南宋中兴四大诗人
参考答案
参考解析
【分析题】
材料一：恩格斯说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提。因此，经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴：十八世纪的法国对英国（而英国哲学是法国人引为依据的）来说是如此，后来的德国对英法两国来说也是如此。”
——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年，第9页。
材料二：毛泽东说：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。那么，一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”
——《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年，第663-664页。
材料三：2006年3月4日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛，在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出：“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，着眼于提高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，发展教育科学文化，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。”
请回答：上述材料中蕴含的哲学原理是什么？该原理包括哪些内容？。
【分析题】
材料：
学者的态度与精神
宗白华
我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或皈依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻皈依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外、另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是宁愿牺牲性命，也不愿牺牲真理。
欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才是真正的“学者的精神”！
总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
（选自《百年老课文》，有改动）
问题：
(1)题目“学者的态度与精神”在文章中的含义是什么？（7分）
(2)文章中多次提及“中国学者”的目的是什么？请结合文本内容简要分析。（7分）
【分析题】
1.题目：乒乓球正手发球（右手为例）
2.内容：
3.基本要求：
（1）讲解“乒乓球正手发球”技术动作要领，并示范；
（2）教学要有一定的启发引导环节；
（3）课程教学方法要丰富多样化，至少设计两种及以上练习方法；
（4）试讲时间10分钟。
4.答辩
（1）本节课设计的指导思想是什么？
（2）简述乒乓球反手发球的动作要领？
【分析题】
阅读七年级课文《济南的冬天》两个教学环节，完成下面题。
环节一：走进济南度冬天
1．课堂导入。不管你住在北京，住在伦敦，还是住在热带，住在温带，只要你读了老舍的《济南的冬天》，你一定会对济南这座城市神往不已，一定会渴望到济南去度过冬天，下面就让我们随着老舍先生一起到济南度过诗意的冬天吧!
2．简介老舍。
3．你认为济南的冬天最突出的特点是什么?请用文中一个词来表达。学生讨论，教师点拨，形成共识——“温晴”。
4．从各段中找出扣住“温晴”描写的句子并梳理课文内容。
师生共同梳理出如下内容：
阳光朗照的山摇篮暖和安适
薄雪覆盖的山雪草水纹花衣
城外远山小村水墨画
冒着热气的水不结冰
环节二：万水千山也温情
1．济南的冬天是温情的，山山水水都在温和晴朗之中，它们也应该有了情感，有了生命的感动，也应该温情脉脉了，正所谓万水千山总是情。找出文中这样的关句。读一读，品一品表达之妙，教师预设如下句子：
①一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界?
②这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”
③等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
④天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢!
2．一切景语皆情语，山山水水的温情其实是谁在传达感情?
问题：
(1)“环节一”围绕“温晴”梳理课文内容有什么作用?(10分)
(2)教师设计“环节二”的意图有哪些?(10分)
【分析题】
材料
“玄”字含义甚多:颜色一包括黑褐色、彩色，然后是玄武神龟，再有就是天、大、高、深、奥妙、神性、姓氏、地名等释义。而“玄机”主要指道家理论，儒家却也有喜用此词者。这里取其高、大、上、深、厚、妙、神奇的含义，同时也要警惕其故弄“玄虚”与对于玄学贬低的负面含义。中华玄机，是谈我们的生活与头脑中的传统文化，谈我们与众不同的文化的可敬、可叹、可咀嚼与可珍惜;实际上仍然是谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派、我们的歧义。
