呢？” 就这样，同学们七嘴八舌地讨论了起来，有同学建议：“不如挖一个坑，把它安葬了吧！” 这个建议得到了大家的一致认可，于是全班同学为这只小蚂蚱举行了特殊的 “葬礼”。在潜移默化中，同学们也更深刻地体会到生命的意义！问题：请结合材料，从学生观的角度评析王老师的教育行为。

按照给出图形的逻辑特点，下列选项中，填入空白处最恰当的是（）

下列选项中，与“昆虫—动物”的逻辑关系相同的是（）

期中考试结束后，张老师想了解六年级(3)班学生各分数段人数的百分比，应该在Excel中插入（）分析最为合适。

在编辑Word文档时，快捷键Ctrl+S可快速实现（）

五年级(2)班举行了一场口算题比赛，其中11名同学的口算成绩是75、74、89、99、73、94、85、95、93、92、84。这些成绩的中位数是（）

法国作曲家柏辽兹是19世纪浪漫主义时期标题交响曲的创立者。下列属于他的代表作品的是（）

《三国演义》第十五回中，孙策与周瑜相见。本回写道：“瑜与孙策同年，交情甚密，因结为昆仲。”其中，“昆仲”是用来形容（）的别称。

果戈理是19世纪俄国著名作家，其作品对俄国现实主义文学的发展影响很大。下列不属于果戈理作品的是（）

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按用途和音乐分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”指各地区的音乐曲调。下列选项中，不属于“风”的是（）

地中海是处于欧洲、亚洲、非洲大陆之间的一片海域。曾有一个庞大帝国横跨欧、亚、非三洲，地中海成为“内海”。这一帝国是（）

公元961年，宋太祖对石守信等人说：“择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业。多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。”与这段话相关的历史事件是（）

食品保鲜膜主要用于冰箱食物保存、生鲜及熟食包装等，其主要化学成分是（）

血液中有多种成分，其中可以提供营养，维护、保持毛细血管壁的完整性，参与止血和凝血，促进血液凝固的血液成分是（）

某小学制定了职业道德规范操作细则，并明确公布了奖罚措施，以保证教师们能够依法执教，遵守教师职业道德。这种做法在教师职业道德养成上属于（）

小学教师的劳动对象是小学生，小学生具有向师性，小学教师的劳动具有示范性。因为小学生往往从教师的道德意识和道德行为中汲取是非、善恶观念，所以教师在教育过程中应树立高尚的人格形象。这体现的教师职业道德的功能是（）

小杰因与同学闹矛盾，情绪低落，整日沉默寡言。朱老师敏锐地发现了他的变化，朱老师应该（）

俞老师不仅积极参与学校组织的各种培训活动，而且深入研究、探索教育教学规律，并将其有效地运用到教学实践中，以提高教学质量和效果。下列选项与该案例所体现的教师职业道德要求相符的是（）

露露在参加学校组织的活动时扭伤了脚踝，在处理事故的过程中，露露的家长砸坏了学校的大门，还通过社交媒体发布不实言论，不仅损害了学校的名誉，还给学校带来了一定的经济损失。针对露露家长的做法，学校可以依法要求（）

小圆的爸爸在家教给小圆在遇到校园欺凌时，如何保护自己和如何求救的方法。小圆爸爸的做法（）

大磊和程程是同桌。程程喜欢写日记，记下自己每天的生活。大磊耐不住好奇心，有一天偷偷把程程的日记拿出来看，发现程程有多次被其他人殴打的经历，而后将此事告诉了其他同学。大家窃窃私语，嘲笑程程。大磊的行为侵犯了程程的（）

《中华人民共和国宪法》规定，上级人民法院对下级人民法院的审判工作进行()

六年级学生冯某经常结伙斗殴，其父母放任不管，依据《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》,应由公安机关对冯某父母（）

为了弘扬志愿服务精神，培养青少年的社会责任感，某校组织学生参加了“关爱老人，温暖人心”社会公益活动。该校的做法（）

甜甜因意外导致瘫痪，虽然她的腿部功能受到了影响，但智力并未受损。经过一段时间的治疗和休养后，甜甜身体状况逐渐好转，想继续回学校上学。下列学校的做法正确的是()

“国培计划”又开始了，小张老师非常想去参加培训，但是教导主任却告诉他，现阶段是学校的成长壮大时期，急需像他这样的教学骨干，让他以学校大局为重，不许他参加这次培训。下列说法正确的是（）

赵老师喜欢灯谜文化，便在课堂上开展了“每日一谜”的活动，将与课堂内容相关的灯谜引入课堂教学。这表明赵老师具有（）

黄老师的班里有个叫晓瑜的女孩，总是沉默寡言，独来独往。黄老师经过观察，发现晓瑜画画很好，于是请她帮忙设计班级的黑板报。第二天，晓瑜早早来到学校设计黑板报。黄老师当众表扬了晓瑜，夸她热爱班集体，动手能力强。黄老师的做法（）

姚老师按照“短、小、勤、快”的原则，在教学过程中不断采用口试来考查学生对知识的掌握情况。姚老师的做法体现了（）

一些家长认为，孩子是自己梦想的延续，总是将自己年少时未完成的梦想强加在孩子身上，不顾孩子的意愿给他们报名各式各样的兴趣班。这些家长的做法（）

找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。按照“2+3+8→164024”“3+4+7→214928”“4+5+6→245430”的规律，下列选项中正确的是（）

下列选项中，与“春夏秋冬—四季”的逻辑关系相同的是（）

Excel中，通常在单元格内出现“####”符号时，表明（）

图文混排是Word的特色功能之一。下列表述中，不正确的是（）

有100名学生参加了一次英语测试，高低分组各有25人。高分组答对试卷第一题的有20人，低分组答对试卷第一题的有12人。这道题的区分度为（）

洛可可之风盛行的时代，法国画家（）以朴素无华的静物画展现了市民阶层的日常生活。

月相纪日法是我国古代常用的记录日期的方法。其中，每月初三叫（）

“多余人”是19世纪俄国文学中典型的一类贵族知识分子形象，他们出身贵族、生活优越、受过良好的教育，渴望自由却无力改变俄国的现状，只能在愤世嫉俗中白白浪费自己的才华。下列“多余人”形象中，由屠格涅夫塑造的是（）

陈独秀在上海创办的（）大力宣传民主和科学，反对旧道德，提倡新道德，揭开了新文化运动的序幕，在中国大地上发起了一场前所未有的启蒙运动和空前深刻的思想解放运动。

少林寺闻名世界，是中国著名的禅宗古刹。少林寺位于五岳名山中的（）