保护未成年人工作的基本原则有哪些？
【分析题】
（1）题目：《“白山黑水”——东北三省》
（2）内容：
从“北大荒”到“北大仓”
东北三省的农业生产与气候密切相关。这里的人们春种、夏忙、秋收、冬储，以适应四季的气候变化。这里纬度较高，气温条件只能满足农作物一年一熟的需要。在春秋季节，由于经常受寒潮影响，容易发生低湿冻害。
东北平原地势平坦，土壤肥沃，适宜大规模的机械化耕作；气候雨热同期，有利于农作物的生长。这里盛产小麦、玉米、大豆、水稻等，是我国机械化程度最高、提供商品粮最多的粮食生产基地（图6.15）。
东北平原北部地区开发较晚，人烟稀少，沼泽遍布，呈现“天苍苍，地茫茫，一片衰草枯苇塘”的景象，历史上被称为“北大荒”（图6.16）。如今，“北大荒”变成了“北大仓”。
经过50多年的大面积开荒，该地区虽然扩大了耕地面积，增加了粮食产量，但是湿地面积锐减，生态环境恶化。为了保护环境、恢复生态，国家决定停止开荒，建立一批自然保护区（图6.17）。
我国最大的重工业基地
东北三省是新中国成立后建成的第一个重工业基地，是“新中国工业的摇篮”。
东北三省矿产资源种类多，储量大，特别是煤、铁、石油等矿产资源在全国有重要的地位。这里依托丰富的资源，迅速发展成为我国最大的重工业基地。目前，东北三省形成了以钢铁、机械、石油、化学工业为主导，包括煤炭、电力、建材、森林等工业部门的比较完整的重工业体系。
（3）基本要求：
(a)要求配合教学内容有适当的板书设计。
(b)讲课试讲控制在十分钟左右。
(c)体现教学过程的启发性。
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参考答案
参考解析
【分析题】
阅读材料，根据要求完成教学设计。
材料下图为初中物理某教科书“力”一节中的想想做做。
任务：
（1）请分别说明在A、B、C处用同样大小的力推门的设计意图。（4分）
（2）基于该实验，请设计一个包含师生交流的交流方案。（8分）
【分析题】
试论新闻和宣传的异同。
相关试题：
（1）在日常生活中，许多人把宣传和新闻视为一体，但新闻与宣传毕竟是两种不同的社会现象。请论述新闻与宣传有什么不同。
（2）简述新闻与宣传的关系。
【分析题】
案例：某教师在对基本初等函数进行教学时，给学生出了如下一道练习题： 
问题：(1)指出该生解题过程中的错误，分析其错误原因； (2)给出你的正确解答； (3)指出你在解题时运用的数学思想方法 。
【分析题】
根据《义务教育音乐课程标准（2011年版）》基本理念，对教学设计中的展开阶段进行
分析点评。
【课题名称】《丰收时节》
【教学对象】七年级学生
【教学内容】欣赏《丰收时节》及综合创编
【主要目标】
1. 学习维吾尔族基本舞蹈动作，感受“赛乃姆”节奏。
2. 通过欣赏、创编、表演等实践活动，围绕“丰收时节”主题，尝试创作和表演，体会舞台表现的综合性特征。
（其他目标略）
【学时】1
【教学过程片段】
一、导入阶段（略）
二、展开阶段：新课教学
1. 作品赏析——天山脚下的《丰收时节》
(1)学习与感受维吾尔族舞蹈特色
师：示范维吾尔族舞蹈片段。
师问：这是哪个民族的舞蹈？老师的动作在表现什么？心情如何？
（师生交流）
生：尝试模仿“摘葡萄”舞蹈动作。
师问：你们的动作与老师刚才的动作有何不同？
（师生交流）
师：指导学习“摘葡萄”舞蹈动作。
（手部动作、脚步动作、方位）
生：舞蹈实践，感受“赛乃姆”及其典型节奏。
(2)欣赏舞蹈视频《丰收时节》
师问：作品运用了哪些舞蹈动作、哪些舞台表现手法来展现收获的喜悦？
（板书：舞蹈动作、舞蹈队形、舞蹈形式、道具、布景、灯光）
师生交流舞台表现形式对“收获”这一舞蹈主题的塑造作用。
2. 创编与实践——《收获时节》
师：出示创编主题“收获时节”，布置创编分组及要求。
（舞蹈组、配乐组、灯光组、布景组、摄影摄像组）
生：分组实施创作实践，教师指导。
生：创作展示，各组共同表演《收获时节》。
三、小结（后略）
【分析题】
考题回顾
1.题目：《驿路梨花》
2.内容：
山，好大的山啊！起伏的苍青色群山一座挨一座，延伸到远方，你推我挤，消失在迷茫的薄暮中。
这么陡峭的高山，这么稠密的树林，走了一天，路上也难得遇见几个人。夕阳西下，我们有点着急了，今夜若赶不到山那边的太阳寨，只有在这莽野深山中露宿，何况人已经走得很疲累了。我只觉得两条腿又酸又木，好像要从身体上断开一样。
我的同行老余是在边地生活过多年的人，走山路比我有劲。走着走着，高兴地叫了起来：“看，梨花！”
眼前一片白茫茫，白色的梨花像飞扬的雪片一样撒满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！
老余说：“这里有梨树，前边就会有人家。”
一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。
“快看，有人家了。”