中华文化确有玄妙处。它源远流长，一脉相承，罕有其匹。它伟大辉煌、光照四方，却又是饱经沧桑、千灾百难、危殆焦急。它屡败屡胜，屡亡屡兴，屡衰屡盛。它牵心挂肚，爱恨交加，莫名悲喜。它目前在世界上并不处于强势或主流位置，甚至屡屡被宣布失败、落伍，结果却是发展越来越快，势头越来越强，说法越来越大气，写下了新的历史篇章。西欧北美看着它陌生、诡异、古老而充满生机，各色而紧追时尚，友好而自说自话，绝对是玄机无比、风光独异，爱之很难缩短距离,恨之又毫无作用与意义。
它的词根语(汉藏语系)大别于结构语(印欧语系)与粘着语(阿尔泰语系)。它的只此一家的文字精美绝伦，集形、声、义、结构、逻辑与其他字词关系于一身，集艺术性、暗示性、神妙性与超越性、模糊性于一体，远远超出了语言符号的范畴。它的发明被说成是引起了天雨粟、鬼夜哭，惊神动鬼，惊天动地。它的流传伴随着被崇拜、被敬畏、被占卜、被分析、被欣赏、被训练、被培养、被研究终生终世。
中国没有覆盖全民的强势教会，它的民间宗教天真质朴、灵活随意，妈祖、灶王、山神土地、（天）花娘财神、岳飞关羽，多神多祭。它的士人则用一个“道” 字、一个“天” 字、一个“德”字、一个“一”字，自主地、深刻地、放手取代了西方“上帝”的含义。其他外域，多半是君权神授，在中国则是神权君授，经过皇帝或权力系统的封禅，泰山、孔子，取得了类宗教神灵的地位，一些民间神才站稳了脚。
它的一些说法确实比较稀罕，如无中生有、无为而治、有常无常、以退为进、以弱胜强、深藏不露、混沌一片、韬光养晦、卧薪尝胆、天降大任、后发制人、立于不败、内圣外王、玄圣素王、盗亦有道、养气养生、仁者乐山智者乐水、道非常道名非常名、仁者无敌、圣人无常心以百姓之心为心、置之死地而后生、论万世、月盈则亏水满则溢、过犹不及、物极必反……
它的地位也很特殊，它是古老的文化，它是明确地肯定现代化与全球化的文化，它曾是相当保守的文化，它又是追新逐异的文化，共和体制、共产主义、自由平等、维新革命、民权女权、同性恋爱、民族解放、白话写作、拼音文字……它是西欧北美强势文化主流文化的朋友和学生，它走自己的路，绝对不接受全盘西化而处处坚持中国特色，坚持改革开放。近二百年来它经历了无数外战内战、丧权辱国、割地赔款，在日本侵略时期更是失去了大量国土；它终于建立了截然不同的国家，同时它仍然经历了探索与曲折。它在新文化运动中痛心疾首、反思自省’接受了来自欧美的大量新思潮，特别是接受了相当激进的马克思主义，在马克思主义指引下发动了前所未有的人民大革命，却又与中华传统文化相结合，创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，提出了文化自信是最根本的自信。它推动与保持快速发展，成为世界经济发展的引擎，成为世界第二大经济体。许多难点与节点上，西方人士多次预言新中国的崩溃，却全部落空而成为笑谈。
（节选自王蒙《中华玄机》，有删改）
问题：
(1)中华文化与外域文化的不同具体表现在哪几方面？请简要概括。（4分）
(2)如何理解文章第六段结尾处提到的“许多难点与节点上，西方人士多次预言新中国的崩溃，却全部落空而成为笑谈”？请结合文本进行分析。（10分）
【分析题】
观看小学低年级《戈壁滩上古长城》教学片段，回答问题。
师：同学们登过长城吗?登过的说说你登过哪座长城?
生：十三陵水库旁的长城。
生：我登的是八达岭长城。
师：同学们登过的大多是北京的八达岭长城，它建于我们历史上的明朝，到现在有三百多年的历史了，它已经成为了旅游胜地，今天，老师要和你们一起到戈壁滩上去，看看那的古长城。说它古，是因为它已经两千多岁了。
我们出发之前，你有什么问题要问吗?
生1：什么叫戈壁滩?
师：让我们一起来看一张图片。这个地方全是沙子和石块，因为缺水，所以那很少有植物。那么，戈壁滩上的古长城到底是怎么样的?一起来学习课文《戈壁滩上古长城》。打开课文，用心地读读课文，遇到不懂的词、不懂的句子，在旁边画个小问号。学生自由读全篇课文。师出示本课生词的幻灯片。
师：这是本课由生字组成的新词，会读吗?会读哪个读哪个?学生自由读。教师抽个别学生轮读。还有不会读的生字词，怎么办?
生：可以借助书上的拼音读。
生：请教爸爸妈妈。
生：查字典，或问老师。
师：下面用你最喜欢的方法，以最快的时间读这些词。全会读了请坐正。
学生开火车读生词(教师检查的手段)，两个两个地轮读生词。
师：会读了，词的意思都懂了吗?问一问自己。
生：“嘶鸣”是什么意思?
师：不明白可以把这个词放到句子当中读读，看看嘶鸣是什么意思?
生：就是喊叫。
师：谁嘶鸣?
生：马嘶鸣，就是马喊叫。
师：马是怎么嘶鸣的?想听听马的嘶鸣声吗?师播放录音。
生：“慢悠悠”是什么意思?
生1解：很慢很慢的意思。
生：“乐滋滋”我不知道。
师：谁能用你们的表情试一试?(全体学生脸上笑盈盈的。)
生：“挎着”是什么意思?
师：我给大家提供一个包，谁来挎一挎这个包?(请两个学生上台表演，一个用单肩挎起包，一个斜过身体挎在身后)
师：他俩真了不起。挎篮子的动作谁来做做?
老师挎起一个学生的手说：“大家看看，这叫挎什么?”课文里说挎着什么?(弓箭)做这个动作试试?(学生练)
生：什么叫“土墙墩”?
生解：土做的一堆墙。
师：平时听说过“小胖墩”这个词吧，“墩”就有矮的意思，土墙墩是怎样的墙呢?
生：就是矮矮的墙的意思。
师：你真会理解。大家再看看书上的图。
生：“断断续续”是什么意思?
师：看看老师黑板上画的算不算“断断续续”?老师画了一条直线。(学生摇摇头。)谁来画一画?一个学生上台在黑板上画了一条虚线，时连时断。
师：大家理解了吗?(学生点点头)
生：“清脆”是什么意思?
师：课文里是清脆的什么声音?(生：清脆的笛声飘来。)
师：火车鸣笛“嗬!……”能算清脆吗?地雷暴炸“轰!”能算清脆吗?什么声音能飘过来?
生：琴声、二胡声、小提琴声。
师：这些都是些什么样的声音?
生：悠扬而响亮的声音。
(1)谈谈你对“教学即对话”的理解。(10分)
(2)试说明教师在教学对话中的角色定位。(10分)