一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。屋里漆黑，没有灯也没有人声。这是什么人的房子呢？
老余打着电筒走过去，发现门是从外扣着的。白木门板上用黑炭写着两个字：“请进！”
我们推开门进去。火塘里的灰是冷的，显然，好多天没人住过了。一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水，我尝了一口，水清凉可口。我们走累了，决定在这里过夜。
老余用电筒在屋里上上下下扫射了一圈，又发现墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”
我们开始烧火做饭。温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。我问老余：“你猜这家主人是干什么的？”老余说：“可能是一位守山护林的老人。”
正说着，门被推开了。一个须眉花白、手里提着一杆明火枪，肩上扛着一袋米的瑶族老人站在门前。
“主人”回来了。我和老余同时抓住老人的手，抢着说感谢的话；老人眼睛瞪得大大的，几次想说话插不上嘴。直到我们不做声了，老人这才笑道：“你们搞错了，我不是主人，也是过路人呢！”
我们把老人请到火塘前坐下，看他也是又累又饿，赶紧给他端来了热水、热饭。老人笑了笑：“多谢，多谢，说了半天还得多谢你们。”
看来他是个很有穿山走林经验的人。吃完饭，他燃起一袋旱烟笑着说：“我是给主人家送粮食来的。”
“主人家是谁？”
“不晓得。”
“粮食交给谁呢？”
“挂在屋梁上。”
“老人家，你真会开玩笑。”
他悠闲地吐着烟，说：“我不是开玩笑。”停了一会儿，又接着说：“我是红河边上过山岩的瑶家，平常爱打猎。上个月，我追赶一群麂子，在老林里东转西转迷失了方向，不知怎么插到这个山头来了。那时候，人走累了，干粮也吃完了，想找个寨子歇歇，偏偏这一带没有人家。我正失望的时候，突然看到了这片梨花林和这小屋，屋里有柴、有米、有水，就是没有主人。吃了用了人家的东西，不说清楚还行？我只好撕了片头巾上的红布、插了根羽毛在门上，告诉主人，有个瑶家人来打扰了，过几天再来道谢……”
说到这里，他用手指了指门背后：“你们看，那东西还在呢！”
一根白羽毛钉在红布上，红白相衬很好看。老人家说到这里，停了一会，又接着说下去：“我到处打听小茅屋的主人是哪个，好不容易才从一个赶马人那里知道个大概，原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘，她说这大山坡上，前不着村后不挨寨，她要用为人民服务的精神来帮助过路人。”
我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊！
瑶族老人又说：“过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。我这次是专门送粮食来的。”
这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……
第二天早上，我们没有立即上路，决定把小茅屋修葺一下，给屋顶加点草，把房前屋后的排水沟再挖深一些。一个哈尼小姑娘都能为群众着想，我们真应该向她学习。
我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：“她一定是梨花。”
哪晓得瑶族老人立即走到她们面前，深深弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我们行这样大的礼，不怕折损我们吗？”
老人很严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房……”
为头的那个小姑娘赶紧摇手：“不要谢我们！不要谢我们！房子是解放军叔叔盖的。”
“啊？”我们又傻了眼。
小姑娘向我们讲述了房子的来历。原来，十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她的姐姐恰好过这边山上来抬菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
原来她还不是梨花。我问：“你姐姐呢？”
“前几年出嫁到山那边了。”
不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋……
我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。”
3.基本要求：
（1）识记生字，有感情的朗读课文，理清文章写作脉络，分析文章构思特点及表达效果；
（2）分析、理解“梨花”在文中的不同含义及作用；
（3）合理的板书设计。
4.答辩题目
（1）回想下刚才所讲授的课文，说说你的教学的目标是什么？你是如何实现你的教学目标的？
（2）怎样在课堂上引起学生对课程的兴趣？
